Ester 1:1-9

      1 Und es geschah in den Tagen des Ahasveros, (dies ist Ahasveros , die aus Indien sogar bis Äthiopien herrschten, über hundert und sieben und zwanzig Provinzen :) 2 Das in jenen Tagen, als der König Ahasveros auf dem Stuhl saß von sein Reich, das war der Palast, 3 im dritten Jahr seiner Regierung in Shushan, machte er ein Festmahl für alle seine Fürsten und seine Knechte; die Macht Persiens und Medien, die Adligen und Fürsten der Provinzen, waren vor ihm: 4 Als er den Reichtum seines glorreichen Königreichs und die Ehre seiner erhabenen Majestät viele Tage, ja hundertviersechzig Tage zeigte.

  5 Und als diese Tage verstrichen waren, machte der König für das ganze Volk, das in Schuschan, dem Palast, anwesend war, ein Festmahl, groß und klein, sieben Tage lang im Hof ​​des Gartens des Königspalastes; 6 Wo waren weiße, grüne und blaue Behänge, die mit Schnüren aus feinem Leinen und Purpur an silbernen Ringen und Marmorsäulen befestigt waren ; die Betten waren von Gold und Silber auf einem Pflaster von Rot und Blau und Weiß und Schwarz? , Marmor.

  7 Und sie gaben ihnen Trank in goldenen Gefäßen (die Gefäße unterschieden sich voneinander) und königlichen Wein in Hülle und Fülle nach dem Stand des Königs. 8 Und das Trinken war nach dem Gesetz; niemand zwang ihn; denn so hatte der König allen Beamten seines Hauses bestimmt, dass sie nach jedermanns Belieben tun sollten. 9 Auch Vashti die Königin machte ein Fest für die Frauen in dem Königshaus , das gehörte zu König Ahasveros.

      Welcher der Könige von Persien dieser Ahasveros der Gelehrte war, ist nicht einig. Mordecai wird gesagt, gewesen einer von denen, wurden getragen von captive Jerusalem ( Ester 2:5 ; Ester 2:6 ), von wo aus es sollte scheinen , dass dieses Ahasveros war eines der ersten Könige dieses Reiches.

Dr. Lightfoot glaubt, dass er Artaxerxes war, der den Bau des Tempels verhinderte, der auch Ahasverus ( Esra 4:6 ; Esra 4:7 ) genannt wird, nach seinem Urgroßvater der Meder, Daniel 9:1 . Wir haben hier ein Konto,

      I. Von der ungeheuren Ausdehnung seiner Herrschaft. Zur Zeit von Darius und Cyrus gab es nur 120 Fürsten ( Daniel 6:1 ); jetzt waren es 127, von Indien bis Äthiopien, Ester 1:1 Ester 1:1 .

Es war ein überwuchertes Königreich geworden, das mit der Zeit mit seinem eigenen Gewicht versinken und wie üblich seine Provinzen so schnell verlieren würde, wie es sie bekam. Wenn eine so große Macht in schlechte Hände gelegt wird, kann sie um so mehr Unheil anrichten; aber wenn es in eine gute Hand ist, kann es um so mehr Gutes tun. Das Reich Christi ist oder wird weit größer sein als dieses, wenn die Reiche der Welt alle sein werden; und es wird ewig sein.

      II. Von der großen Pracht und Pracht seines Hofes. Als er sich auf seinem Thron festsetzte und der Stolz seines Herzens mit der Größe seines Königreichs aufstieg, veranstaltete er ein äußerst extravagantes Fest, bei dem er sich große Kosten und Mühen auferlegte, nur um den Reichtum seines glorreichen Königreichs und die Ehre zu zeigen seiner ausgezeichneten Majestät, Ester 1:4 Ester 1:4 .

Das war eitler Ruhm, eine sinnlose Prunkliebe; denn keiner stellte die Reichtümer seines Königreichs in Frage und bot ihm auch nicht an, mit ihm um die Ehre zu wetteifern. Wenn er den Reichtum seines Königreichs und die Ehre seiner Majestät gezeigt hätte, wie es einige seiner Nachfolger taten, indem er einen großen Beitrag zum Bau des Tempels und zur Aufrechterhaltung des Tempeldienstes leistete ( Esra 6:8 ; Esra 7:22 ) , es wäre zu einem viel besseren Konto geworden.

Zwei Feste machte Ahasverus: 1. Eines für seine Adligen und Fürsten, das hundertachtzig Tage dauerte , Ester 1:3 ; Ester 1:4 . Nicht, dass er die ganze Zeit über jeden Tag dieselben Personen bewirtete, aber vielleicht die Adligen und Fürsten einer Provinz eines Tages, einer anderen Provinz ein anderes Mal, während es ihm und seinen ständigen Dienern jeden Tag prächtig ging.

Die chaldäische Paraphraste (die in seinen Ergänzungen zur Geschichte dieses Buches sehr kühn ist) sagt, dass es eine Rebellion unter seinen Untertanen gegeben habe und dass dieses Fest aus Freude über seine Niederschlagung gefeiert wurde. 2. Für das ganze Volk, groß und klein, wurde ein anderer gemacht , der sieben Tage dauerte , der eine Tag und der andere; und weil kein Haus sie aufnehmen konnte, wurden sie im Hof ​​des Gartens bewirtet , Ester 1:5 Ester 1:5 .

Die Vorhänge, mit denen die einzelnen Wohnungen geteilt oder die Zelte für die Gesellschaft dort aufgeschlagen wurden, waren sehr schön und reich; ebenso die Betten oder Bänke, auf denen sie saßen, und das Pflaster unter ihren Füßen, Ester 1:6 Ester 1:6 . Besser ist ein Kräuteressen mit Stille und dem Genuss für sich selbst und einen Freund, als dieses Weinmahl mit all dem Lärm und Tumult, der dazu nötig ist.

      III. Von der guten Ordnung, die dort in mancher Hinsicht trotzdem beibehalten wurde. Wir finden dies nicht wie das Fest Belsazars, bei dem Misthaufengötter gepriesen und die Gefäße des Heiligtums entweiht wurden, Daniel 5:3 ; Daniel 5:4 . Doch die chaldäische Paraphrase sagt, dass die Gefäße des Heiligtums bei diesem Fest zum großen Kummer der frommen Juden benutzt wurden.

Es war nicht wie das Fest des Herodes, das den Kopf eines Propheten für das letzte Gericht reservierte. Zwei Dinge, die lobenswert sind, können wir aus dem hier gegebenen Bericht über dieses Fest entnehmen: 1. Dass es keine Erzwingung oder Drängen von Gesundheit gab: Das Trinken war gemäß dem Gesetz, wahrscheinlich einem kürzlich erlassenen Gesetz; keiner zwang, nein, nicht durch fortwährendes Vorschlagen (wie Josephus es erklärt); sie schickten das Glas nicht herum, sondern jeder trank, wie es ihm gefiel ( Ester 1:8 Ester 1:8 ) Der Befehl des Königs ehrt die Nüchternheit.

Diese Vorsicht eines heidnischen Fürsten, selbst wenn er seine Großzügigkeit zeigen würde, kann viele, die Christen genannt werden, beschämen, die meinen, sie würden ihre gute Haushaltsführung nicht ausreichend zeigen und ihre Freunde nicht willkommen heißen, es sei denn, sie machen sie betrunken und unter Vorwand die Gesundheitsrunde zu senden, die Sündenrunde zu senden und damit den Tod. Wehe denen, die dies tun; sie sollen es lesen und zittern, Habakuk 2:15 ; Habakuk 2:16 .

Es raubt den Menschen ihre Vernunft, ihr reichstes Juwel, und macht sie zum Narren, das größte Unrecht, das sein kann. 2. Dass es keine gemischten Tänze gab; für die Herren und Damen waren unterhalten auseinander, nicht wie in dem Fest des Belsazar, deren Ehefrauen und Konkubinen mit ihm trank ( Daniel 5:2 ) oder die von Herodes, deren Tochter vor ihm tanzt.

Vashti bewirtete die Frauen in ihrer eigenen Wohnung; nicht öffentlich im Hof ​​des Gartens, sondern im Königshaus, Ester 1:9 Ester 1:9 . Während also der König die Ehre seiner Majestät zeigte, zeigten sie und ihre Damen die Ehre ihrer Bescheidenheit, die wahrhaftig die Majestät des schönen Geschlechts ist.