Exodus 32:15-20

      15 Und Mose wandte sich um und stieg vom Berg hinab, und die zwei Tafeln des Zeugnisses waren in seiner Hand; die Tafeln waren auf beiden Seiten geschrieben; auf der einen Seite und auf der anderen standen sie geschrieben. 16 Und die Tafeln waren Gottes Werk, und die Schrift war Gottes Schrift, eingraviert in die Tafeln. 17 Und als Josua das Geschrei des Volkes hörte, sprach er zu Mose: Es ist Kriegslärm im Lager.

  18 Und er sprach : Es ist nicht die Stimme von ihnen , dass Schrei für die Meisterschaft, weder ist es die Stimme von ihnen , dass Schrei nach überwunden: aber der Lärm von ihnen , die singen höre ich. 19 Und es geschah, als er sich dem Lager näherte, da sah er das Kalb und den Tanz; und Moses Zorn wurde heiß, und er warf die Tische aus seinen Händen und zermalmte sie unter dem Berg .

  20 Und er nahm das Kalb , das sie gemacht hatten, und verbrannte es im Feuer und zermalmte es zu Pulver und streuten sie auf dem Wasser und machte den Kindern Israel zu trinken davon.

      Hier ist I. Die Gunst Gottes an Mose, indem er ihm die beiden Tafeln des Zeugnisses anvertraute, die, obwohl aus gewöhnlichem Stein, weitaus wertvoller waren als alle Edelsteine, die Aarons Brustpanzer schmückten. Der Topas von Äthiopien konnte ihnen nicht gleichkommen, Exodus 32:15 ; Exodus 32:16 .

Gott selbst, ohne den Dienst eines Menschen oder eines Engels (für alles, was erscheint), schrieb die zehn Gebote auf diese Tische, auf beide Seiten, einige auf einen Tisch und andere auf die andere, so dass sie wie ein Buch zusammengefaltet waren , in der Arche hinterlegt werden.

      II. Die Vertrautheit zwischen Moses und Josua. Während Moses in der Wolke war, wie in der Gegenwartskammer, fuhr Josua fort, so nahe er konnte, in der Vorkammer (sozusagen) und wartete, bis Moses herauskam, damit er bereit sei, ihm zu dienen; und obwohl er vierzig Tage ganz allein war (wahrscheinlich mit Manna gefüttert), war er doch nicht des Wartens müde wie das Volk, sondern als Moses herunterkam, kam er mit ihm, und nicht bis dahin.

Und hier wird uns gesagt, welche Konstruktionen sie auf den Lärm legten, den sie im Lager hörten, Exodus 32:17 ; Exodus 32:18 . Obwohl Moses so lange unmittelbar mit Gott gesprochen hatte, verschmähte er es nicht, frei mit seinem Diener Josua zu sprechen.

Diejenigen, die Gott fördert, bewahrt er vor dem Aufblähen. Er verschmähte es auch nicht, über die Angelegenheiten des Lagers zu sprechen. Der selige Paulus war sich der Gemeinde auf Erden nicht weniger bewusst, weil sie im dritten Himmel war, wo er unaussprechliche Worte hörte. Joshua, der ein Militär war und das Kommando über die Zugbanden hatte, fürchtete, es lärme im Lager, und dann würde er vermisst werden; aber Moses, der von Gott davon Kenntnis erhalten hatte, erkannte den Klang besser und war sich bewusst, dass es die Stimme derer war, die singen. Es scheint jedoch nicht, dass er Joshua erzählte, was er über den Anlass ihres Singens wusste; denn wir sollten nicht voreilen, die Fehler der Menschen zu verkünden: sie werden zu früh erkannt.

      III. Der große und gerechte Missfallen des Moses gegen Israel wegen ihres Götzendienstes. Da er wusste, was ihn erwartete, war er sich des goldenen Kalbes bewusst und des Sports, den die Leute damit machten. Er sah, wie fröhlich sie in seiner Abwesenheit sein konnten, wie schnell er unter ihnen vergessen war und wie wenig sie von ihm und seiner Rückkehr dachten. Er konnte dies mit Recht als eine Beleidigung für sich selbst auffassen, aber das war der geringste Teil des Kummers; er nahm es als Beleidigung Gottes und als Skandal seines Volkes übel.

Sehen Sie, was für eine Veränderung es bedeutet, vom Berg der Gemeinschaft mit Gott herabzusteigen, um sich mit einer Welt zu unterhalten, die in Bosheit liegt. In Gott sehen wir nichts als Reines und Angenehmes, in der Welt nichts als Verschmutzung und Provokation. Moses war der sanftmütigste Mann auf Erden, und doch als er das Kalb und den Tanz sah, wurde seine Wut heiß. Beachte: Es ist kein Verstoß gegen das Gesetz der Sanftmut, unseren Unmut über die Bosheit der Gottlosen zu zeigen.

Die sind zornig und sündigen nicht , die nur auf die Sünde zornig sind, nicht gegen sich selbst, sondern gegen Gott. Ephesus ist berühmt für seine Geduld und kann doch das Böse nicht ertragen, Offenbarung 2:2 . Es wird uns, in unserer eigenen Sache kühl zu sein, aber warm in der Sache Gottes. Moses zeigte sich sehr zornig, indem er sowohl die Tische zerbrach als auch das Kalb verbrannte, um durch diese Äußerungen starker Empörung den Menschen ein Gefühl für die Größe der Sünde zu erwecken, der sie sich schuldig gemacht hatten, die sie begangen hätten bereit, leichtfertig zu machen, wenn er nicht so seinen Groll gezeigt hätte, als einer, der ihre Überzeugung ernst meinte.

1. Um sie davon zu überzeugen, dass sie die Gunst Gottes verwirkt und verloren hatten, brach er die Tische Exodus 32:19 Exodus 32:19 . Obwohl Gott von ihrer Sünde wusste, bevor Moses herabkam, befahl er ihm nicht, die Tische hinter sich zu lassen, sondern gab sie ihm, um sie in seine Hand zu nehmen, damit die Leute sehen könnten, wie vorschnell Gott sie aufnehmen würde einen Bund mit sich selbst, und dass nichts als ihre eigene Sünde ihn verhinderte; doch legte er es in sein Herz, als die Missetat Ephraims entdeckt wurde (wie der Ausdruck Hosea 7:1 lautet ), die Tische vor ihren Augen zu zerbrechen (wie es Deuteronomium 9:17 ), damit ihr Anblick möge um so mehr berühren sie sie und erfüllen sie mit Verwirrung, wenn sie sahen, welche Segnungen sie verloren hatten.

Da sie sich nun zu Fuß einer so berüchtigten Vertragsverletzung schuldig gemacht hatten, wurden die Schriften zerrissen, selbst wenn sie bereit waren, versiegelt zu werden. Beachten Sie, dass das größte Zeichen von Gottes Missfallen gegen eine Person oder ein Volk darin besteht, dass er ihnen sein Gesetz wegnimmt. Das Zerbrechen der Tische ist das Zerbrechen des Stabes der Schönheit und des Bandes ( Sacharja 11:10 ; Sacharja 11:14 ); es lässt ein Volk ohne Kirche und ungeschehen.

Manche meinen, Mose habe gesündigt, als er die Tische zerbrach, und stellen fest, dass die Menschen, wenn sie zornig sind, Gefahr laufen, alle Gebote Gottes zu brechen; aber es scheint eher ein Akt der Gerechtigkeit als der Leidenschaft zu sein, und wir finden nicht, dass er selbst danach ( Deuteronomium 9:17 ) mit Bedauern davon spricht .

2. Um sie davon zu überzeugen, dass sie sich zu einem Gott begeben hatten, der ihnen nicht helfen konnte, verbrannte er das Kalb ( Exodus 32:20 Exodus 32:20 ), schmolz es ein und feilte es dann zu Staub; und damit das Pulver, auf das es reduziert wurde, im ganzen Lager bemerkt werde, streute er es auf das Wasser, von dem sie alle tranken.

Damit es den Anschein hat, dass ein Götzen nichts auf der Welt ist ( 1 Korinther 8:4 ); er reduzierte dies auf Atome, damit es so gut wie nichts sein könnte. Um zu zeigen, dass falsche Götter ihren Anbetern nicht helfen können, zeigte er hier, dass dies sich nicht selbst retten kann, Jesaja 46:1 ; Jesaja 46:2 .

Und um uns zu lehren, dass alle Überreste des Götzendienstes abgeschafft und die Namen Baalims weggenommen werden sollten, wurde selbst der Staub, zu dem es gemahlen war, verstreut. Goldspäne sind kostbar (sagen wir) und werden daher sorgfältig gesammelt; aber die Späne des goldenen Kalbes waren abscheulich und müssen mit Abscheu zerstreut werden. So müssen die Götzen aus Silber und Gold auf die Maulwürfe und Fledermäuse geworfen werden ( Jesaja 2:20 ; Jesaja 30:22 ), und Ephraim wird sagen: Was habe ich noch mit Götzen zu tun? Das Mischen dieses Pulvers mit ihrem Trank bedeutete für sie, dass der Fluch, den sie damit auf sich geladen hatten, sich mit all ihren Genüssen vermischen und sie verbittern würde; es würde in ihre Eingeweide eindringen wie Wasser und wie Öl in ihre Knochen.Der Rückfällige im Herzen wird mit seinen eigenen Wegen gefüllt sein; er soll trinken, während er braut. Dies waren in der Tat Wasser von Marah.