Exodus 14:15-20

      15 Und der L ORD sprach zu Mose : Was schreist du zu mir? sprich zu den Kindern Israel, dass sie vorwärts gehen: 16 Aber hebe deinen Stab auf und strecke deine Hand über das Meer und teile es; und die Kinder Israel werden auf trockenem Boden mitten durch das Meer gehen. 17 Und siehe, ich werde die Herzen der Ägypter verhärten, und sie werden ihnen folgen; und ich werde mich ehren am Pharao und an seinem ganzen Heer, an seinen Wagen und an seinen Reitern.

  18 Und die Ägypter werden erkennen, dass ich der HERR bin , wenn ich mir Ehre gemacht habe am Pharao, an seinen Wagen und an seinen Reitern. 19 Und der Engel Gottes, der vor das Lager Israels ging, entfernte sich und ging hinter ihnen her; und die Wolkensäule ging vor ihrem Angesicht weg und trat hinter sie. 20 Und sie kam zwischen das Lager der Ägypter und das Lager Israels; und es war eine Wolke und Finsternis für sie, aber es gab ihnen bei Nacht Licht , so dass das eine dem anderen die ganze Nacht nicht nahe kam.

      Wir haben hier,

      I. Anweisungen an Israels Führer.

      1. Was er selbst tun muss. Er muss vorläufig aufhören zu beten und sich seinen Geschäften widmen ( Exodus 14:15 Exodus 14:15 ): Warum schreist du zu mir? Moses, obwohl er sicher war, dass er in der gegenwärtigen Not ein gutes Ende hatte, vernachlässigte das Gebet dennoch nicht.

Wir lesen nicht ein Wort, das er im Gebet sagte, aber er erhob sein Herz zu Gott, dessen Sprache Gott gut verstand und zur Kenntnis nahm. Moses' stille Glaubensgebete haben sich bei Gott mehr durchgesetzt als Israels laute Schreie der Angst, Exodus 14:10 Exodus 14:10 .

Beachten Sie, (1.) Beten, wenn es von der richtigen Art ist, ist Schreien zu Gott, was es als die Sprache sowohl eines natürlichen als auch eines aufdringlichen Verlangens bezeichnet. (2.) Um seinen Fleiß zu beschleunigen. Moses hatte etwas anderes zu tun, als zu beten; er sollte die Heerscharen Israels befehligen, und es war jetzt erforderlich, dass er auf seinem Posten war. Jedes Ding ist zu seiner Jahreszeit schön.

      2. Was er Israel befehlen muss. Sprich mit ihnen, dass sie vorwärts gehen. Einige meinen, Moses habe gebetet, nicht so sehr um ihre Befreiung (das wurde ihm versichert) als um die Vergebung der Murren ihrer Erben, und dass Gott ihnen befohlen hatte, vorwärts zu gehen, war eine Andeutung der Vergebung. Es gibt kein Vorankommen mit Trost, außer im Sinne unserer Versöhnung mit Gott. Moses hatte ihnen befohlen, still zu stehen und Befehle von Gott zu erwarten; und jetzt werden Befehle erteilt.

Sie dachten, sie müssten entweder zur rechten oder zur linken Hand geleitet worden sein. "Nein", sagt Gott, "sprich mit ihnen, um vorwärts zu gehen, direkt zur Seeseite;" als hätte eine Flotte von Transportschiffen zum Einschiffen bereit gelegen. Beachte: Wenn wir unserer Pflicht im Wege sind, obwohl wir auf Schwierigkeiten stießen, müssen wir vorwärts gehen und nicht in stummem Erstaunen stehen; wir müssen uns um die gegenwärtige Arbeit kümmern und dann das Selbst Gott überlassen, Mittel einsetzen und ihm die Angelegenheit anvertrauen.

      3. Was er von Gott erwarten könnte. Lasst die Kinder Israels so weit wie möglich auf trockenem Boden gehen, und dann wird Gott das Meer teilen und ihnen einen Durchgang öffnen, Exodus 14:16 Exodus 14:16 . Gott plant, nicht nur die Israeliten zu befreien, sondern auch die Ägypter zu vernichten; und der Plan seiner Ratschläge ist dementsprechend.

(1.) Er wird Israel Gunst erweisen; die Wasser sollen geteilt werden, damit sie hindurchgehen können Exodus 14:16 Exodus 14:16 . Dieselbe Macht hätte das Wasser erstarren lassen können, damit sie übergehen konnten; aber die unendliche Weisheit hat es vorgezogen, die Wasser zu teilen, damit sie hindurchgehen können; denn es wird immer der Weg der Erlösung gewählt, der am demütigendsten ist.

So heißt es in diesem Zusammenhang ( Jesaja 63:13 ; Jesaja 63:14 ) Er führte sie durch die Tiefe, wie ein Tier ins Tal Jesaja 63:14, und machte sich so einen ruhmreichen Namen. (2.) Er wird ihm Ehre beim Pharao verschaffen.

Wenn dem Großgrundbesitzer die gebührende Ehrenrente nicht gezahlt wird, von und von dem wir unser Wesen und unseren Komfort haben und halten, wird er dafür pfählen und es zurückerhalten. Gott wird von keinem Menschen ein Verlierer sein. Dazu wird angedroht: Ich, siehe, ich werde das Herz des Pharao verhärten Exodus 14:17 Exodus 14:17 .

Die Ausdrucksweise ist beobachtbar: Ich, siehe, ich werde es tun. "Ich, das kann es tun;" so ist es die Sprache seiner Souveränität. Wir dürfen nicht dazu beitragen, das Herz eines Menschen zu verhärten, noch dürfen wir alles zurückhalten, was wir tun können, um es zu erweichen; aber Gottes Gnade ist seine eigene, er hat Erbarmen, dessen er sich erbarmen und wen er verhärten wird. "Ich, das kann es tun;" so ist es die Sprache seiner Macht; Niemand außer dem Allmächtigen kann das Herz weich machen ( Hiob 23:16 ) und kein anderes Wesen kann es hart machen.

"Ich, das wird es tun;" denn es ist die Sprache seiner Gerechtigkeit; es ist eine gerechte Sache bei Gott, diejenigen unter den Eindruck seines Zorns zu setzen, die den Einflüssen seiner Gnade lange Zeit widerstanden haben. Über diesen eigensinnigen und anmaßenden Rebellen wird triumphierend gesprochen: " Ich selbst werde einen wirksamen Kurs einschlagen, um ihn zu demütigen; er wird zerbrechen, der sich nicht beugen lässt." Es ist ein Ausdruck wie dieser ( Jesaja 1:24 ): Ah, ich werde mich von meinen Widersachern befreien.

      II. Eine Wache stellte sich auf Israels Lager auf, wo es jetzt am stärksten lag, das im Rücken lag, Exodus 14:19 ; Exodus 14:20 . Der Engel Gottes, dessen Dienst in der Wolken- und Feuersäule gebraucht wurde, ging vor dem Lager Israels aus, wo sie jetzt keinen Führer brauchten (es bestand keine Gefahr, ihren Weg durch das Meer zu verfehlen, noch brauchten sie sie kein anderes Befehlswort, als vorwärts zu gehen), und es kam hinter ihnen, wo sie jetzt eine Wache brauchten (die Ägypter waren gerade bereit, die Hintersten von ihnen zu ergreifen), und so war eine Trennwand zwischen ihnen.

Dort war es den Israeliten von Nutzen, nicht nur um sie zu beschützen, sondern sie durch das Meer zu zünden, und gleichzeitig verwirrte es die Ägypter, so dass sie ihre Beute gerade aus den Augen verloren, als sie bereit waren zu legen Hände drauf. Das Wort und die Vorsehung Gottes haben eine schwarze und dunkle Seite gegenüber Sünden und Sündern, aber eine helle und angenehme Seite gegenüber denen, die tatsächlich Israeliten sind. Was für manche ein Geruch des Lebens für das Leben ist, ist für andere ein Geruch des Todes für den Tod.

Dies war nicht das erste Mal, dass derjenige, der am Anfang zwischen Licht und Finsternis teilte ( Genesis 1:4, Jesaja 45:7 ) und immer noch beides bildet ( Jesaja 45:7 ), gleichzeitig den Ägyptern Finsternis und Licht zugeteilt hatte die Israeliten, ein Beispiel für den endlosen Unterschied, der zwischen dem Erbe der Heiligen im Licht und jener völligen Dunkelheit gemacht werden wird, die für immer der Teil der Heuchler sein wird. Gott wird zwischen dem Kostbaren und dem Bösen trennen.