Esra 4:6-16

      6 Und in der Regierung des Ahasverus, am Anfang seiner Regierung, schrieben sie ihm eine Anklage gegen die Einwohner von Juda und Jerusalem. 7 Und zur Zeit des Artaxerxes schrieb Bishlam, Mithredath, Tabeel und die übrigen ihrer Gefährten an Artaxerxes, den König von Persien; und der Brief wurde in syrischer Sprache geschrieben und in syrischer Sprache ausgelegt.

  8 Rehum , der Kanzler und Simsai , der Schreiber einen Brief gegen Jerusalem zu Artaxerxes den König in dieser Art geschrieben: 9 Dann schrieb Rehum den Kanzler, und Shimshai den Schreiber, und den Rest ihrer Gefährten; die Dinaiter, die Aphersathchiter, die Tarpeliter, die Apharisiter, die Archeviten, die Babylonier, die Susanchiter, die Dehaviter und die Elamiter, 10 und die übrigen Völker, die der große und edle Asnappar herüberführte und in die Städte von Samaria und die anderen , die auf dieser Seite des Flusses sind, und zu einer solchen Zeit.

  11 Dies ist die Abschrift des Briefes, den sie an ihn sandten, sogar an den König Artaxerxes; Deine Diener die Männer diesseits des Flusses und zu dieser Zeit. 12 Dem König sei bekannt, dass die Juden, die von dir zu uns heraufgekommen sind, nach Jerusalem gekommen sind, um die widerspenstige und die böse Stadt zu bauen und ihre Mauern zu errichten und ihre Grundmauern zu verbinden. 13 Dem König sei nun bekannt, dass, wenn diese Stadt gebaut und die Mauern wieder errichtet werden, sie dann keine Zölle, Abgaben und Zölle zahlen werden, und so wirst du die Einnahmen der Könige schädigen.

  14 Da wir nun Unterhalt aus dem Palast des Königs haben und es uns nicht vergönnt war, die Schande des Königs zu sehen, so haben wir den König gesandt und beglaubigt; 15 Diese Suche in dem Buch der Rekorde deiner Väter gemacht werden kann: so soll ich in dem Buch der Rekorde finden, und weiß , dass diese Stadt ist eine rebellische Stadt und verletzend zu Königen und Provinzen, und dass sie Volksverhetzung bewegte innerhalb derselben alten Zeit: aus welchem ​​Grund wurde diese Stadt zerstört. 16 Wir bescheinigen dem König, dass, wenn diese Stadt wieder gebaut und ihre Mauern errichtet werden, du auf diese Weise auf dieser Seite des Flusses keinen Anteil haben wirst.

      Cyrus hielt unermüdlich an den Interessen der Juden fest und unterstützte sein eigenes Stipendium. Es war zwecklos, ihm etwas anzubieten, um es nicht zu gefährden. Was er tat, geschah aus einem guten Prinzip und aus Gottesfurcht, und deshalb hielt er sich daran. Aber obwohl seine Herrschaft insgesamt dreißig Jahre dauerte, glauben einige, dass er nach der Eroberung Babylons und seinem Erlass zur Freilassung der Juden nur drei Jahre regierte, andere sieben und dann entweder starb oder diesen Teil aufgab seine Regierung, in der sein Nachfolger Ahasveros war ( Esra 4:6 4,6 Esra 4:6, Esra 4:6 ), auch Artaxerxes genannt ( Esra 4:7 4,7 Esra 4:7, Esra 4:7 ), soll dieselbe sein, die bei heidnischen Autoren Kambyses genannt wird, der von den verachteten Juden nie eine solche Kenntnis genommen hatte, um sich um sie zu kümmern, noch hatte er die Kenntnis des Gottes Israels wie sein Vorgänger.

Bei ihm beantragten diese Samariter per Brief den Befehl, den Bau des Tempels einzustellen; und sie taten es am Anfang seiner Regierung, da sie entschlossen waren, keine Zeit zu verlieren, wenn sie glaubten, einen König für ihre Zwecke zu haben. Sehen Sie, wie wachsam die Feinde der Kirche sind, die erste Gelegenheit zu nutzen, ihr Unheil zu stiften; lassen Sie seine Freunde nicht weniger vorsichtig sein, um ihm eine Freundlichkeit zu erweisen. Hier ist,

      I. Der allgemeine Inhalt des Briefes, den sie an den König schickten, um ihn über diese Angelegenheit zu informieren. Es wird ( Esra 4:6 Esra 4:6, Esra 4:6, Esra 4:6 ) eine Anklage gegen die Einwohner von Juda und Jerusalem genannt. Der Teufel ist der Ankläger der Brüder ( Offenbarung 12:10 ), und er führt seine bösartigen Offenbarung 12:10 gegen sie aus, nicht nur indem er sie selbst vor Gott Offenbarung 12:10 , wie er es Hiob tat, sondern indem er als Lügengeist in den Mund von seine Instrumente, die er benutzt, um sie vor Magistraten und Königen anzuklagen und sie den Vielen verhaßt und den Mächtigen abscheulich zu machen. Wundern Sie sich nicht, wenn die gleichen Künste immer noch verwendet werden, um ernsthafte Frömmigkeit abzuwerten.

      II. Die betroffenen Personen schreiben dieses Schreiben. Die Erfinder werden genannt ( Esra 4:7 4,7 Esra 4:7, Esra 4:7 ), die die Sache geplant haben, die Schreiber ( Esra 4:8 Esra 4:8, Esra 4:8, Esra 4:8 ), die es in Form gebracht haben, und die Unterzeichner ( Esra 4:9 Esra 4:9 ) das stimmte darin überein und verband sich mit ihnen in dieser Darstellung, diese Falschdarstellung möchte ich es nennen.

Sehen Sie hier, 1. Wie die Herrscher gemeinsam mit ihren Gefährten gegen den Herrn und seinen Tempel raten. Der Bau des Tempels würde sie nicht schaden, aber sie scheinen dagegen mit größter Sorge und Virulenz, vielleicht , weil die Propheten des Gottes Israel den vorausgesagt hatten hungernde und Verderb alle der Götter der Heiden, Zefanja 2:11 ; Jeremia 10:11 .

2. Wie die Leute sich mit ihnen einig waren, als sie sich dieses eitle Ding vorstellten. Sie folgten dem Ruf, obwohl sie sich der Vorzüge der Sache nicht bewusst waren. Alle mehrere Kolonien dieser Plantage (neun werden hier erwähnt), die ihre Bezeichnung aus den Städten oder Ländern von Assyrien, Chaldäa, Persien usw. hatten, woher sie kamen, legten durch ihre Vertreter ihre Hand auf diesen Brief. Vielleicht waren sie erzürnt über diese zurückgekehrten Juden, weil viele der zehn Stämme unter ihnen waren, deren Güter sie in ihren Besitz gelangt hatten und auf die sie deshalb eifersüchtig waren, damit sie nicht versuchen würden, sie später wiederzuerlangen.

      III. Eine Kopie des Briefes selbst, den Esra hier aus den Aufzeichnungen des Königreichs Persien einfügt, in den er eingetragen war, und wir haben ihn gut, damit wir sehen können, woher die gleichen Methoden noch genommen werden, um gute Leute zu entlarven und verwirren gute Designs, werden kopiert.

      1. Sie stellen sich als sehr loyal gegenüber der Regierung dar und sind sehr besorgt um deren Ehre und Interesse, und möchten glauben, dass der König in all seinen Herrschaftsgebieten keine so liebevollen treuen Untertanen wie sie hat, keine so einfühlsam für ihre Verpflichtungen ihm gegenüber, Esra 4:14 Esra 4:14 .

Weil wir mit dem Salz des Palastes gesalzen sind (so steht es am Rande ), "haben wir unser Gehalt vom Hof ​​und könnten ohne es nicht mehr leben, als Fleisch ohne Salz haltbar gemacht werden könnte"; oder, wie manche meinen, ihr Gehalt oder ihre Rente wurde ihnen in Form von Salz überwiesen; oder "Weil wir unsere Ausbildung im Palast hatten und am Tisch des Königs erzogen wurden", wie wir finden, Daniel 1:5 .

Dies waren diejenigen, die er vorziehen wollte; sie aßen ihren Teil vom Fleisch des Königs. „In Anbetracht dessen ist es uns nicht angebracht, die Schande des Königs zu sehen “, und deshalb drängen sie ihn, den Bau des Tempels einzustellen, was sicherlich vor allem die Schande des Königs wäre. Beachten Sie, dass eine heimliche Feindschaft gegen Christus und sein Evangelium oft mit einer vorgeblichen Zuneigung zu Cäsar und seiner Macht überzogen wird.

Die Juden hassten die römische Regierung und konnten dennoch, um eine Wendung zu dienen, rufen: Wir haben keinen König außer Cäsar. Aber (um darauf anzuspielen), wenn sich die Bewohner der Krone aus Dankbarkeit verpflichtet fühlten, das Interesse daran zu unterstützen, so haben wir viel mehr Grund, uns in eine fromme Sorge um die Ehre Gottes hineinzuversetzen; wir haben unseren Unterhalt vom Gott des Himmels und werden mit seinem Salz gesalzen, leben von seiner Großzügigkeit und sorgen für seine Vorsehung; und deshalb ist es uns nicht angemessen, seine Schande zu sehen, ohne es zu übelnehmen und alles zu tun, was wir können, um es zu verhindern.

      2. Sie stellen die Juden als illoyal und gefährlich für die Regierung dar, dass Jerusalem die rebellische und schlechte Stadt ( Esra 4:12 Esra 4:12 ) war, die Königen und Provinzen Esra 4:15 Esra 4:15 , Esra 4:15Esra 4:15 .

Sehen Sie, wie Jerusalem, die Freude der ganzen Erde ( Psalter 48:2 ), hier als Skandal der ganzen Erde vorgeworfen wird. Die Feinde der Kirche könnten nicht die schlechten Dinge tun, die sie gegen sie planen, wenn sie ihr nicht vorher einen schlechten Ruf gegeben hätten. Jerusalem war seinen rechtmäßigen Fürsten eine treue Stadt gewesen, und seine jetzigen Einwohner waren dem König und seiner Regierung genauso zugetan wie jede seiner Provinzen.

Daniel, der ein Jude war, hatte sich in letzter Zeit seinem Prinzen gegenüber so treu bewährt, dass seine schlimmsten Feinde keine Fehler in seiner Führung finden konnten, Daniel 6:4 . Aber so wurde Elia zu Unrecht beschuldigt, Israel zu beunruhigen, die Apostel die Welt auf den Kopf zu stellen und Christus selbst, die Nation zu verdrehen und zu verbieten, Cäsar Tribut zu zollen; und wir dürfen es nicht seltsam finden, wenn das gleiche Spiel noch gespielt wird. Jetzt hier,

      (1.) Ihre Geschichte des Vergangenen war ekelhaft, dass innerhalb dieser Stadt Aufruhr aus alter Zeit verlagert und aus diesem Grund zerstört wurde, Esra 4:15 Esra 4:15 . Es kann nicht geleugnet werden, dass dieser Vorschlag durch die Versuche Jojakims und Zedekias, das Joch des Königs von Babylon abzuschütteln, das, wenn sie ihrer Religion und dem Tempel, den sie jetzt wieder bauten, nahe geblieben wären, eine gewisse Farbe gegeben hatte. sie wären nie untergegangen.

Aber es muss berücksichtigt werden, [1.] Dass sie selbst und ihre Vorfahren, souveräne Fürsten und ihre Bemühungen, ihre Rechte wiederzuerlangen, wären, wenn nicht in ihnen die Verletzung eines Eids gewesen wäre, was ich weiß, gerechtfertigt und auch erfolgreich gewesen, hätten sie die richtige Methode gewählt und zuerst ihren Frieden mit Gott geschlossen. [2.] Obwohl diese Juden und ihre Fürsten sich der Rebellion schuldig gemacht hatten, war es dennoch ungerecht, dies als ein unauslöschliches Zeichen an dieser Stadt anzubringen, als ob sie für immer unter dem Namen der Aufrührerischen und Bösen gehen müsse Stadt.

Die Juden hatten in ihrer Gefangenschaft solche Muster guten Benehmens gegeben, die bei vernünftigen Männern ausreichten, um diesen einen Vorwurf wegzuwerfen; denn sie wurden angewiesen (und wir haben Grund zu hoffen, dass sie ihre Anweisungen befolgten), den Frieden der Stadt, in der sie gefangen waren, zu suchen und dafür zum Herrn zu beten, Jeremia 29:7 . Es war daher sehr ungerecht, wenn auch nicht ungewöhnlich, den Kindern die Ungerechtigkeit der Väter zuzurechnen.

      (2.) Ihre Informationen über das, was jetzt geschah, waren in der Tat grob falsch. Sie waren sehr vorsichtig, dem König mitzuteilen, dass die Juden die Mauern dieser Stadt errichtet, ja fertiggestellt hatten (so ist es am Rand ) und die Fundamente Esra 4:12 ( Esra 4:12, Esra 4:12 ), als dies war bei weitem nicht der Fall.

Sie hatten gerade erst mit dem Bau des Tempels begonnen, was Cyrus ihnen befahl, aber was die Mauern anbelangte, wurde nichts unternommen oder geplant, um sie zu reparieren, wie aus dem Zustand hervorgeht, in dem sie sich viele Jahre später befanden ( Nehemia 1:3 )), alles in Trümmern. Was soll diesen falschen Zungen gegeben und was angetan werden, ja was noch schlimmer ist, diesen falschen Federn? ohne Zweifel scharfe Pfeile der Mächtigen und Wacholderkohlen, Psalter 120:3 ; Psalter 120:4 .

Wären sie nicht aller Tugend und Ehre vollkommen verloren, würden sie nicht, und wenn sie sich des Antlitzes des Königs nicht sehr sicher gewesen wären, dem Könige das geschrieben, was alle ihre Nachbarn als notorische Lüge erkannten. Siehe Sprüche 29:12 .

      (3.) Ihre Prognosen über die Folgen waren völlig unbegründet und absurd. Sie waren sehr zuversichtlich und wollten, dass der König es auf ihr Wort glaubte, dass, wenn diese Stadt gebaut würde, nicht nur die Juden keinen Zoll, Tribut oder Brauch zahlen würden ( Esra 4:13 Esra 4:13 ), sondern ( da eine große Lüge so bald wie eine kleine geredet wird), dass der König diesseits des Flusses überhaupt keinen Anteil haben würde ( Esra 4:16 Esra 4:16 ), dass alle Länder diesseits des Euphrat sofort revoltieren würden, durch ihr Beispiel dazu angezogen; und wenn der Besessene dies dulden sollte, würde er nicht nur sich selbst, sondern auch seine Nachfolger schaden : Du sollst die Einnahmen der Könige schädigen. Sehen Sie, wie jede Zeile in diesem Brief sowohl die Subtilität als auch die Bosheit der alten Schlange atmet.