Exodus 28:31-39

      31 Und ich soll das Gewand von der alle Ephod macht von Blau. 32 Und oben soll ein Loch sein, in seiner Mitte, und um das Loch herum soll ein Geflechtband sein, wie ein Loch in einem Habergeon, damit es nicht zerreißt. 33 Und unter auf dem Saum es mich pomegranates machen soll von Blau und von Purpur und von Scharlach, rund um den Saum davon; und goldene Glocken dazwischen ringsum: 34 Eine goldene Glocke und ein Granatapfel, eine goldene Glocke und ein Granatapfel, ringsum am Saum des Gewandes.

  35 Und es soll auf Aaron Diener sein , und sein Ton ist zu hören, wenn er in zu dem heiligen goeth Platz vor dem L ORD , und wenn er kommt heraus, dass er nicht sterben. 36 Und du sollst eine Platte aus reinem Gold machen und darauf eingravieren wie die Gravuren eines Siegels: HEILIGKEIT DEM HERRN. 37 Und du sollst es auf eine blaue Spitze legen, damit es auf der Mitra sei; auf der Vorderseite der Gehrung soll es sein.

  38 Und es soll auf Aarons Stirn sein, damit Aaron die Missetat des Heiligen tragen kann, das die Kinder Israel in allen ihren heiligen Gaben heiligen werden; und es soll immer auf seiner Stirn sein, damit sie vor dem HERRN angenommen werden . 39 Und du sollst den Rock aus feinem Leinen sticken und die Mitra aus feinem Leinen machen und den Gürtel aus Handarbeit machen.

      Hier ist: 1. Anweisungen bezüglich der Robe des Ephods, Exodus 28:31 Exodus 28:31 . Dieses befand sich als nächstes unter dem Ephod und reichte bis zu den Knien, war ohne Ärmel und wurde über den Kopf gezogen, hatte an den Seiten Löcher zum Durchstecken der Arme oder war, wie Maimonides es beschreibt, nicht zusammengenäht Seiten überhaupt.

Das Loch oben, durch das der Kopf gesteckt wurde, wurde sorgfältig umgebunden, damit es beim Aufsetzen nicht reißen konnte. Bei der religiösen Anbetung muss darauf geachtet werden, dass alles verhindert wird, was den Geist der Gläubigen ablenken oder den Gottesdienst verachten könnte. Um die Röcke des Gewandes hingen goldene Glöckchen und die Darstellungen von Granatäpfeln aus verschiedenfarbigem Garn. Die Granatäpfel trugen zur Schönheit des Gewandes bei, und der Klang der Glocken gab dem Volk im Vorhof Bescheid, wenn er in das Heiligtum ging, um zu räuchern, damit sie sich dann gleichzeitig ihrer Andacht widmen könnten ( Lukas 1:10 ), als Zeichen ihrer Übereinstimmung mit ihm in seiner Opfergabe und ihrer Hoffnung auf den Aufstieg ihrer Gebete zu Gott kraft des von ihm dargebrachten Weihrauchs.

Aaron muss nahe kommen, um in den Gewändern zu dienen, die ihm bestimmt waren, damit er nicht sterbe. Es geht auf seine Gefahr, wenn er anders als nach Maßgabe der Institution anwesend ist. Dies bedeutet, dass wir dem Herrn mit Furcht und heiligem Zittern dienen müssen , da wir wissen, dass wir den Tod verdienen und in Gefahr sind, einen fatalen Fehler zu begehen. Manche machen die Glocken des heiligen Gewandes, um den Klang des Evangeliums Christi in der Welt zu versinnbildlichen, und geben uns seinen Eintritt in den Schleier bekannt.

Gesegnet sind diejenigen, die diesen freudigen Klang hören, Psalter 89:15 . Die Zugabe der Granatäpfel, die eine duftende Frucht sind, bezeichnet den süßen Geruch des Evangeliums sowie seinen freudigen Klang, denn es ist ein Geruch des Lebens zum Leben. Die Kirche wird ein Obstgarten der Granatäpfel genannt. 2. Bezüglich der goldenen Platte, die auf Aarons Stirn befestigt ist und auf die eingraviert werden muss: Heiligkeit dem Herrn ( Exodus 28:36 ; Exodus 28:37 ) oder Die Heiligkeit Jehovas.

Aaron muss hiermit daran erinnert werden, dass Gott heilig ist und dass seine Priester heilig sein müssen. Heiligkeit wird sein Haus und Haushalt. Der Hohepriester muss von aller Verunreinigung abgesondert und Gott und seinem Dienst und seiner Ehre geweiht sein, und so müssen alle seine Dienste sein. Alle, die in Gottes Haus anwesend sind, müssen die Heiligkeit dem Herrn auf ihrer Stirn eingraviert haben, das heißt, sie müssen heilig sein, dem Herrn ergeben sein und seine Herrlichkeit in allem, was sie tun, gestalten.

Dies muss in ihrer Stirn erscheinen, in einem offenen Bekenntnis ihrer Beziehung zu Gott, als diejenigen, die sich nicht schämen, sie zu besitzen, und in einem dafür verantwortlichen Gespräch in der Welt. Es muss auch eingraviert sein wie die Gravuren eines Siegels, so tief, so haltbar, nicht zum Abwaschen gemalt, sondern aufrichtig und dauerhaft; so muss unsere Heiligkeit dem Herrn gegenüber sein. Aaron muss dies auf seiner Stirn haben, damit er die Missetat des Heiligen tragen kann ( Exodus 28:38 Exodus 28:38 ) und dass sie vor dem Herrn angenommen werden.

Darin war er ein Vorbild für Christus, den großen Mittler zwischen Gott und den Menschen, durch den wir mit Gott zu tun haben. (1.) Durch ihn wird begnadigt, was in unseren Diensten nicht stimmt. Das göttliche Gesetz ist streng; in vielen Dingen verfehlen wir unsere Pflicht, so dass wir uns vieler Ungerechtigkeiten bewusst sein müssen, die sogar an unseren heiligen Dingen festhalten; wenn wir Gutes tun wollen, ist Böses da; selbst dies wäre unser Verderben, wenn Gott mit uns ins Gericht käme.

Aber Christus, unser Hohepriester, trägt diese Ungerechtigkeit, trägt sie für uns, um sie von uns zu tragen, und durch ihn ist sie uns vergeben und uns nicht zur Last gelegt. (2.) Durch ihn wird das Gute angenommen; unsere Personen, unsere Leistungen gefallen Gott aufgrund der Fürsprache Christi und nicht anders, 1 Petrus 2:5 .

Seine Heiligkeit dem Herrn gegenüber empfiehlt alle zur göttlichen Gunst, die an seiner Gerechtigkeit interessiert und mit seinem Geist bekleidet sind; und deshalb hat er gesagt, er habe sich um unseretwillen geheiligt, Johannes 17:19 . Mit einem solchen Hohenpriester kommen wir mutig zum Thron der Gnade, Hebräer 4:14 .

3. Der Rest der Kleidungsstücke ist nur benannt ( Exodus 28:39 Exodus 28:39 ), weil nichts Außergewöhnliches darin war. Der bestickte Mantel aus feinem Leinen war das innerste der priesterlichen Gewänder; es reichte bis zu den Füßen und die Ärmel bis zu den Handgelenken und war mit einem Gürtel oder einer Schärpe aus Handarbeit an den Körper gebunden.

Die Mitra oder das Diadem war aus Leinen, wie es die Könige im Osten in alter Zeit trugen, und verkörperte das königliche Amt Christi. Er ist ein Priester auf einem Thron ( Sacharja 6:13 ), ein Priester mit einer Krone. Diese beiden Gott hat sich verbunden, und wir dürfen nicht daran denken, sie zu trennen.