Exodus 28:15-30

      15 Und du sollst den Brustpanzer des Gerichts mit listiger Arbeit machen; nach der Arbeit des Ephods sollst du es machen; von Gold, von Blau und von Purpur und von Scharlach und von feiner gezwirnter Leinwand sollst du es machen. 16 Foursquare es soll sein wird verdoppelt; eine Spannweite soll ihre Länge sein und eine Spannweite soll ihre Breite sein. 17 Und ich soll gesetzt darin von Steinen, Einstellungen sogar vier Reihen von Steinen: die erste Reihe soll sein ein sardius, ein Topas und ein Karbunkel: das soll sein die erste Reihe.

  18 Und die zweite Reihe soll ein Smaragd, ein Saphir und ein Diamant sein. 19 Und die dritte Reihe ein Ligur, ein Achat und ein Amethyst. 20 Und in der vierten Reihe ein Beryll und ein Onyx und ein Jaspis; sie sollen in Gold gefasst sein in ihren Kleidern. 21 Und die Steine ​​sollen mit den Namen der Kinder Israel sein, zwölf nach ihren Namen, wie die Gravuren eines Siegels; ein jeder mit seinem Namen soll nach den zwölf Stämmen sein.

  22 Und du sollst an den Brustpanzern Ketten an den Enden von Kranzwerk aus reinem Gold machen. 23 Und du sollst auf dem Brustschild zwei goldene Ringe machen und die beiden Ringe an die beiden Enden des Brustschildes anbringen. 24 Und du sollst die beiden Flechtwerk setzen Ketten aus Gold in den beiden Ringen , die an den Ecken des Schildes. 25 Und die anderen beiden Enden der beiden geflochtenen Ketten sollst du fasten in den beiden ouches und legte sie auf die Schulterstücke des Ephods , bevor es.

  26 Und ich soll zwei andere goldene Ringe machen, und ich soll sie auf den zwei Ecken des Schildes in seiner Grenze setzen, das ist nach innen in der Seite des Ephod. 27 Und zwei andere goldene Ringe sollst du machen und sie an die beiden Seiten des Ephods unten anbringen, gegen den Vorderteil des Ephods, gegenüber seinem anderen Kupplungsstück, über dem merkwürdigen Gürtel des Ephods.

  28 Und sie sollen den Brustpanzer an seinen Ringen mit einer blauen Spitze an die Ringe des Ephods binden, damit er über dem merkwürdigen Gürtel des Ephods liegt und der Brustpanzer nicht vom Ephod gelöst wird. 29 Und Aaron soll den Namen der Kinder Israel in dem Brustschild des Gerichts auf seinem Herz tragen, wenn er in zu dem heiligen goeth Platz, zum Gedächtnis vor dem L ORD kontinuierlich.

  30 Und du sollst die Urim und die Tummim in den Brustpanzer des Gerichts legen; und sie werden auf dem Herzen Aarons seien, wenn er in vor dem L goeth ORD : und Aaron soll das Gericht der Kinder Israel auf seinem Herzen vor dem L tragen ORD ständig.

      Der bedeutendste Schmuck des Hohenpriesters war dieser Brustpanzer, ein reicher Stück Stoff, merkwürdigerweise mit Gold und Purpur gearbeitet, c., zwei Spannen lang und eine Spanne breit, so dass es, verdoppelt, eine Spanne war Quadrat, Exodus 28:16 Exodus 28:16 .

Dieser wurde oben und unten mit goldenen Kranzketten ( Exodus 28:13 ; Exodus 28:14 ; Exodus 28:22 , c.) am Ephod befestigt , damit sich der Brustpanzer nicht vom Ephod löste, Exodus 28:28 Exodus 28:28 .

Das Ephod war das Dienstgewand; das Brustschild des Gerichts war ein Emblem der Ehre: diese beiden dürfen keinesfalls getrennt werden. Wenn jemand dem Herrn dient und seinen Willen tut, wird er seine Lehre kennen. In diesem Brustpanzer,

      I. Die Stämme Israels wurden in zwölf Edelsteinen zu Gottes Gunsten empfohlen, Exodus 28:17 ; Exodus 28:29 . Manche fragen sich, ob Levi einen Edelstein mit seinem Namen hatte oder nicht. Wenn nicht, wurden Ephraim und Manasse als getrennt betrachtet, wie Jakob es gesagt hatte, und der Hohepriester selbst, das Oberhaupt des Stammes Levi, repräsentierte diesen Stamm ausreichend.

Wenn es für Levi einen Stein gab, wie dadurch angedeutet wird, dass sie ihrer Geburt nach eingraviert waren ( Exodus 28:10 Exodus 28:10 ), waren Ephraim und Manasse eins in Joseph. Aaron sollte ihre Namen zum Gedenken vor dem Herrn beständig tragen, da er für die Menschen ordiniert war , um sie in Dingen zu vertreten, die Gott betreffen, und hierin ein Beispiel für unseren großen Hohepriester, der immer in der Gegenwart Gottes für uns erscheint.

1. Obwohl es dem Volk verboten war, sich zu nähern und Abstand zu halten, traten sie doch durch den Hohenpriester, der ihre Namen auf seinem Brustschild trug, in das Allerheiligste ein; so gehen die Gläubigen, auch wenn sie hier auf dieser Erde sind, nicht nur in das Allerheiligste ein, sondern werden durch den Glauben dazu gebracht , mit Christus an himmlischen Orten zu sitzen, Epheser 2:6 .

2. Der Name jedes Stammes wurde in einen Edelstein eingraviert, um zu zeigen, wie kostbar die Gläubigen in Gottes Augen sind und wie ehrenhaft, Jesaja 43:4 . Sie werden ihm gehören an dem Tag, an dem er seine Juwelen herstellt, Maleachi 3:17 . So klein und arm der Stamm auch war, er war ein kostbarer Stein im Brustpanzer des Hohenpriesters; so sind alle Heiligen Christus lieb, und seine Freude ist an ihnen als den Vortrefflichen der Erde, wie auch immer die Menschen sie als irdene Krüge Klagelieder 4:2 mögen , Klagelieder 4:2 .

3. Der Hohepriester trug die Namen der Stämme sowohl auf seinen Schultern als auch auf seiner Brust, was sowohl die Macht als auch die Liebe andeutete, mit der unser Herr Jesus für die Seinen einsetzt. Er nicht trägt sich nur bis auf seinem Herzen, wie der Ausdruck hier ist ( Exodus 28:29 Exodus 28:29 ), trägt sie in seinem Busen ( Jesaja 40:11 ), mit der zärtlichsten Zuneigung.

Wie nah sollte der Name Christi unserem Herzen sein, da er unsere Namen gerne so nahe bei seinen legt! und welch ein Trost ist es für uns, in all unseren Ansprachen an Gott, dass der große Hohepriester unseres Bekenntnisses die Namen seines ganzen Israels auf seiner Brust vor dem Herrn zum Gedenken trägt und sie Gott als seinem Volk vorstellt Wahl, die in der Geliebten angenommen werden sollten! Mögen keine guten Christen befürchten, dass Gott sie vergessen hat, noch fragen, ob er sie bei allen Gelegenheiten beachtet, wenn sie nicht nur in seine Handflächen eingraviert sind ( Jesaja 49:16 ), sondern auch in das Herz der Großen eingraviert sind Fürsprecher. Siehe Hohelied 8:6 .

      II. Die Urim und Thummim, durch die der Wille Gottes in Zweifelsfällen bekannt wurde, wurden in dieses Brustschild gelegt, das daher das Brustschild des Gerichts genannt wird, Exodus 28:30 Exodus 28:30 .

Urim und Thummim bedeuten Licht und Integrität; viele Vermutungen gibt es unter den Gelehrten, was sie waren; Wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass sie etwas waren, das Mose mehr machen sollte, als vorher befohlen war, so dass Gott sie entweder selbst machte und sie Mose gab, damit er sie in den Brustpanzer legte, wenn andere Dinge waren vorbereitet ( Levitikus 8:8 ), oder es ist nichts anderes gemeint als eine Erklärung über die weitere Verwendung des bereits Levitikus 8:8 .

Ich denke, die Worte können so gelesen werden: Und du sollst dem Brustschild des Gerichts die Erleuchtungen und Vollkommenheiten geben oder hinzufügen oder ausliefern, und sie werden auf dem Herzen Aarons sein; das heißt, "er soll in allen schwierigen zweifelhaften Fällen, die sich entweder auf den bürgerlichen oder kirchlichen Zustand der Nation beziehen, mit der Macht ausgestattet sein, die Gedanken Gottes zu erkennen und bekannt zu machen." Ihre Regierung war eine Theokratie: Gott war ihr König, der Hohepriester war unter Gott ihr Herrscher, der Urim und Thummim waren sein Kabinettsrat; wahrscheinlich schrieb Moses auf das Brustschild oder wob es diese Worte, Urim und Tummim, um zu bedeuten, dass der Hohepriester, der dieses Brustschild an sich trägt und in jeder Notlage, die die Öffentlichkeit betrifft, Rat von Gott erbittet, angewiesen werden sollte, diese Maßnahmen zu ergreifen und jenen Rat zu geben, den Gott besitzen würde.

Wenn er vor der Bundeslade stand (aber ohne den Schleier), erhielt er wahrscheinlich Anweisungen vom Gnadenstuhl, wie es Mose tat ( Exodus 25:22 Exodus 25:22 ); so scheint es Pinehas zu tun, Richter 20:27 ; Richter 20:28 .

War er von der Lade entfernt, wie Abjathar, als er den Herrn nach David fragte ( 1 Samuel 23:6 , c.), dann wurde die Antwort entweder durch eine Stimme vom Himmel oder vielmehr durch einen Impuls auf die Der Gedanke des Hohenpriesters, der vielleicht zuletzt in diesem Ausdruck angedeutet wird, wird das Urteil der Kinder Israels auf seinem Herzen tragen.

Dieses Orakel war für Israel von großem Nutzen. Josua konsultierte es ( Numeri 27:21 ) und wahrscheinlich auch die Richter nach ihm. Es ging in der Gefangenschaft verloren und wurde nach Esra 2:63 , wie es scheint, nicht Esra 2:63 . Aber es war ein Schatten der kommenden guten Dinge, und die Substanz ist Christus.

Er ist unser Orakel; durch ihn macht Gott uns in diesen letzten Tagen sich und seinen Sinn Hebräer 1:2 , Hebräer 1:2 ; Johannes 1:18 . Die göttliche Offenbarung zentriert sich in ihm und kommt durch ihn zu uns; er ist das Licht, das wahre Licht, der treue Zeuge, die Wahrheit selbst, und von ihm empfangen wir den Geist der Wahrheit, der in alle Wahrheit führt.

Die Verbindung des Brustschildes mit dem Ephod weist darauf hin, dass sein prophetisches Amt in seinem Priestertum begründet war; und durch seinen Tod erkaufte er sich diese Ehre und diese Gunst für uns. Es war das Offenbarung 5:9Lamm, das würdig war , das Buch zu nehmen und die Siegel zu öffnen, Offenbarung 5:9 .