Exodus 32:1-6

      1 Und als das Volk sah, dass Mose sich verspätete, vom Berg herunterzukommen, versammelte sich das Volk zu Aaron und sprach zu ihm: Mach uns zu Göttern, die vor uns hergehen werden; für wie dieser Moses, der Mann, der uns aus dem Lande Ägypten heraufgeführt hat, WOT wir nicht , was von ihm geworden. 2 Aaron sprach zu ihnen: Brich die goldenen Ohrringe ab, die deinen Frauen, deinen Söhnen und Töchtern an den Ohren sind , und bring sie zu mir.

  3 Und alles Volk aus den goldenen Ohrringen , die waren in den Ohren, und brachten sie zu Aaron. 4 Und er empfing sie aus ihrer Hand und formte es mit einem gravierenden Werkzeug, nachdem er es zu einem gegossenen Kalb gemacht hatte, und sie sprachen: Das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägyptenland geführt haben . 5 Und als Aaron es sah , baute er davor einen Altar; und Aaron verkündete und sprach: Morgen ist ein Fest dem HERRN . 6 Und sie standen am Morgen früh auf und opferten Brandopfer und brachten Dankopfer; und das Volk setzte sich, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen.

      Während Moses auf dem Berg war und das Gesetz von Gott empfing, hatte das Volk Zeit, über das Überlieferte nachzudenken und sich auf das vorzubereiten, was weiter offenbart werden sollte, und vierzig Tage waren wenig genug für dieses Werk; aber statt dessen gab es unter ihnen diejenigen unter ihnen, die es erfanden, die Gesetze, die sie bereits erhalten hatten, zu brechen und denen, die sie erwarteten, vorzugreifen. Am neununddreißigsten Tag der Vierzig brach die Verschwörung aus der Rebellion gegen den Herrn aus. Hier ist,

      I. Eine stürmische Ansprache, die das Volk an Aaron richtete, der in Abwesenheit Moses mit der Regierung betraut war: Mach uns zu Göttern, die vor uns Exodus 32:1 Exodus 32:1 werden Exodus 32:1Exodus 32:1 .

      1. Sehen Sie die negativen Auswirkungen von Moses Abwesenheit von ihnen; wenn er nicht Gottes Ruf gehabt hätte, zu gehen und zu bleiben, wäre er nicht ganz frei von Schuld gewesen. Diejenigen, die für andere verantwortlich sind, als Beamte, Minister und Familienherren, sollten sich nicht ohne triftigen Grund ihrer Verantwortung entziehen , damit Satan dadurch keinen Vorteil bekommt .

      2. Sehen Sie die Wut und Gewalt einer Menge, wenn sie von solchen beeinflusst und korrumpiert werden, die der Täuschung auflauern. Es ist wahrscheinlich, dass einige wenige zuerst von diesem Humor besessen waren, während viele, die nie daran gedacht hätten, wenn sie ihn nicht ins Herz gelegt hätten, dazu gebracht wurden, ihren verderblichen Wegen zu folgen; und bald wurde eine solche Menge den Strom hinuntergetragen, dass die wenigen, die den Vorschlag verabscheuten, nicht einmal wagten, dagegen zu protestieren. Siehe, wie groß eine Sache ist, die ein kleines Feuer entzündet! Was war nun mit dieser schwindelerregenden Menge los?

      (1.) Sie waren es leid, auf das gelobte Land zu warten. Sie hielten sich zu lange auf dem Berg Sinai gefangen; obwohl sie dort sehr sicher und sehr bequem lagen, gut genährt und gut unterrichtet, waren sie doch ungeduldig, vorwärts zu gehen. Sie hatten einen Gott, der bei ihnen blieb und seine Gegenwart bei ihnen durch die Wolke offenbarte; aber das würde nicht dienen. Sie müssen einen Gott haben, der ihnen vorangeht; sie sind dazu da, in das Land zu eilen, das von Milch und Honig fließt, und können nicht bleiben, um ihre Religion mitzunehmen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gottes Rat vorwegnehmen würden, gewöhnlich übereilt sind. Wir müssen zuerst auf Gottes Gesetz warten, bevor wir seine Verheißungen wahrnehmen. Wer glaubt, hat keine Eile, nicht mehr Eile als gute Eile.

      (2.) Sie waren es leid, auf die Rückkehr von Moses zu warten. Als er auf den Berg stieg, hatte er ihnen nicht gesagt (denn Gott hatte ihm nicht gesagt), wie lange er bleiben musste; und daher, wenn er ihre Zeit outstayed hatte, obwohl sie in seiner Abwesenheit in jeder Hinsicht gut versorgt waren, einige schlechte Menschen fortgeschritten Ich weiß nicht , was Vermutungen über seine Verspätung: Denn dieser Mose, der Mann, der uns erzogen aus Ägypten, wir wissen nicht, was aus ihm geworden ist.

Beachte, [1.] Wie wenig sie von seiner Person sprechen – dieser Moses. So undankbar sind sie Moses, der sich so liebevoll um sie gekümmert hat, und so wandeln sie gegen Gott. Während es Gott Freude macht, ihm Ehre zu erweisen, haben sie Freude daran, ihn zu verachten, und dies im Angesicht seines Bruders Aaron und jetzt seines Vizekönigs. Beachten Sie, dass die größten Verdienste die Menschen nicht vor den größten Demütigungen und Beleidigungen in dieser undankbaren Welt schützen können.

[2.] Wie mißtrauisch man von seiner Verzögerung spricht: Wir wissen nicht, was aus ihm geworden ist. Sie dachten, er sei entweder vom verzehrenden Feuer verzehrt oder verhungerte vor Hunger, als ob dieser Gott, der sie, die so unwürdig waren, behütete und ernährte, nicht für den Schutz und die Versorgung seines Liebling Moses sorgen würde. Einige von ihnen, die bereit waren, gut von Moses zu denken, schlugen vielleicht vor, dass er wie Henoch in den Himmel versetzt wurde; während andere, denen es egal war, wie schlecht sie von ihm dachten, unterstellten, er habe sein Unternehmen verlassen, als könne es nicht weitermachen, und sei zu seinem Schwiegervater zurückgekehrt, um seine Herde zu behalten.

Alle diese Vorschläge waren vollkommen unbegründet und absurd, nichts konnte mehr sein; es war leicht zu sagen, was aus ihm geworden war: Man sah, wie er in die Wolke ging, und die Wolke, in die er hineinging, wurde noch immer von ganz Israel auf dem Gipfel des Berges gesehen; sie hatten allen Grund zu der Annahme, dass er dort sicher war; wenn es dem Herrn gefallen hätte, ihn zu töten, hätte er ihm solche Gefälligkeiten nicht erwiesen.

Wenn er lange zögerte, dann deshalb, weil Gott ihm viel zu ihrem Besten zu sagen hatte; er residierte als Gesandter auf dem Berg, und er würde sicherlich zurückkehren, sobald er seine Geschäfte beendet hatte; und doch machen sie dies zur Farbe ihres bösen Vorschlags: Wir wissen nicht, was aus ihm geworden ist. Beachten Sie , zunächst Diejenigen , die gelöst werden krank zu denken, wenn sie auch noch so viel Grund haben , gut zu denken, die gemeinhin behaupten , dass sie wissen nicht , was ich denken soll .

Zweitens sind Fehlinterpretationen der Verzögerungen unseres Erlösers Anlass für viel Bosheit. Unser Herr Jesus ist auf den Berg der Herrlichkeit gestiegen, wo er für uns vor dem Angesicht des Goldes erscheint, aber aus unseren Augen; die Himmel müssen ihn enthalten, müssen ihn verbergen, damit wir im Glauben leben können. Dort ist er schon lange; da ist er noch. Daher meinen die Ungläubigen, sie wüssten nicht, was aus ihm geworden ist; und frage: Wo ist die Verheißung seines Kommens? ( 2 Petrus 3:4 ), als ob er, weil er noch nicht gekommen ist, nie kommen würde.

Der böse Diener ermutigt sich in seiner Gottlosigkeit mit dieser Rücksicht, Mein Herr verzögert sein Kommen. Drittens verrät uns die Müdigkeit des Wartens an viele Versuchungen. Damit begann Sauls Ruin; er blieb für Samuel bis zur letzten Stunde der festgesetzten Zeit, hatte aber keine Geduld, diese Stunde zu bleiben ( 1 Samuel 13:8 .

), so dass Israel hier, wenn es nur einen Tag länger hätte bleiben können, gesehen hätte, was aus Moses geworden war. Der Herr ist ein Gott des Gerichts, und auf ihn muss gewartet werden, bis er kommt, auf den gewartet wird, auch wenn er zögert; und dann werden wir unsere Arbeit nicht verlieren, denn der Kommende wird kommen und nicht verweilen.

      (3.) Sie waren es leid, auf eine göttliche Institution der religiösen Anbetung unter ihnen zu warten, denn darauf warteten sie jetzt. Ihnen wurde gesagt, dass sie Gott auf diesem Berg dienen müssen , und sie würden den Prunk und die Zeremonien des Berges gern haben; aber da ihnen dies nicht so schnell wie gewünscht war, setzten sie ihren eigenen Verstand an die Arbeit, um mit ihnen Zeichen der Gegenwart Gottes zu erfinden, und rühmten sich ihrer und verehrten ihre eigenen Erfindungen, wahrscheinlich wie sie hatte bei den Ägyptern gesehen; denn Stephanus sagt, als sie zu Aaron sagten: Mach uns zu Göttern, kehrten sie im Herzen nach Ägypten zurück, Apostelgeschichte 7:39 ; Apostelgeschichte 7:40 .

Das war eine sehr seltsame Bewegung, Up, mach uns zu Göttern. Wenn sie nicht wussten, was aus Moses geworden war, und ihn für verloren hielten, wäre es anständig gewesen, dass sie für bestimmte Tage eine feierliche Trauer für ihn angesetzt hätten; aber seht, wie bald ein so großer Wohltäter vergessen wird. Wenn sie gesagt hätten: "Moses ist verloren, mach uns zu einem Statthalter", hätte es einen Sinn gehabt, wenn auch viel Undankbarkeit gegenüber dem Andenken an Moses und Verachtung für Aaron und Hur, die in seine Abwesenheit; aber zu sagen, Moses ist verloren, mache uns zu einem Gott, war die größte Absurdität, die man sich vorstellen kann.

War Moses ihr Gott? Hatte er jemals so getan? Was auch immer aus Moses geworden war, war es nicht widerspruchslos offensichtlich, dass Gott immer noch bei ihnen war? Und hatten sie Platz, um seine Lagerführerin zu hinterfragen, die es jeden Tag so gut ernährte? Konnten sie einen anderen Gott haben, der sie so gut versorgte, wie er es getan hatte, ja, wie er es jetzt tat? Und doch, macht uns zu Göttern, die uns vorangehen werden! Götter! Wie viele würden sie haben? Ist einer nicht ausreichend? Mach uns zu Göttern! und was würden ihnen selbst geschaffene Götter gut tun? Sie müssen solche Götter vor sich haben, die selbst nicht weitergehen können, als sie getragen wurden. So elend besessen und berauscht sind Götzendiener: Sie sind verrückt nach ihren Götzen, Jeremia 50:38 .

      II. Hier ist die Forderung, die Aaron daraufhin an ihre Juwelen stellt: Bring mir deine goldenen Ohrringe, Exodus 32:2 Exodus 32:2 . Wir finden nicht, dass er ein Wort sagte, um ihren Vorschlag abzulehnen; er tadelte ihre Unverschämtheit nicht, argumentierte nicht mit ihnen, um sie von der Sünde und Torheit davon zu überzeugen, sondern schien den Antrag zu billigen und zeigte sich nicht unwillig, sie darin zu belustigen.

Man würde hoffen, dass er zunächst nur einen Scherz daraus machte und, indem er ein lächerliches Bild unter ihnen aufstellte, die Bewegung entlarvte und ihnen die Torheit zeigte. Aber wenn dies der Fall war, erwies es sich als böser Scherz mit der Sünde: Es ist für die unachtsame Fliege gefährlich, mit der Kerze zu spielen. Einige nehmen wohlwollend an, dass Aaron, als er ihnen sagte, sie sollten ihre Ohrringe abbrechen und zu ihm bringen, dies mit der Absicht tat, den Vorschlag zu zerschlagen, da sie glaubten, dass ihre Habgier sie zwar verschwenderisch mit Gold aus der Tasche gelassen hätte , um einen Götze von ( Jesaja 46:6), doch ihr Stolz hätte nicht zugelassen, dass sie sich von den goldenen Ohrringen trennten. Aber es ist nicht sicher zu versuchen, wie weit die sündigen Begierden der Menschen sie auf sündhafte Weise tragen und welche Kosten sie dafür tragen; es erwies sich hier als gefährliches Experiment.

      III. Hier ist die Herstellung des goldenen Kalbes, Exodus 32:3 ; Exodus 32:4 . 1. Das Volk brachte seine Ohrringe zu Aaron, dessen Forderung, anstatt den Antrag zu entmutigen, vielleicht eher ihren Aberglauben befriedigte und in ihnen die Vorstellung weckte, dass das Gold, das ihnen aus den Ohren genommen wurde, das annehmbarste wäre, und würde den wertvollsten Gott machen.

Lassen Sie ihre Bereitschaft, sich von ihren Ringen zu trennen, um uns aus unserer Kleinlichkeit im Dienst des wahren Gottes zu einem Götzen der Schande zu machen. Haben sie sich nicht vor dem Vorwurf ihres Götzendienstes zurückgezogen? Und sollen wir uns die Ausgaben unserer Religion gönnen oder eine so gute Sache verhungern? 2. Aaron schmolz ihre Ringe ein und goss mit einer dafür vorbereiteten Form das geschmolzene Gold hinein und fertigte es dann in Form eines Ochsen oder Kalbs an, wobei er ihm mit einem Gravierwerkzeug einige letzte Striche gab.

Einige glauben, dass Aaron diese Figur als Zeichen oder Zeichen der göttlichen Gegenwart gewählt hat, weil er den Kopf und die Hörner eines Ochsen für ein angemessenes Symbol der göttlichen Macht hielt, und dennoch hoffte er, dass dies so einfach und gewöhnlich war die Leute wären nicht so süffisant, sie anzubeten. Aber es ist wahrscheinlich, dass sie von den Ägyptern gelernt hatten, die Gottheit so zu repräsentieren, denn es heißt ( Hesekiel 20:8 ), sie verließen die Götzen Ägyptens nicht, und ( Exodus 23:8 Exodus 23:8 ) Weder ließ sie ihre Hurereien, die sie aus Ägypten mitbrachte.

So verwandelten sie ihre Herrlichkeit in das Gleichnis eines Ochsen ( Psalter 106:20 ) und verkündeten ihre eigene Torheit, die über die anderer Götzendiener hinausging, die das Heer des Himmels anbeteten.

      NS. Nachdem sie das Kalb am Horeb gemacht hatten, beteten sie das geschnitzte Bild an, Psalter 106:19 . Als Aaron sah, dass die Leute ihr Kalb liebten, war er noch mehr bereit, ihnen zu gefallen, und baute davor einen Altar und verkündete zu seiner Ehre ein Fest ( Exodus 32:5 Exodus 32:5 ), ein Fest der Hingabe .

Dennoch nennt er es ein Fest für Jehova; denn so brutal sie auch waren, sie stellten sich nicht vor, dass dieses Bild selbst ein Gott sei, noch beabsichtigten sie, ihre Anbetung in dem Bild zu beenden, sondern sie machten es zu einer Darstellung des wahren Gottes, den sie in ihm anbeten wollten durch dieses Bild; und doch entschuldigte dies sie nicht vom groben Götzendienst, ebensowenig wie es die Papisten entschuldigen wird, deren Bitte ist, dass sie nicht das Bild, sondern Gott nach dem Bilde anbeten und sich so zu solchen Götzendienern machen wie die Anbeter des Goldenen Kalb, dessen Fest ein Fest für den HERRN war, und verkündete es so, damit die Unwissendsten und Gedankenlosesten es nicht verkennen.

Das Volk ist offen genug, um dieses Fest zu feiern ( Exodus 32:6 Exodus 32:6 ): Sie sind am Morgen früh aufgestanden, um zu zeigen, wie sehr sie mit der Feierlichkeit zufrieden waren, und nach den alten Anbetungsriten haben sie brachte dieser neu geschaffenen Gottheit ein Opfer dar und labte sich dann an dem Opfer; Da sie also auf Kosten ihrer Ohrringe ihren Gott gemacht haben, bemühen sie sich auf Kosten ihrer Tiere, diesen Gott günstig zu machen.

Hätten sie diese Opfer Jehova sofort ohne das Eingreifen eines Bildes dargebracht, hätten sie (soweit ich weiß) vielleicht angenommen ( Exodus 20:24 Exodus 20:24 ); Aber nachdem sie ein Bild als Symbol der Gegenwart Gottes vor ihnen aufgestellt und so die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt hatten, waren diese Opfer ein Greuel, nichts konnte mehr sein.

Wenn im Neuen Testament von ihrem Götzendienst gesprochen wird, wird der Bericht über ihr Opferfest zitiert und darauf Bezug genommen ( 1 Korinther 10:7 ): Sie setzten sich, um den Rest des Opfers zu essen und zu trinken , und dann stand auf, um zu spielen, um den Narren zu spielen, um den Frevler zu spielen. Wie Gott, wie Anbetung.

Sie hätten kein Kalb zu ihrem Gott gemacht, wenn sie nicht zuerst ihren Bauch zu ihrem Gott gemacht hätten; aber wenn der Gott ein Scherz war, kein Wunder, dass der Gottesdienst ein Sport war. Da sie eitel in ihren Vorstellungen waren, wurden sie eitel in ihrer Anbetung, so groß war diese Eitelkeit. Nun, 1. Es war seltsam, dass irgendein Volk, besonders viele von ihnen, so etwas tun sollten. Hätten sie nicht neulich an diesem Ort die Stimme Gottes, des Herrn, aus dem Feuer heraus zu ihnen sprechen gehört: Du sollst dir kein Bildnis machen? Hatten sie nicht den Donner gehört, die Blitze gesehen und das Erdbeben mit dem furchtbaren Pomp gespürt, von dem dieses Gesetz gegeben wurde? Waren sie nicht besonders gewarnt worden, keine Götter aus Gold zu machen ? Exodus 20:23 Exodus 20:23 .

Ja, hatten sie nicht selbst feierlich einen Bund mit Gott geschlossen und versprochen, alles, was er ihnen gesagt hatte, zu tun und zu gehorchen? Exodus 24:7 Exodus 24:7 .

Und doch, bevor sie sich von dem Ort aufmachten, an dem dieser Bund feierlich ratifiziert worden war, und bevor die Wolke von der Spitze des Berges Sinai entfernt wurde, um einen ausdrücklichen Befehl zu brechen, trotz einer ausdrücklichen Drohung, dass diese Ungerechtigkeit heimgesucht werden sollte sie und ihre Kinder – was soll man davon halten? Es ist ein deutlicher Hinweis darauf, dass das Gesetz nicht mehr heiligmachen als rechtfertigen konnte; durch sie ist die Erkenntnis der Sünde, aber nicht ihre Heilung.

Dies wird durch die Betonung des Ortes angedeutet, an dem diese Sünde begangen wurde ( Psalter 106:19 ). Sie machten ein Kalb am Horeb, dem Ort, an dem das Gesetz gegeben wurde. Anders war es bei denen, die das Evangelium empfingen; sie wandten sich sofort von Götzen ab; 1 Thessalonicher 1:9 .

2. Es war besonders seltsam, dass Aaron so tief in diese Sünde verstrickt war, dass er das Kalb machte und das Fest verkündete! Ist das Aaron, der Heilige des Herrn, der Bruder von Moses, seinem Propheten, der so gut sprechen könnte ? ( Exodus 4:14 Exodus 4:14 ), und spricht doch kein Wort gegen diesen Götzendienst? Hatte er nicht nur die Plagen Ägyptens und die Urteile, die an den Göttern der Ägypter vollstreckt wurden, gesehen, sondern war auch damit beschäftigt gewesen, sie herbeizurufen? Was! und doch selbst die verlassenen Götzendienste Ägyptens nachahmen? Mit welchem ​​Gesicht könnten sie sagen: Das sind deine Götter , die dich aus Ägypten geführt haben,wenn sie so den Götzendienst Ägyptens (das Schlimmste dort) mit sich bringen? Ist dies Aaron, der mit Moses auf dem Berg gewesen war ( Exodus 24:9, Exodus 19:24 ; Exodus 24:9 ) und wusste, dass dort kein Gleichnis zu sehen war, mit dem sie sich ein Bild machen könnten? Ist das Aaron, dem die Fürsorge des Volkes in Abwesenheit von Moses anvertraut wurde? Hilft er dieser Rebellion gegen den Herrn? Wie war es möglich, dass er jemals so etwas Sündiges tat? Entweder war er seltsam überrascht und tat es im Halbschlaf, oder er war erschrocken von den Ausschreitungen des Pöbels.

Die Juden haben eine Tradition, dass sein Kollege Hur, der dagegen war, das Volk über ihn herfiel und steinigte (und deshalb haben wir danach nie mehr von ihm gelesen) und dass dies Aaron zu einer Nachgiebigkeit erschreckte. Und Gott überließ ihn sich selbst, [1.] Um uns zu lehren, was die Besten der Menschen sind, wenn sie so verlassen sind, damit wir vom Menschen aufhören, und damit der, der glaubt, zu stehen, aufpasse, dass er nicht falle. [2.] Aaron war zu dieser Zeit durch die göttliche Ernennung zu dem großen Amt des Priestertums bestimmt; obwohl er es nicht wusste, wusste es Moses auf dem Berg.

Damit er nicht mit den Ehren, die ihm auferlegt werden sollten , über alle Maßen erhoben würde, ließ man ihn von einem Boten Satans überwältigen, damit die Erinnerung daran ihn allzeit demütig halte. Wer sich einst so beschämt hatte, einem goldenen Kalb einen Altar zu bauen, muss sich der Ehre, am Altar Gottes zu erscheinen, ganz und gar nicht würdig erweisen und dafür der freien Gnade allein verpflichtet sein.

So wurden Stolz und Prahlerei für immer zum Schweigen gebracht und eine gute Wirkung aus einer schlechten Sache hervorgebracht. Dadurch wurde ebenfalls gezeigt, dass das Gesetz diejenigen Priester machte, die gebrechlich waren und zuerst für ihre eigenen Sünden opfern mussten.