Ester 7:1-6

      1 Da kamen der König und Haman mit der Königin Esther zum Mahl. 2 Und der König sprach wieder zu Esther am zweiten Tag auf dem Bankett von Wein, Was ist deine Bitte, Königin Esther? und es wird dir gewährt; und was ist deine Bitte? und es wird ausgeführt, werden sogar des Reiches auf die Hälfte. 3 Da antwortete die Königin Esther und sprach: Wenn ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, o König, und wenn es dem König gefällt, so soll mir mein Leben gegeben werden auf meine Bitte und mein Volk auf meine Bitte: 4 Denn wir sind verkauft! , ich und mein Volk, zerstört zu werden, getötet zu werden und zugrunde zu gehen.

Aber wenn wir für Leibeigene verkauft worden waren, hatte ich geschwiegen, obwohl der Feind den Schaden des Königs nicht ausgleichen konnte. 5 Da antwortete der König Ahasverus und sprach zu Esther, der Königin: Wer ist er und wo ist er, der sich in seinem Herzen dazu traut? 6 Und Esther sprach: Der Widersacher und Feind ist dieser böse Haman. Da fürchtete sich Haman vor dem König und der Königin.

      Der König in Humor und Haman in Humor treffen sich an Esthers Tisch. Jetzt,

      I. Der König forderte Esther ein drittes Mal auf, ihm ihre Bitte zu sagen, denn er sehnte sich danach, es zu wissen, und wiederholte sein Versprechen, dass es gewährt werden sollte, Ester 7:2 Ester 7:2 . Wenn der König jetzt vergessen hätte, dass Esther einen Auftrag für ihn hatte, und nicht noch einmal gefragt hätte, was es sei, sie hätte es kaum selbst zu erneuern wissen; aber er war sich dessen bewusst und war nun mit der dreifachen Schnur eines dreimaligen Versprechens verbunden, um sie zu begünstigen.

      II. Schließlich überrascht Esther den König mit einer Bitte, nicht um Reichtum oder Ehre oder die Bevorzugung einiger ihrer Freunde zu einem hohen Posten, was der König erwartete, sondern um sie und ihre Landsleute vor Tod und Zerstörung zu bewahren. Ester 7:3 ; Ester 7:4 .

      1. Auch einem Fremden, einem Verbrecher, ist es gestattet, um sein Leben zu bitten; aber dass eine Freundin, eine Frau, Gelegenheit hatte, eine solche Bitte vorzubringen, war sehr ergreifend: Mein Leben werde mir auf meine Bitte gegeben und mein Volk auf meine Bitte. Zwei Dinge sprechen dafür, dass ein Leben sehr kostbar ist und um jeden Preis gerettet werden kann, wenn es unschuldig ist:-- (1.) Majestät. Wenn ein gekrönter Kopf geschlagen wird, ist es an der Zeit, sich zu rühren.

Esther war so: " Mein Leben sei mir gegeben. Wenn du eine Zuneigung für die Frau deines Busens hegst, ist es jetzt an der Zeit, sie zu zeigen; denn das ist das Leben, das auf dem Spiel steht." (2.) Vielzahl. Wenn es viele Leben sind, sehr viele und auf keinen Fall verwirkte, die darauf abzielen, sollte keine Zeit verloren gehen und keine Mühe gescheut werden, um das Unheil zu verhindern. "Es sind nicht ein oder zwei Freunde, sondern mein Volk, eine ganze Nation und eine Nation, die mir lieb ist, für deren Rettung ich jetzt eintrete."

      2. Um den König zu bewegen, schlägt sie vor, (1.) dass sie und ihr Volk gekauft und verkauft wurden. Sie hatten sich nicht durch irgendwelche Beleidigungen gegen die Regierung verkauft, sondern wurden verkauft, um den Stolz und die Rache eines Mannes zu befriedigen. (2.) Dass nicht nur ihre Freiheit, sondern ihr Leben verkauft wurde. „Wären wir verkauft worden“ (sagt sie) „in die Sklaverei, ich hätte mich nicht beschwert; denn mit der Zeit hätten wir vielleicht unsere Freiheit wiedererlangt, dachten, der König hätte nur einen schlechten Handel damit gemacht und seinen Reichtum nicht vergrößert unser Preis.

Was auch immer für uns bezahlt worden war, der Verlust so vieler fleißiger Hände aus seinem Königreich hätte der Staatskasse mehr geschadet, als der Preis wettmachen würde." Gute Menschen zu verfolgen ist ebenso unpolitisch wie gottlos, und ein offensichtliches Unrecht, die Interessen der Fürsten und Staaten, sie werden dadurch geschwächt und verarmt. Aber das war nicht der Fall. Wir werden verkauft (sagt sie) , um vernichtet zu werden, getötet zu werden und zugrunde zu gehen, und dann ist es Zeit zu sprechen.

Sie bezieht sich auf die Worte des Dekrets ( Ester 3:13 Ester 3:13 ), die nur auf ihre Vernichtung abzielten; dies würde einen zarten Teil berühren, wenn es solche im Herzen des Königs gäbe, und würde ihn zum Nachgeben bringen.

      III. Der König steht erstaunt über den Vorwurf und fragt ( Ester 7:5 Ester 7:5 ) „ Wer ist er und wo ist er, der sich in seinem Herzen dazu traut? Was! ihre Freunde? Gibt es einen solchen Mann, eher ein solches Ungeheuer in der Natur? Wer ist er, und wo ist er, dessen Herz ihn dazu erfüllt hat? “ Oder: Wer hat sein Herz erfüllt.

Er fragt sich: 1. Dass irgendjemand so schlecht sein sollte, so etwas zu denken; Satan füllte sicherlich sein Herz. 2. Dass jemand so kühn sein sollte, so etwas zu tun, sollte sein Herz so voll in sich haben, Böses zu tun, sollte so sehr kühn sein. Beachte, (1.) Es ist schwer vorstellbar, dass in der Welt so schreckliche Bosheiten begangen werden, wie es sie wirklich gibt. Wer, wo ist er, der es wagt, sich anmaßt, das Wesen Gottes und seine Vorsehung in Frage zu stellen, seine Orakel zu scherzen, seinen Namen zu entweihen, sein Volk zu verfolgen und doch seinem Zorn Trotz zu bieten? Solche gibt es, wenn man nur daran denkt, wer genug ist, um das Grauen von uns zu ergreifen, Psalter 119:53 .

(2.) Wir erschrecken manchmal bei der Erwähnung des Übels, das uns doch selbst zur Last fällt. Ahasverus wundert sich über die Bosheit, der er selbst schuldig ist; denn er stimmte diesem blutigen Edikt gegen die Juden zu. Du bist der Mann, hätte auch Esther wahrhaftig sagen können.

      NS. Esther forderte Haman deutlich vor seinem Angesicht damit auf: "Hier ist er, er soll für sich selbst sprechen, denn darum ist er eingeladen: Der Widersacher und Feind ist dieser böse Haman ( Ester 7:6 Ester 7:6 ). hat unseren Mord geplant, und, was noch schlimmer ist, hat den König grundlos dazu gebracht, particeps criminis zu sein – ein Teilhaber seines Verbrechens, der ihm ignorant zustimmt."

      V. Haman befürchtet bald seine Gefahr: Er fürchtete sich vor dem König und der Königin; und es war Zeit für ihn, sich zu fürchten, wenn die Königin sein Ankläger, der König sein Richter und sein eigenes Gewissen ein Zeuge gegen ihn war; und die überraschenden Operationen der Vorsehung gegen ihn am selben Morgen konnten seine Angst nur verstärken. Nun hat er wenig Freude daran, zum Weinmahl eingeladen zu werden, aber er findet sich in Bedrängnis, wenn er glaubt, in der Fülle seiner Genügsamkeit zu sein. Er wird von seinen eigenen Füßen in ein Netz geworfen.