Exodus 3:11-15

      11 Und Mose sprach zu Gott: Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die Kinder Israel aus Ägypten herausführen sollte? 12 Und er sagte: Gewiss werde ich bei dir sein; und dies soll dir ein Zeichen sein, dass ich dich gesandt habe: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt hast, sollst du Gott dienen auf diesem Berg. 13 Und Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Kindern Israel komme und zu ihnen sagen werde: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt; und sie werden zu mir sagen: Wie heißt er? was soll ich ihnen sagen? 14 Und Gott sprach zu Mose: ICH BIN, DER ICH BIN, und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ICH BIN habe mich zu euch gesandt.

So 15 Und Gott sprach weiter zu Mose sollst du zu den Israeliten sagen : Der L ORD Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt: dies ist mein Name für immer, und dies ist mein Gedenken an alle Generationen.

      Gott, der zu Moses gesprochen hat, gewährt ihm auch eine Redefreiheit, die er hier verbessert; und,

      I. Er beanstandet seine eigene Unzulänglichkeit für den Dienst, zu dem er berufen wurde ( Exodus 3:11 Exodus 3:11 ): Wer bin ich? Er hält sich der Ehre für unwürdig und nicht par negoti – der Aufgabe gewachsen. Er glaubt, Mut zu haben, und kann daher nicht zum Pharao gehen, um eine Forderung zu stellen, die den Anspruchsberechtigten den Kopf kosten könnte: er glaubt, Geschick zu haben, und kann daher die Kinder Israels nicht aus Ägypten herausführen; sie sind unbewaffnet, undiszipliniert, ganz mutlos, völlig unfähig, sich selbst zu helfen; es ist moralisch unmöglich, sie herauszubringen.

1. Moses war unvergleichbar der geeignetste aller Menschen, die für dieses Werk lebten, hervorragend für Gelehrsamkeit, Weisheit, Erfahrung, Tapferkeit, Glauben und Heiligkeit; und doch sagt er: Wer bin ich? Beachten Sie: Je besser eine Person für den Dienst geeignet ist, desto weniger Meinung hat sie normalerweise von sich selbst: siehe Richter 9:8 , c. 2. Die Schwierigkeiten der Arbeit waren in der Tat sehr groß, genug, um den Mut von Moses selbst zu erschrecken und den Glauben zu erschüttern.

Beachten Sie, dass selbst weise und treue Instrumente angesichts der Schwierigkeiten, die der Errettung der Kirche im Wege stehen, sehr entmutigt sein können. 3. Moses war früher sehr mutig gewesen, als er den Ägypter tötete, aber jetzt versagte ihm sein Herz, denn gute Männer sind nicht immer gleich mutig und eifrig. 4. Doch Moses ist der Mann, der es endlich tut; denn Gott gibt den Niedrigen Gnade. Bescheidene Anfänge sind sehr gute Vorboten.

      II. Gott beantwortet diesen Einwand, Exodus 3:12 Exodus 3:12 . 1. Er verspricht ihm seine Anwesenheit: Gewiss werde ich bei dir sein, und das genügt. Beachte: Diejenigen, die in sich selbst schwach sind, können dennoch Wunder tun, da sie stark sind im Herrn und in der Macht seiner Macht; und diejenigen, die von sich selbst am zurückhaltendsten sind, können auf Gott am meisten vertrauen.

Gottes Gegenwart ehrt den Wertlosen, Weisheit und Stärke den Schwachen und Dummen, lässt die größten Schwierigkeiten zunichte werden und genügt, um alle Einwände zu beantworten. 2. Er versichert ihm Erfolg und dass die Israeliten Gott auf diesem Berg dienen sollen. Beachte, (1.) Am wertvollsten sind die Befreiungen, die uns eine Tür der Freiheit öffnen, um Gott zu dienen. (2.) Wenn Gott uns Gelegenheit und Herz gibt, ihm zu dienen, ist es ein glücklicher und ermutigender Ernst weiterer Gunst, der uns entworfen hat.

      III. Er bittet um Weisungen zur Ausführung seines Auftrages und lässt sich diese gründlich ausstatten. Er möchte wissen, unter welchem ​​Namen Gott sich zu dieser Zeit bekannt geben würde, Exodus 3:13 Exodus 3:13 .

      1. Er nimmt an, die Kinder Israels würden ihn fragen: Wie heißt er? Dies würden sie entweder bitten, (1.) Moses zu verwirren: er sah Schwierigkeiten voraus, nicht nur im Umgang mit Pharao, ihn bereit zu machen, sich von ihnen zu trennen, sondern auch im Umgang mit ihnen, sie bereit zu machen, sie zu entfernen. Sie würden gewissenhaft und nüchtern sein, würden ihn bitten, seinen Auftrag vorzulegen, und wahrscheinlich wäre dies der Prozess: "Kennt er den Namen Gottes? Hat er die Losung?" Einmal wurde er gefragt: Wer hat dich zum Richter gemacht? Dann hatte er seine Antwort nicht parat, und er würde sich nicht so wieder wundern, sondern würde sagen können, in wessen Namen er kam.

Oder, (2.) Zu ihrer eigenen Information. Es ist zu befürchten, dass sie in Ägypten aufgrund ihrer harten Knechtschaft, des Mangels an Lehrern und des Verlusts des Sabbats sehr unwissend geworden waren, so dass ihnen die ersten Grundsätze der Orakel Gottes mitgeteilt werden mussten. Oder diese Frage: Wie heißt er? kam einer Untersuchung der Natur der Evangeliumszeit gleich, die sie jetzt erwarten sollten: "Wie wird uns Gott darin bekannt sein, und worauf können wir uns von ihm verlassen?"

      2. Er verlangt Anweisungen, welche Antwort er ihnen geben soll: „ Was soll ich ihnen sagen? Welchen Namen soll ich ihnen zum Beweis meiner Autorität verbürgen? Ich muss ihnen etwas Großes und Außergewöhnliches zu sagen haben; was muss es sein? Wenn ich gehen muss, lasse mich genaue Anweisungen haben, damit ich nicht umsonst laufe." Beachten Sie, (1.) Es ist sehr wichtig, dass diejenigen, die im Namen Gottes zu Menschen sprechen, im Voraus gut vorbereitet sind.

(2.) Diejenigen, die wissen wollen, was sie sagen sollen, müssen zu Gott gehen, zum Wort seiner Gnade und zum Thron seiner Gnade, um Anweisungen zu erhalten, Hesekiel 2:7 ; Hesekiel 3:4 ; Hesekiel 3:10 ; Hesekiel 3:17 . (3.) Wann immer wir etwas mit Gott zu tun haben, ist es wünschenswert zu wissen und unsere Pflicht zu bedenken, wie sein Name ist.

      NS. Gott gibt ihm in dieser Angelegenheit bereitwillig vollständige Anweisungen. Zwei Namen würde Gott jetzt kennen:--

      1. Ein Name, der angibt, was er in sich selbst ist ( Exodus 3:14 Exodus 3:14 ): Ich bin, der ich bin. Dies erklärt seinen Namen Jehova und bedeutet, (1.) dass er selbstexistierend ist; er hat sein Sein aus sich selbst und ist von keinem anderen abhängig: der größte und beste Mann der Welt muss sagen: Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin; aber Gott sagt absolut – und es ist mehr als irgendein Geschöpf, Mensch oder Engel, sagen kann – ich bin, was ich bin.

Da er aus sich selbst besteht, kann er nicht anders, als selbstgenügsam und daher allgenügend zu sein und die unerschöpfliche Quelle des Seins und der Seligkeit. (2.) Dass er ewig und unveränderlich und immer derselbe ist, gestern, heute und in Ewigkeit; er wird sein, was er sein wird und was er ist; siehe Offenbarung 1:8 . (3.) Dass wir ihn nicht durch Suchen finden können.

Dies ist ein Name, der alle kühnen und neugierigen Fragen nach Gott überprüft und tatsächlich sagt: Frag nicht nach meinem Namen, da er geheim ist, Richter 13:18 ; Sprüche 30:4 . Fragen wir, was Gott ist? Es genügt uns zu wissen, dass er ist, was er ist, was er immer war und immer sein wird.

Wie wenig hört man von ihm! Hiob 26:14 . (4.) Dass er allen seinen Versprechen treu und treu ist, unveränderlich in seinem Wort wie auch in seiner Natur, und kein Mensch, der lügen sollte. Lass Israel dies wissen, ICH BIN hat mich zu dir gesandt.

      2. Ein Name, der seinem Volk anzeigt, was er ist. Damit dieser Name ICH BIN sie nicht amüsiert und verwirrt, wird er ferner angewiesen, einen anderen, vertrauteren und verständlicheren Namen Gottes zu verwenden: Der Herr, der Gott deiner Väter, hat mich zu dir gesandt ( Exodus 3:15 Exodus 3:15 ): So hatte sich Gott ihm bekannt gemacht ( Exodus 3:6 Exodus 3:6 ), und so musste er ihn ihnen bekannt machen (1.

) Damit er unter ihnen die Religion ihrer Väter wiederbeleben möge, die, wie zu befürchten ist, sehr verfallen und fast verloren war. Dies war notwendig, um sie auf die Befreiung vorzubereiten, Psalter 80:19 . (2.) Damit er ihre Erwartungen an die schnelle Erfüllung der ihren Vätern gegebenen Verheißungen steigert. Abraham, Isaak und Jakob werden besonders genannt, weil mit Abraham der Bund zuerst geschlossen und mit Isaak und Jakob oft ausdrücklich erneuert wurde; und diese drei wurden von ihren Brüdern unterschieden und auserwählt, die Treuhänder des Bundes zu sein, als ihre Brüder verworfen wurden.

Gott wird dies sein Name für immer sein, und es war, ist und wird sein Name sein, unter dem seine Anbeter ihn kennen und ihn von allen falschen Göttern unterscheiden; siehe 1 Könige 18:36 . Beachten Sie, dass Gottes Bundesbeziehung zu seinem Volk das ist, woran er immer denken wird, woran er sich rühmt und was wir nie vergessen werden, aber gib ihm die Ehre dessen: wenn er dies als sein Gedächtnis für alle haben wird Generationen haben wir allen Grund der Welt, es mit uns zu machen, denn es ist ein kostbares Denkmal.