Exodus 20:12-17

      12 Ehre deinen Vater und deine Mutter , damit deine Tage auf dem Land lang sein kann , die der L ORD , dein Gott , dir gibt. 13 Du sollst nicht töten. 14 Du sollst nicht ehebrechen. 15 Du sollst nicht stehlen. 16 Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen. 17 Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren, du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Ochse, Esel, noch irgend etwas, das deinem Nächsten gehört.

      Wir haben hier die Gesetze der zweiten Tabelle, wie sie allgemein genannt werden, die letzten sechs der zehn Gebote, die unsere Pflicht uns selbst und einander gegenüber verstehen und einen Kommentar zum zweiten großen Gebot bilden: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich. So wie die Religion gegenüber Gott ein wesentlicher Zweig der universellen Gerechtigkeit ist, so ist die Gerechtigkeit gegenüber den Menschen ein wesentlicher Zweig der wahren Religion. Frömmigkeit und Ehrlichkeit müssen zusammengehören.

      I. Das fünfte Gebot betrifft die Pflichten, die wir unseren Beziehungen schulden; die der Kinder an ihre Eltern sind allein angegeben: Ehre deinen Vater und deine Mutter, was beinhaltet: 1. Eine anständige Achtung ihrer Person, eine innere Wertschätzung, die sich bei jeder Gelegenheit in unserem Verhalten ihnen gegenüber äußerlich ausdrückt. Fürchte sie ( Levitikus 19:3 ) , Hebräer 12:9sie, Hebräer 12:9 .

Das Gegenteil davon ist, sie zu verspotten und zu verachten, Sprüche 30:17 . 2. Gehorsam gegenüber ihren rechtmäßigen Befehlen; so heißt es ( Epheser 6:1 ): „ Kinder, gehorcht euren Eltern, kommt, wenn sie euch rufen, geht hin, wohin sie euch schicken, tut, was sie euch sagen, unterlasst euch von dem, was sie euch verbieten; und dies als Kinder , fröhlich und aus einem Prinzip der Liebe.

"Obwohl du gesagt hast: "Wir wollen nicht", dann bereue und gehorche, Matthäus 21:29 21:29 des Gewissens gegenüber Gott 4. Sich mit dem Rat, der Weisung und der Zustimmung der Eltern zu veräußern, ihr Eigentum nicht zu veräußern, sondern mit ihrer Zustimmung.

5. In allem bestrebt, den Eltern Trost zu spenden und ihnen das Alter zu erleichtern, sie zu erhalten, wenn sie der Unterstützung bedürfen, was unser Heiland in diesem Gebot besonders bestimmt hat, Matthäus 15:4 . Der diesem Gebot beigefügte Grund ist eine Verheißung: Dass deine Tage lang seien in dem Land, das dir der Herr, dein Gott, gegeben hat.

Nachdem er in der Vorrede zu den Geboten erwähnt hat, dass er sie als Grund für ihren Gehorsam aus Ägypten geführt hat, erwähnt er hier am Anfang der zweiten Tabelle als einen anderen Grund seine Einführung nach Kanaan; dieses gute Land müssen sie in ihren Gedanken und in ihren Augen haben, jetzt, wo sie in der Wüste waren. Sie müssen auch daran denken, dass sie, als sie in dieses Land kamen, ihr gutes Benehmen an den Tag legten, und dass, wenn sie sich nicht gut benahmen, ihre Tage in diesem Land verkürzt werden sollten, sowohl die Tage bestimmter Personen, die beschnitten werden sollten weg von ihm und die Tage ihres Volkes, die aus ihm entfernt werden sollten.

Aber hier wird vor allem gehorsamen Kindern ein langes Leben in diesem guten Land versprochen. Diejenigen, die ihren Eltern gegenüber ihre Pflicht erfüllen, haben am ehesten den Komfort dessen, was ihre Eltern für sie sammeln und ihnen hinterlassen; diejenigen, die ihre Eltern unterstützen, werden feststellen, dass Gott, der gemeinsame Vater, sie unterstützt. Diese Verheißung wird dargelegt ( Epheser 6:3 ), damit es dir gut gehe und du lange auf Erden lebst.

Diejenigen, die im Gewissen gegenüber Gott dieses und den Rest von Gottes Geboten halten, können sicher sein, dass es ihnen gut geht und dass sie so lange auf Erden leben werden, wie die unendliche Weisheit für sie gut sieht, und dass, was sie mögen auf Erden zu kurz kommen scheinen, wird im ewigen Leben reichlich geschaffen werden, das himmlische Kanaan, das Gott ihnen geben wird.

      II. Das sechste Gebot betrifft unser eigenes Leben und das unseres Nächsten ( Exodus 20:13 Exodus 20:13 ): „ Du sollst nicht töten; du sollst nichts tun, was der Gesundheit, dem Wohlbefinden und dem Leben deines eigenen Körpers schadet oder schädlich ist, oder einer anderen Person zu Unrecht.

„Dies ist eines der Naturgesetze und wurde durch die Vorschriften, die Noah und seinen Söhnen gegeben wurden, stark durchgesetzt, Genesis 9:5 ; Genesis 9:6 . Es verbietet nicht das Töten in einem rechtmäßigen Krieg oder zu unserer eigenen notwendigen Verteidigung, noch die Tötung von Tätern durch den Magistrat, denn diese Dinge dienen der Erhaltung des Lebens; aber es verbietet jede Bosheit und jeden Haß gegen die Person von irgendjemandem (denn wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder ) und jede persönliche Rache, die sich daraus ergibt; auch alle vorschnelle Wut über plötzliche Provokationen und in Leidenschaft gesagte oder getane oder beabsichtigte Verletzung: davon legt unser Heiland dieses Gebot aus, Matthäus 5:22. Und als das Schlimmste verbietet es die Verfolgung, indem es auf das Blut der Unschuldigen und Erhabenen der Erde wartet.

      III. Das siebte Gebot betrifft unsere eigene und die des Nächsten Keuschheit: Du sollst nicht ehebrechen, Exodus 20:14 Exodus 20:14 . Dies wird von unserem Heiland vor das sechste gesetzt ( Markus 10:19 ): Begehe keinen Ehebruch, töte nicht; denn unsere Keuschheit sollte uns so teuer sein wie unser Leben, und wir sollten uns vor dem, was den Körper verunreinigt, ebenso sehr fürchten wie vor dem, was ihn zerstört.

Dieses Gebot verbietet alle Handlungen der Unreinheit, mit all den fleischlichen Begierden, die diese Handlungen und den Kampf gegen die Seele hervorbringen, und all jene Praktiken, die diese fleischlichen Begierden hegen und erregen, als Blick auf Begierde, die, wie Christus uns sagt, ist in diesem Gebot verboten, Matthäus 5:28 .

      NS. Das achte Gebot betrifft unseren eigenen und den unseres Nächsten Reichtum, Besitz und Besitz: Du sollst nicht stehlen, Exodus 20:15 Exodus 20:15 . Obwohl Gott ihnen in letzter Zeit erlaubt und ernannt hatte, die Ägypter als gerechte Vergeltung zu verderben, beabsichtigte er nicht, dass es in einen Präzedenzfall hineingezogen würde und dass sie sich so gegenseitig verderben durften.

Dieses Gebot verbietet uns, uns selbst zu berauben, was wir haben durch sündhaftes Ausgeben oder dessen Nutzen und Komfort durch sündhaftes Sparen, und andere zu berauben, indem wir die alten Wahrzeichen entfernen, die Rechte unseres Nächsten verletzen, ihm seine Güter wegnehmen, oder Haus oder Feld, gewaltsam oder heimlich, zu weitreichende Geschäfte machen oder das Geliehene oder Gefundene wiederherstellen, nur Schulden, Mieten oder Löhne einbehalten und (was das Schlimmste ist) die Öffentlichkeit an Münzen oder Einnahmen berauben, oder das, was dem Dienst der Religion gewidmet ist.

      V. Das neunte Gebot betrifft unseren eigenen und den guten Namen unseres Nächsten: Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen Exodus 20:16 Exodus 20:16 . Dies verbietet, 1. in irgendeiner Angelegenheit falsch zu sprechen, zu lügen, zweideutig zu sein und jede Art und Weise zu erfinden und zu beabsichtigen, unseren Nächsten zu täuschen.

2. Ungerecht gegen unseren Nächsten sprechen, zum Schaden seines Rufes; und (wobei der Schuldige von beiden beteiligt ist), 3. Falsches Zeugnis gegen ihn ablegen, ihm Dinge zur Last legen, die er nicht weiß, entweder gerichtlich, unter Eid (wodurch das dritte Gebot und das sechste von achten sowie dies .) gebrochen werden), oder außergerichtlich, im allgemeinen umgekehrt, verleumden, verleumden, Geschichten erzählen, das Vergehen verschlimmern und noch schlimmer machen, und auf irgendeine Weise versuchen, unseren eigenen Ruf durch den Untergang des Nächsten zu erhöhen.

      VI. Das zehnte Gebot trifft die Wurzel: Du sollst nicht begehren, Exodus 20:17 Exodus 20:17 . Die vorstehenden Befehle verbieten implizit jeden Wunsch, das zu tun, was unserem Nächsten schadet; dies verbietet jedes übermäßige Verlangen, das zu haben, was für uns selbst eine Befriedigung ist.

„Oh, dass das Haus eines solchen Mannes mir gehörte! Die Frau eines solchen Mannes mein! Dies ist sicherlich die Sprache der Unzufriedenheit über unser eigenes Los und des Neids über das des Nächsten; und das sind die hier grundsätzlich verbotenen Sünden. Als die Gnade Gottes die Waage von seinen Augen fallen ließ, erkannte der heilige Paulus, dass dieses Gesetz, Du sollst nicht begehren, all jene unregelmäßigen Begierden und Begierden verbot , die die Erstgeborenen der verderbten Natur sind, die ersten Auferstehungen der die Sünde, die in uns wohnt, und die Anfänge aller Sünden, die von uns begangen werden: dies ist die Begierde, von der er, sagt er, das Böse nicht erkannt hatte, wenn dieses Gebot seinem Gewissen in der Macht kam davon, hatte es ihm nicht gezeigt, Römer 7:7. Gott schenke uns allen, unser Angesicht im Glas dieses Gesetzes zu sehen und unsere Herzen unter seine Regierung zu legen!