Esra 7:11-26

      11 Nun ist diese ist die Kopie des Briefes, der der König Artaxerxes gab Esra , den Priester, den Schreiber, selbst einen Schreiber von den Worten der Gebote des L ORD und seine Satzungen für Israel. 12 Artaxerxes, König der Könige, dem Priester Esra, einem Schreiber des Gesetzes des Gottes des Himmels, vollkommener Friede und zu dieser Zeit. 13 Ich mache ein Dekret, dass alles , was sie von dem Volk Israel, und von seinen Priestern und Leviten in meinem Reich, die gesinnten ihren eigenen freien Willen sind nach Jerusalem zu gehen, gehen mit dir.

  14 Weil ich des Königs gesandt ist und seine sieben Räte, über Juda und Jerusalem zu fragen, nach dem Gesetz deines Gottes , das ist in deiner Hand; 15 Und das Silber und Gold zu tragen, die der König und seine Räte freiwillig der Gott Israel angeboten haben, deren Wohnung ist in Jerusalem, 16 Und alles Silber und Gold , daß ich in der ganzen Provinz Babylon, mit dem finden Canst freiwillige Opfergaben des Volkes und der Priester, die freiwillig für das Haus ihres Gottes, das in Jerusalem ist , opfern sie auf dem Altar des Hauses eures Gott , das ist in Jerusalem.

  18 Und alles, was dir und deinen Brüdern gut erscheint, mit dem übrigen Silber und Gold, das nach dem Willen deines Gottes tut. 19 Auch die Gefäße, die dir gegeben sind zum Dienst am Hause deines Gottes, die übergibst du vor dem Gott Jerusalems. 20 Und alles, was noch nötig ist für das Haus deines Gottes, das du zu geben Gelegenheit haben wirst, schenke es aus dem Schatzhaus des Königs.

  21 Und ich, auch ich Artaxerxes der König, tun ein Dekret , um alle Treasurer machen , die sind jenseits des Flusses, daß alles , was Esra , der Priester, der Schreiber des Gesetzes des Gottes des Himmels, von euch fordern wird , werden es getan schnell , 22 Auf hundert Talente Silber und auf hundert Maß Weizen und auf hundert Bäder Wein und auf hundert Bäder Öl und Salz, ohne vorzuschreiben, wie viel.

  23 Was der Gott des Himmels befiehlt, das soll für das Haus des Gottes des Himmels eifrig getan werden; 24 Wir versichern dir auch, dass es nicht erlaubt ist, einen der Priester und Leviten, Sänger, Träger, Nethinim oder Diener dieses Hauses Gottes zu berühren, ihnen Zölle, Tribute oder Sitten aufzuerlegen. 25 Du aber , Esra, nach der Weisheit deines Gottes, das ist in deiner Hand, setze Richter und Pfleger, die alles Volk richten, das sind über den Fluss, die alle wie die Gesetze deines Gottes kennen; und lehre die, die sie nicht kennen.

  26 Und wer das Gesetz deines Gottes und das Gesetz des Königs nicht befolgen will, über den soll schnell ein Urteil vollstreckt werden, sei es zum Tod oder zur Verbannung oder zur Einziehung von Gütern oder zur Gefängnisstrafe.

      Wir haben hier den Auftrag, den der persische Kaiser Esra erteilte und ihm die Vollmacht gab, zum Wohle der Juden zu handeln; und es ist sehr reichlich und voll und übersteigt das, was man hätte erwarten können. Die Kommission läuft, wie wir annehmen, in der üblichen Form: Artaxerxes, König der Könige. Dies ist jedoch ein zu hoher Titel, um von einem sterblichen Menschen angenommen zu werden; er war in der Tat König einiger Könige, aber zu sprechen, als ob er König aller Könige wäre, hieße, sein Vorrecht an sich zu reißen, das alle Macht im Himmel und auf Erden hat.

Er grüßt seinen treuen und geliebten Esra, den er einen Schreiber des Gesetzes des Gottes des Himmels nennt ( Esra 7:12 Esra 7:12 ), ein Titel, mit dem Esra 7:12 (so scheint es) sich selbst schätzte, und begehrte keinen anderen, nein, nicht, als er zur prokonsularischen Würde erhoben wurde. Er hielt es für mehr seine Ehre, ein Schreiber des Gesetzes Gottes zu sein , als ein Peer oder Fürst des Reiches zu sein. Betrachten wir die Artikel dieser Kommission.

      I. Er gibt Esra die Erlaubnis, nach Jerusalem hinaufzuziehen, und so viele seiner Landsleute, wie es ihnen gefällt, mit ihm Esra 7:13 , Esra 7:13, Esra 7:13 . Er und sie waren Gefangene, und deshalb würden sie seine Herrschaft nicht ohne seine königliche Lizenz verlassen.

      II. Er gibt ihm die Vollmacht, die Angelegenheiten Judas und Jerusalems zu untersuchen, Esra 7:14 Esra 7:14 . Die Regel seiner Untersuchung sollte das Gesetz seines Gottes sein, das in seiner Hand lag. Er muss sich erkundigen, ob die Juden in ihrer Religion dieses Gesetz hatten und taten – ob der Tempel gebaut, die Priesterschaft geregelt und die Opfer gemäß der göttlichen Bestimmung dargebracht wurden.

Wenn er auf Nachfrage etwas fehle, muss er dafür sorgen, dass es korrigiert wird, und muss, wie Titus auf Kreta, das Fehlende in Ordnung bringen, Titus 1:5 . Auf diese Weise wird Gottes Gesetz verherrlicht und ehrenhaft gemacht, und so werden die Juden zu ihrem alten Vorrecht wiederhergestellt, sich nach diesem Gesetz zu regieren, und stehen nicht mehr unter den Gesetzen, die nicht gut waren, den Gesetzen ihrer Unterdrücker, Hesekiel 20:25 .

      III. Er vertraut ihm das Geld an, das der König selbst und seine Räte umsonst gegeben und unter seinen Untertanen gesammelt haben, für den Dienst am Hause Gottes, Esra 7:15 ; Esra 7:16 .

      1. Dies sei zur Kenntnis genommen, (1.) Zur Ehre Gottes als des einzigen lebendigen und wahren Gottes;' denn selbst diejenigen, die andere Götter anbeteten, waren von der Souveränität des Gottes Israels so überzeugt, dass sie bereit waren, Kosten auf sich zu nehmen, um sich zu seinen Gunsten zu empfehlen. Siehe Psalter 45:12 ; Psalter 68:26 .

(2.) Zum Lob dieses heidnischen Königs, dass er den Gott Israels ehrte, obwohl seine Anbeter eine verachtenswerte Handvoll armer Männer waren, die die Lasten ihrer eigenen Religion nicht tragen konnten und nun seine Vasallen waren, und das , obgleich er nicht gezwungen war, seinen eigenen Aberglauben aufzugeben, dennoch beschützte und ermutigte er die Juden in ihrer Religion und sagte nicht nur: Seid gewärmt und satt, sondern gab ihnen, was sie brauchten.

(3.) Zum Schmach des Andenkens der bösen Könige von Juda. Diejenigen, die in der Erkenntnis und Anbetung des Gottes Israels geschult waren und sein Gesetz und seine Propheten hatten, plünderten und verarmten oft den Tempel; aber hier bereicherte es ein heidnischer Fürst. So wurde das Evangelium später von den Juden abgelehnt, aber von den Heiden willkommen geheißen. Siehe Römer 11:11 , Durch ihren Fall ist den Heiden das Heil zuteil geworden. Apostelgeschichte 13:46 .

      2. Uns wird hier gesagt, dass Esra anvertraut wurde, (1.) dieses Geld zu erhalten und es nach Jerusalem zu tragen; denn er war ein Mann von bekannter Integrität, dem sie vertrauen konnten, dass er nicht den geringsten Teil dessen, was der Öffentlichkeit gegeben wurde, für seinen eigenen Gebrauch verwenden würde. Wir finden Paulus, der mit einem solchen Auftrag nach Jerusalem geht , um seiner Nation Almosen und Opfergaben zu bringen, Apostelgeschichte 24:17 .

(2.) Dieses Geld auf die beste Weise anzulegen, in Opfergaben auf dem Altar Gottes ( Esra 7:17 Esra 7:17 ) und in allem, was er oder seine Brüder für richtig hielten ( Esra 7:18 Esra 7:18 ), mit dieser Einschränkung nur, dass es nach dem Willen ihres Gottes sein sollte, den sie besser kannten als der König.

Der Wille unseres Gottes sei immer unsere Regel bei unseren Ausgaben und insbesondere bei dem, was wir für seinen Dienst bereithalten. Gottes Werk muss immer nach seinem Willen getan werden. Außer Geld bekam er auch Gefäße für den Dienst am Tempel, Esra 7:19 Esra 7:19 .

Cyrus stellte wieder her, was dem Tempel rechtmäßig gehörte, aber diese wurden darüber hinaus gegeben: so erhält er sein Eigenes mit Wucher. Diese muss er dem Gott von Jerusalem, wie zu seiner Ehre bestimmt, dort übergeben, wo er seinen Namen gesetzt hatte.

      NS. Er zieht ihm eine Rechnung oder vielmehr einen Haftbefehl über die Schatzmeister diesseits des Flusses und fordert sie auf, ihn mit dem zu versorgen, wozu er Anlass aus den Einnahmen des Königs hatte, und es auf das Konto des Königs zu legen, Esra 7:20 ; Esra 7:22 .

Dies wurde mit Bedacht getan; denn Esra, der sich noch nicht nach dem Stand der Dinge erkundigen musste, wusste nicht, wozu er Anlass haben sollte, und war in seiner Forderung bescheiden. Es wurde auch freundlich getan und zeigte eine große Zuneigung zum Tempel und ein großes Vertrauen zu Esra. Es ist das Interesse von Fürsten und großen Männern, ihren Reichtum und ihre Macht zur Unterstützung und Förderung der Religion einzusetzen. Wozu nützen große Einnahmen, als dass sie es den Menschen ermöglichen, viel Gutes dieser Art zu tun, wenn sie nur das Herz dazu haben?

      V. Er fordert ihn auf, nichts mangeln zu lassen, was für die Ehre des Gottes Israels im oder um den Tempel erforderlich war. Beachten Sie in dieser Anklage ( Esra 7:23 Esra 7:23 ), 1. Wie ehrenhaft er von Gott spricht. Er hatte ihn vor den Gott Jerusalems gerufen; aber hier, damit nicht geglaubt werden sollte, dass er ihn als eine lokale Gottheit betrachtete, nennt er ihn zweimal mit großer Verehrung den Gott des Himmels.

2. Wie streng er das Wort und das Gesetz Gottes beäugt, das er wahrscheinlich gelesen und bewundert hatte: "Was auch immer von deinem Gott befohlen wird " (dessen Institutionen, obwohl er sich selbst König der Könige schrieb, nicht anmaßen würde) das geringste Jota oder ein bisschen zu ändern oder hinzuzufügen) "lass es tun, lass es sorgfältig und schnell tun." Und 3. Wie besorgt er den Zorn Gottes ablehnt: Warum sollte es Zorn gegen das Reich geben? Die Vernachlässigung und Verachtung der Religion bringen die Gerichte Gottes über Könige und Königreiche; und das wahrscheinlichste Mittel, seinen Zorn abzuwenden, wenn er bereit ist, gegen ein Volk auszubrechen, besteht darin, die Religion zu unterstützen und zu ermutigen. Würden wir unseren Frieden und Wohlstand sichern? Sorgen wir dafür, dass die Sache Gottes nicht verhungert.

      VI. Er befreit alle Diener des Tempels von der Zahlung von Steuern an die Regierung. Vom größten Priester bis zum kleinsten der Nethinim ist es den Beamten des Königs nicht erlaubt , ihnen den Zoll, den Tribut oder die Sitte aufzuerlegen , die die übrigen Untertanen des Königs zahlten, Esra 7:24 Esra 7:24 .

Dies ehrte sie als freie Reichsbürger und würde ihnen als Günstlinge der Krone Respekt verschaffen; und es gab ihnen die Freiheit, ihrem Dienst mit mehr Fröhlichkeit und Freiheit beizuwohnen. Wir nehmen an, dass nur das, was sie für sich und ihre Familien brauchten, und die Aufrechterhaltung ihres Dienstes hiermit zollfrei zu ihnen kommen durfte. Wenn einer von ihnen dieses Privileg nutzen sollte, um sich in Handel und Waren einzumischen, so verloren sie zu Recht den Nutzen daraus.

      VII. Er bevollmächtigt Esra, Richter und Obrigkeiten für alle Juden auf dieser Seite des Flusses zu ernennen und zu ernennen, Esra 7:25 ; Esra 7:26 . Es war ein großer Gefallen für die Juden, solche Adligen von sich aus zu haben, und besonders von Esras Nominierung.

1. Alle, die die Gesetze des Gottes Esra kannten (dh alle, die sich zur jüdischen Religion bekennen), sollten der Gerichtsbarkeit dieser Richter unterstehen, was bedeutet, dass sie von der Gerichtsbarkeit der heidnischen Magistrate ausgenommen waren. 2. Diese Richter waren erlaubt und erwünscht zu machen Proselyten: Lasst sie die Gesetze Gottes lehren zu denen , die sie nicht kennen. Obwohl er selbst kein Jude werden würde, war es ihm egal, wie viele seiner Untertanen es taten.

3. Sie wurden befugt, die von ihnen erlassenen Urteile und die von ihnen erlassenen Anordnungen gemäß dem Gesetz Gottes (das hiermit zum Gesetz des Königs gemacht wurde ) mit schweren Strafen zu vollstrecken – Gefängnis, Verbannung, Geldstrafe oder Tod, nach ihrem Gesetz bestimmt. Sie durften keine neuen Gesetze erlassen, sondern mussten die Gesetze Gottes ordnungsgemäß ausgeführt sehen; und ihnen wurde das Schwert anvertraut, damit sie den Übeltätern einen Schrecken einjagen. Was hätten Josaphat oder Hiskia oder David selbst als König mehr für die Ehre Gottes und die Förderung der Religion tun können?