Exodus 23:1-9

      1 Du sollst kein falsches Gerücht erheben; lege deine Hand nicht an die Gottlosen, um ein ungerechter Zeuge zu sein. 2 Du sollst nicht einer Menge folgen, um Böses zu tun ; auch sollst du nicht reden, um nach vielen zu versagen, um das Gericht zu erzwingen.   3 Auch sollst du keinen Armen in seiner Sache unterstützen. 4 Wenn du dem Ochsen oder Esel deines Feindes triffst, der sich verirrt, so sollst du es ihm bestimmt wieder zurückbringen.

  5 Wenn du den Esel deines Hassers unter seiner Last liegen siehst und es unterlassen willst, ihm zu helfen, so wirst du ihm bestimmt helfen. 6 Du sollst deinen Armen nicht das Urteil entreißen in seiner Sache. 7 Halte dich fern von einer falschen Sache; und die Unschuldigen und Gerechten tötet dich nicht; denn ich werde die Gottlosen nicht rechtfertigen. 8 Und du sollst keine Gabe nehmen; denn die Gabe blendet die Weisen und verdreht die Worte der Gerechten. 9 Auch sollst du einen Fremden nicht bedrücken; denn du kennst das Herz eines Fremden, da du Fremde im Land Ägypten warst.

      Hier sind: I. Hinweise zu Gerichtsverfahren; es genügte nicht, dass sie gute Gesetze hatten, besser als je eine Nation, sondern es muss für die gebührende Rechtspflege nach diesen Gesetzen gesorgt werden.

      1. Die Zeugen werden hier gewarnt, dass sie weder die Anklage eines Unschuldigen veranlassen, indem sie eine falsche Anzeige über ihn erstatten und den allgemeinen Ruf gegen ihn erheben, noch bei der Verfolgung eines Unschuldigen oder einer Person, die sie nicht kennen, mithelfen schuldig sein, indem sie ihre Hand als Zeugen gegen ihn schwören Exodus 23:1 Exodus 23:1 .

Falsches Zeugnis gegen einen Mann in einer Angelegenheit, die sein Leben berührt, hat die Schuld des Lügens, des Meineids, der Bosheit, des Diebstahls, des Mordes, mit den zusätzlichen Flecken der Färbung, alles unter dem Vorwand der Gerechtigkeit und der Beteiligung vieler anderer an der gleiche Schuld. Es gibt kaum eine Bosheit, der sich ein Mensch schuldig machen kann, die eine größere Komplikation von Schurken enthält als diese.

Aber der erste Teil dieser Warnung ist nicht nur auf Gerichtsverfahren, sondern auch auf gemeinsame Gespräche auszudehnen; so dass Verleumdung und Verleumdung eine Art falscher Zeugenschaft sind. Der Ruf eines Mannes ist jeder Gesellschaft ebenso ausgeliefert wie sein Vermögen oder sein Leben einem Richter oder einer Jury; so dass, wer eine falsche Anzeige gegen seinen Nächsten erhebt oder wissentlich verbreitet, besonders wenn die Anzeige an weise und gute Männer gemacht wird, deren Achtung man genießen möchte, so sehr gegen die Gesetze der Wahrheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe sündigt, wie es ein falscher Zeuge tut – mit diesem weiteren Unfug, dass er es nicht in der Macht des Geschädigten überlässt, Wiedergutmachung zu erlangen.

Das , was wir übersetzen : Du sollst nicht erhöhen, die Marge liest, wirst du nicht empfangen einen falschen Bericht; denn manchmal ist der Empfänger in diesem Fall so schlecht wie der Dieb; und eine verleumderische Zunge würde nicht so viel Unheil anrichten, wie wenn sie nicht unterstützt würde. Manchmal können wir nicht umhin, eine falsche Meldung zu hören, aber wir dürfen sie nicht annehmen, d Wahrheit davon. Dies ist eine Wohltat für den guten Ruf unseres Nächsten, und wir tun, was wir tun würden.

      2. Die Richter werden hier gewarnt, das Urteil nicht zu verdrehen. (1.) Sie dürfen nicht überstimmt werden, weder durch Macht noch durch Menge, um gegen ihr Gewissen zu urteilen, Exodus 23:2 Exodus 23:2 . Bei den Juden wurden die Rechtssachen von einer Richterbank verhandelt und das Urteil nach der Mehrheit der Stimmen gefällt, wobei jede einzelne Gerechtigkeit der Wahrheit gemäß zu gehen hat, wie es ihm bei der strengsten und unparteiischsten Untersuchung erschien, obwohl die Menge des Volkes, und ihre Aufschreie, oder das Urteil des Rabbim (wir übersetzen es viele ), der ältere und ehrenhaftere der Richter, ging in die andere Richtung.

Daher stimmte (wie bei uns) unter den Juden der Junior auf der Bank zuerst, um nicht von der Autorität des Seniors beeinflusst oder überstimmt zu werden. Richter dürfen weder die Personen der Parteien noch die ihrer Richterkollegen respektieren. Der erste Teil dieses Verses gibt auch eine allgemeine Regel für alle, ebenso wie für die Richter, nicht einer Menge zu folgen, um Böses zu tun. Der allgemeine Gebrauch wird uns niemals mit einer schlechten Praxis entschuldigen; noch ist der breite Weg je besser oder sicherer, weil er verfolgt und überfüllt ist.

Wir müssen uns fragen, was wir tun sollen, nicht was die Mehrheit tut; weil wir von unserem Meister beurteilt werden müssen, nicht von unseren Mitknechten, und es ist ein zu großes Kompliment, um bereit zu sein, für Gesellschaft in die Hölle zu gehen. (2.) Sie dürfen das Urteil nicht verdrehen, nein, nicht zugunsten eines Armen, Exodus 23:3 Exodus 23:3 .

In allen Fällen muss das Richtige geschehen und das Falsche muss bestraft werden, und die Gerechtigkeit darf niemals voreingenommen oder Schaden unter dem Vorwand von Nächstenliebe und Mitgefühl geduldet werden. Wenn ein armer Mensch ein schlechter Mensch ist und etwas Böses tut, ist es törichtes Mitleid, es ihm wegen seiner Armut besser ergehen zu lassen, Deuteronomium 1:16 ; Deuteronomium 1:17 .

(3.) Weder dürfen sie das Urteil verdrehen, um einem armen Menschen Schaden zuzufügen, noch dürfen sie zulassen, dass ihm Unrecht getan wird, weil er nicht die Mittel hatte, sich selbst zu rechtfertigen; in solchen Fällen selbst die Richter setzt sich für die Armen werden müssen, soweit ihre Sache gut und ehrlich ( Exodus 23:6 Exodus 23:6 ): " Du bist der Beurteilung der Armen nicht wrest sollst, erinnern sie sich dein arm sind, Gebein deines Gebeines, deine armen Nachbarn, deine armen Brüder, lass es ihnen nicht schlechter ergehen, weil sie arm sind.

" (4.) Sie müssen den Gedanken fürchten, einer schlechten Sache beizustehen oder sie zu unterstützen ( Exodus 23:7 Exodus 23:7 ): " Halte dich fern von einer falschen Sache; halte dich nicht nur davon frei und halte es nicht für genug, um zu sagen, du seist daran unbekümmert, sondern halte dich fern davon, fürchte es als eine gefährliche Schlinge.

Die Unschuldigen und Gerechten würdest du für die ganze Welt nicht mit deinen eigenen Händen töten; Halte dich daher von einer falschen Sache fern, denn du weißt es nicht, aber es kann darin enden, und der gerechte Gott wird solche Bosheit nicht ungestraft lassen: Ich werde die Gottlosen nicht rechtfertigen, das heißt, ich werde den verdammen, der andere zu Unrecht verurteilt ." Richter selbst sind dem großen Richter Rechenschaft schuldig. (5.) Sie dürfen keine Bestechungsgelder annehmen, Exodus 23:8 Exodus 23:8 .

Sie dürfen sich nicht nur durch eine Gabe dazu verleiten lassen, ein ungerechtes Urteil zu fällen, die Unschuldigen zu verurteilen oder die Schuldigen freizusprechen oder einem Menschen das Recht zuzusprechen, sondern sie dürfen auch nicht einmal ein Geschenk annehmen, damit es keine Wirkung hätte schlechter Einfluss auf sie und überstimmen sie, entgegen ihren Absichten; denn es hat eine seltsame Neigung, diejenigen zu blenden, die sonst gut tun würden. (6.) Sie dürfen einen Fremden nicht unterdrücken, Exodus 23:9 Exodus 23:9 .

Auch wenn Fremde kein Land unter ihnen erben mögen, müssen sie doch Gerechtigkeit erfahren, müssen sich friedlich ihres eigenen erfreuen und Wiedergutmachung erhalten, wenn ihnen Unrecht zugefügt wurde, obwohl sie dem Gemeinwesen Israels fremd waren. Es ist ein Beispiel für die Billigkeit und Güte unseres Gesetzes, dass, wenn ein Ausländer wegen eines Verbrechens außer Hochverrats angeklagt wird, die eine Hälfte seiner Geschworenen, wenn er es wünscht, Ausländer sein soll; sie nennen es einen Prozess per mediatatem linguae, eine freundliche Vorschrift, dass Fremde nicht unterdrückt werden dürfen.

Der hier angegebene Grund ist derselbe mit dem in Exodus 22:21 Exodus 22:21 , Du warst Fremde, was hier elegant durchgesetzt wird: Du kennst das Herz eines Fremden; du kennst etwas von den Sorgen und Ängsten eines Fremden aus trauriger Erfahrung und kannst daher, befreit, deine Seelen um so leichter an ihre Stelle setzen.

      II. Gebote betreffend Nächstenliebe. Wir müssen bereit sein, alle guten Dienste zu tun, wenn es Anlass gibt, für jede Körperschaft, ja sogar für diejenigen, die uns schlechte Dienste geleistet haben, Exodus 23:4 ; Exodus 23:5 . Das Gebot, unsere Feinde zu lieben und denen, die uns hassen, Gutes zu tun, ist nicht nur ein neues, sondern ein altes Gebot, Sprüche 25:21 ; Sprüche 25:22 .

Daraus folgt: 1. Wenn wir diese Freundlichkeit für einen Feind tun müssen, viel mehr für einen Freund, obwohl nur ein Feind erwähnt wird, weil angenommen wird, dass ein Mensch keinem fremd sein würde, es sei denn, er hätte eine besondere Milz gegen ihn . 2. Wenn es falsch ist, den Verlust und Schaden unseres Feindes nicht zu verhindern, wie viel schlimmer ist es, ihm oder irgendetwas, das er hat, Schaden und Verlust zuzufügen. 3. Wenn wir das Vieh unserer Nächsten zurückbringen müssen, wenn sie auf einem sündigen Weg verirrt sind, müssen wir uns viel mehr bemühen, durch umsichtige Ermahnungen und Anweisungen unsere Nächsten selbst zurückzubringen, wenn sie auf einem sündigen Weg Jakobus 5:19 , siehe Jakobus 5:19 ; Jakobus 5:20 .

Und wenn wir uns bemühen müssen, einem gefallenen Esel zu helfen, sollten wir uns viel mehr bemühen, durch Trost und Ermutigung einem sinkenden Geist zu helfen, indem wir zu denen sagen, die ein ängstliches Herz haben: Seid stark. Wir müssen die Hilfe und das Wohl anderer als unser eigenes suchen , Philipper 2:4 . Wenn du sagst: Siehe, wir wissen es nicht, bedenkt es nicht der, der mit dem Herzen nachdenkt? Siehe Sprüche 24:11 ; Sprüche 24:12 .