Exodus 32:21-29

      21 Und Mose sprach zu Aaron: Was hat dieses Volk mit dir gemacht, dass du eine so große Sünde über sie gebracht hast? 22 Und Aaron sprach: Der Zorn meines Herrn werde nicht heiß; du kennst das Volk, dass es auf Unheil verfallen ist . 23 Denn sie sprach zu mir : Mache uns Götter, die vor uns hergehen ; denn wie dieser Moses, der Mann, der uns aus dem Lande Ägypten heraufgeführt hat, wir WOT nicht , was aus ihm geworden ist.

  24 Und ich sprach zu ihnen: Wer Gold hat, der soll es abbrechen. Da gaben sie es mir; dann warf ich es ins Feuer, und da kam dieses Kalb heraus. 25 Und als Moses sah , dass die Menschen waren nackt; (denn Aaron hatte sie entblößt zu ihrer Schande unter ihren Feinden.) 26 Da stand Mose im Tor des Lagers und sprach: Wer ist auf der Seite des HERRN ? lass ihn zu mir kommen.

Und alle Söhne Levis versammelten sich zu ihm. 27 Und er sprach zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Legt ein jeder sein Schwert an seine Seite und geht ein und aus von Tor zu Tor im ganzen Lager und tötet jeden seinen Bruder und jeden seinen Gefährten! , und jeder sein Nachbar. 28 Und die Kinder Levi taten nach dem Wort des Mose. Und es fielen an jenem Tage etwa dreitausend Mann vom Volk. 29 Denn Mose hatte gesagt: Weihe dich heute dem HERRN , ein jeder auf seinen Sohn und auf seinen Bruder; dass er dir heute einen Segen schenke.

      Moses, der seine gerechte Empörung über die Sünde Israels gezeigt hat, indem er die Tische zerbricht und das Kalb verbrennt, geht nun dazu über, mit den Sündern zu rechnen und sie zur Rechenschaft zu ziehen, indem er hierin als Stellvertreter Gottes handelt, der nicht nur ein Heiliger ist Gott und hasst die Sünde, aber ein gerechter Gott, und ist damit beschäftigt, sie zu ehren, Jesaja 59:18 . Jetzt,

      I. Er beginnt mit Aaron, wie Gott mit Adam begann, weil er die Hauptperson war, wenn auch nicht zuerst in der Übertretung, sondern hineingezogen. Beobachte hier,

      1. Die gerechte Zurechtweisung, die Moses ihm gibt, Exodus 32:21 Exodus 32:21 . Er befiehlt ihm nicht, ausgerottet zu werden, wie diejenigen ( Exodus 32:27 Exodus 32:27 ), die die Rädelsführer in der Sünde waren.

Beachte: Es wird ein großer Unterschied gemacht werden zwischen denen, die anmaßend in die Sünde stürzen, und denen, die durch Gebrechen in sie überrascht werden, zwischen denen, die die Schuld überholen, die vor ihnen flieht, und denen, die in der Schuld, vor der sie fliehen, überholt werden. Siehe Galater 6:1 . Nicht aber, dass Aaron es verdient hätte, für diese Sünde ausgerottet zu werden, und wäre es auch gewesen, wenn Moses nicht speziell für ihn eingetreten wäre, wie in Deuteronomium 9:20 erscheint .

Und nachdem er bei Gott für ihn gesiegt hat, um ihn vor dem Verderben zu retten, erhebt er sich hier mit ihm, um ihn zur Buße zu bringen. Er bringt Aaron dazu, zu überlegen, (1.) Was er diesem Volk angetan hat: Du hast eine so große Sünde über sie gebracht. Die Sünde des Götzendienstes ist eine große Sünde, eine so große Sünde, dass das Böse daran nicht ausgedrückt werden kann; Man könnte sagen, dass das Volk als die ersten Beweger die Sünde auf Aaron bringt; aber er, der ein Beamter ist, der es hätte unterdrücken sollen, und doch ihm helfen und helfen, könnte man wahrhaftig sagen, er bringe es über sie, weil er ihre Herzen verhärtet und ihre Hände darin gestärkt hat.

Es ist eine schockierende Sache für Gouverneure, die Menschen in ihren Sünden zu belustigen und dem Angesicht zu geben, wovor sie ein Schrecken sein sollten. Beobachten Sie im Allgemeinen, dass diejenigen, die Sünden über andere bringen, entweder indem sie sie hineinziehen oder sie dazu ermutigen, mehr Unheil anrichten, als ihnen bewusst ist; wir hassen wirklich diejenigen, die wir entweder bringen oder über die wir Sünde erleiden, Levitikus 19:17 .

Diejenigen, die an der Sünde teilhaben, helfen, ihre Partner zu brechen und sich gegenseitig wirklich zu ruinieren. (2.) Was hat ihn dazu bewegt: Was hat dir dieses Volk angetan? Er hält es für selbstverständlich, dass es notwendigerweise etwas Außergewöhnliches sein muss, das bei Aaron dazu überwog, so etwas zu tun, und unterstellte ihm damit eine Entschuldigung, weil er wusste, dass sein Herz aufrichtig war: „ Was haben sie getan?Haben sie dich recht angesprochen und dich dazu geschmeichelt; und willst du deinem Gott mißfallen, um dem Volk zu gefallen? Haben sie dich durch Aufdringlichkeit überwunden; Und hattest du noch so wenig Entschluss, dem Strom des Volksgeschreis nachzugeben? Haben sie gedroht, dich zu steinigen? und hättest du nicht den Drohungen Gottes den ihren entgegentreten und sie schlimmer erschrecken können, als sie dich erschrecken könnten? sagen, dass wir so hineingezogen wurden.

      2. Die leichtfertige Entschuldigung, die Aaron für sich selbst vorbringt. Wir hoffen, dass er seine Reue für die Sünde später besser bezeugte als jetzt; denn was er hier sagt, hat wenig von der Sprache eines Büßers. Wenn ein Gerechter fällt, wird er wieder auferstehen, aber vielleicht nicht schnell. (1.) Er missbilligt nur den Zorn des Moses, während er Gottes Zorn von vornherein hätte missbilligen sollen: Lass den Zorn meines Herrn nicht heiß werden, Exodus 32:22 Exodus 32:22 .

(2.) Er legt die ganze Schuld auf das Volk: Sie sind auf Unheil eingestellt und haben gesagt: Mach uns zu Göttern. Es ist für uns selbstverständlich, uns so zu bemühen, unsere Schuld zu übertragen; wir haben es in unserer Art, Adam und Eva haben es getan; Sünde ist eine Göre, die niemand besitzen will. Aaron war jetzt der oberste Magistrat und hatte Macht über das Volk und bittet dennoch darum, dass das Volk ihn überwältigte; wer die Autorität hatte, sie zurückzuhalten, hatte aber so wenig Entschlossenheit, ihnen nachzugeben.

(3.) Es ist gut, wenn er nicht beabsichtigte, über Moses als Mitschuld an der Sünde nachzudenken, indem er so lange auf dem Berg verweilte, indem er ohne Notwendigkeit die abscheuliche Vermutung des Volkes wiederholte: Was diesen Mose betrifft , wir weiß nicht, was aus ihm geworden ist Exodus 32:23 Exodus 32:23 .

(4.) Er mildert und verbirgt seinen eigenen Anteil an der Sünde, als hätte er ihnen nur geboten , ihr Gold , das sie um sich hatten, abzubrechen , in der Absicht, für die Gegenwart eine hastige Prüfung zu machen und zu versuchen, was er daraus machen konnte das Gold, das als nächstes kam: und deutet kindisch an, dass, als er das Gold ins Feuer warf, es entweder zufällig oder durch die Zauberkunst einiger der gemischten Menge (wie die jüdischen Schriftsteller träumen) in dieser Form herauskam; aber kein Wort von seinem Graben und Gestalten, Exodus 32:24 Exodus 32:24 .

Aber Moses bezieht sich auf alle Zeitalter, was er tat ( Exodus 32:4 Exodus 32:4 ), obwohl er selbst es hier nicht besitzen würde. Beachte, wer seine Sünde zudeckt, wird nicht gedeihen, denn früher oder später wird man sie entdecken. Nun, das war alles, was Aaron für sich zu sagen hatte; und er hätte besser nichts gesagt, denn seine Verteidigung verschlimmerte nur seine Beleidigung; und doch wird er nicht nur verschont, sondern bevorzugt; so wie die Sünde im Überfluss vorhanden war, war die Gnade noch viel mehr im Überfluss vorhanden.

      II. Als nächstes werden die Menschen für diese Sünde verurteilt. Die Annäherung des Moses verdarb ihnen bald den Spaß und verwandelte ihr Tanzen in Zittern. Diejenigen, die Aaron dazu drängten, ihnen in ihrer Sünde nachzugeben, durften Moses nicht ins Angesicht schauen, noch der Strenge entgegentreten, die er für angemessen hielt, sowohl gegen den Götzen als auch gegen die Götzendiener. Beachten Sie, dass es nicht unmöglich ist, jene Sünden, die mit gewagter Anmaßung begangen wurden, verächtlich erscheinen zu lassen, wenn die frechen Täter davon in ihrer eigenen Verwirrung überwältigt davonschleichen. Der König, der auf dem Thron des Gerichts sitzt, vertreibt mit seinen Augen alles Böse. Beachten Sie zwei Dinge:--

      1. Wie sie durch ihre Sünde der Schande ausgesetzt waren: Die Menschen waren nackt ( Exodus 32:25 Exodus 32:25 ), nicht so sehr, weil einige von ihnen ihre Ohrringe verloren hatten (das war unbedeutend), sondern weil sie hatte ihre Integrität verloren und lag unter dem Vorwurf der Undankbarkeit gegenüber ihrem besten Wohltäter und einer verräterischen Revolte von ihrem rechtmäßigen Herrn.

Es war eine Schande für sie und ein ewiger Makel, dass sie ihre Herrlichkeit in das Gleichnis eines Ochsen verwandelten. Andere Nationen rühmten sich, ihren falschen Göttern treu zu sein; Möge Israel erröten, weil es dem wahren Gott gegenüber falsch ist. So wurden sie nackt, ihres Schmucks beraubt und der Verachtung ausgesetzt; ihrer Rüstung beraubt und anfällig für Beleidigungen. So wurden unsere ersten Eltern, als sie gesündigt hatten , zu ihrer Schande nackt.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott entehren, wirklich die größte Schande über sich selbst bringen: So tat es Israel hier, und Moses war besorgt, es zu sehen, obwohl sie es selbst nicht waren; er sah, dass sie nackt waren.

      2. Der Weg, den Moses einschlug, um diesen Vorwurf wegzuwerfen, nicht indem er die Sünde verheimlichte oder sie mit einer falschen Farbe anlegte, sondern indem er sie bestrafte und so ein öffentliches Zeugnis dagegen ablegte. Wann immer es ihnen in den Sinn kommen sollte, dass sie am Horeb ein Kalb gemacht hatten, konnten sie als Antwort auf diejenigen, die ihnen Vorwürfe machten, sagen, dass es zwar diejenigen gab, die dies taten, aber dennoch wurde ihnen Gerechtigkeit widerfahren .

Die Regierung ließ die Sünde nicht zu und ließ nicht zu, dass die Sünder ungestraft blieben. Sie taten es, aber sie zahlten teuer dafür. So (sagte Gott) sollst du das Böse ablegen, Deuteronomium 13:5 . Beobachte hier,

      (1.) Von wem wurde Rache genommen – von den Kindern Levis ( Exodus 32:26 ; Exodus 32:28 ); nicht durch die unmittelbare Hand Gottes selbst, wie auf Nadab und Abihu, sondern durch das Schwert des Menschen, um sie zu lehren, dass Götzendienst eine vom Richter zu bestrafende Ungerechtigkeit sei, da sie eine Verleugnung des Gottes ist, der oben ist, Hiob 31:28 ; Deuteronomium 13:9 .

Es sollte durch das Schwert ihrer eigenen Brüder geschehen, damit die Vollstreckung der Gerechtigkeit der Ehre der Nation mehr gefalle. Und wenn sie jetzt in die Hände der Menschen fallen müssen, dann besser, als vor ihren Feinden zu fliehen. Die Unschuldigen müssen als Henker der Schuldigen ausgesondert werden, damit es die wirksamere Warnung für sich selbst sein könnte, dass sie nicht ein anderes Mal dergleichen taten; und dass sie einen so unangenehmen Dienst auferlegten, und zwar so sehr gegen den Strich, ihre nächsten Nachbarn zu töten, war auch für sie eine Strafe dafür, dass sie nicht früher erschienen waren, um die Sünde zu verhindern und sich dagegen zu wehren.

Besonders die Leviten wurden bei dieser Hinrichtung eingesetzt; denn wie es scheint, gab es mehr von ihnen als von jedem anderen Stamm, die sich von der Ansteckung befreit hatten, was um so lobenswerter war, weil Aaron, das Oberhaupt ihres Stammes, so sehr daran interessiert war. Hier wird uns nun erzählt, [1.] Wie die Leviten zu diesem Dienst berufen wurden: Moses stand im Tor des Lagers, der Gerichtsstätte; dort zeigte er sozusagen der Wahrheit wegen ein Banner, um Soldaten für Gott anzuwerben.

Er verkündete: Wer ist auf der Seite des Herrn? Die Götzendiener hatten das goldene Kalb zu ihrer Standarte aufgestellt, und nun stellte Moses ihnen entgegen. Nun Moses verkleidet sich mit Eifer wie mit einem Gewand, und alle , die vorgeladen zu erscheinen sofort , dass auf der Seite Gottes waren, gegen das goldene Kalb. Er verkündet nicht, wie Jehu: " Wer ist auf meiner Seite ( 2 Könige 9:32 ), um die mir angetane 2 Könige 9:32 zu rächen?" aber: Wer ist auf der Seite des Herrn? Es war Gottes Sache, dass er sich gegen die Übeltäter einsetzte, Psalter 94:16 .

Beachte: Erstens gibt es auf der Welt zwei große Interessen zu Fuß, auf die sich alle Menschenkinder verlassen. Das Interesse der Sünde und Bosheit ist das Interesse des Teufels, und alle bösen Menschen unterstützen dieses Interesse; das Interesse an Wahrheit und Heiligkeit ist Gottes Interesse, mit dem sich alle gottesfürchtigen Menschen verbünden; und es ist ein Fall, der keine Neutralität zulassen wird. Zweitens betrifft es uns alle, uns zu fragen, ob wir auf der Seite des Herrn stehen oder nicht.

Drittens: Diejenigen, die auf seiner Seite sind, sind vergleichsweise wenige, und manchmal scheinen sie weniger zu sein, als sie wirklich sind. Viertens ruft Gott manchmal diejenigen auf, die auf seiner Seite sind, um für ihn zu erscheinen, als Zeugen, als Soldaten, als Fürsprecher. [2.] Wie sie für diesen Dienst beauftragt wurden ( Exodus 32:27 Exodus 32:27 ): Tötet jeden seinen Bruder, das heißt: "Tötet alle, von denen ihr weißt, dass sie für die Herstellung und Anbetung des Goldenen tätig waren" Kalb, obwohl es Ihre eigenen nächsten Verwandten oder besten Freunde waren.

„Das Verbrechen wurde öffentlich begangen, die Leviten sahen, wer von ihren Bekannten daran beteiligt war, und brauchten daher keine andere Anleitung als ihr eigenes Wissen, wen sie töten sollten. Und wahrscheinlich war der größte Teil der Schuldigen bekannt und bekannt so von einigen Leviten, die mit der Hinrichtung beschäftigt waren, doch sollten sie, wie es scheint, nur diejenigen töten, die sie in den Straßen des Lagers im Ausland fanden , denn man konnte hoffen, dass diejenigen, die sich zurückgezogen hatten, ihre Zelte schämten sich für das, was sie getan hatten, und knieten nieder und bereuten.

Diejenigen, die in Sünde verharren, sind zum Verderben bestimmt und schämen sich nicht der Greuel, die sie begangen haben, Jeremia 8:12 . Aber wie konnten die Leviten einem so großen Körper begegnen, der wahrscheinlich sehr erzürnt war über das Verbrennen ihres Kalbes? Dies ist leicht zu erklären; ein Schuldgefühl entmutigte die Delinquenten, und ein göttlicher Auftrag beseelte die Henker.

Und eine Sache, die ihnen Leben eingehaucht hatte, war, dass Moses gesagt hatte: Weihe dich heute dem Herrn, damit er dich segnen möge, und gab ihnen damit an, dass sie jetzt den Vorzug haben, und dass, wenn sie es nur signalisieren würden sich bei dieser Gelegenheit selbst zu einer solchen Hingabe an Gott und seinen Dienst zu machen, die ihrem Stamm eine ewige Ehre erweisen würde.

Diejenigen, die sich dem Herrn weihen, wird er für sich absondern. Diejenigen, die die Pflicht erfüllen, haben die Würde; und wenn wir für Gott Signaldienste leisten, wird er uns besondere Segnungen zukommen lassen. Es gab einen Segen für den Stamm Levi; sagt nun Moses: " Weidet euch dem Herrn, damit ihr euch fähig macht, den Segen zu empfangen." Die Leviten sollten bei der Opfergabe an Gott helfen; und jetzt müssen sie damit beginnen, diese Opfer zu Ehren der göttlichen Gerechtigkeit darzubringen.

Diejenigen, die für heilige Dinge dienen sollen, müssen nicht nur aufrichtig und ernst sein, sondern auch warmherzig und eifrig, kühn und mutig für Gott und Frömmigkeit. Daher müssen alle Christen, besonders aber die Prediger, Vater und Mutter verlassen und den Dienst Christi und seines Interesses weit vor ihren nächsten und liebsten Verwandten vorziehen; denn wenn wir unsere Beziehungen mehr lieben als Christus, sind wir seiner nicht würdig. Sehen Sie, wie dieser Eifer der Leviten gelobt wird, Deuteronomium 33:9 .

      (2.) An denen Rache genommen wird: Von dem Volk fielen an diesem Tag etwa 3000 Mann, Exodus 32:28 Exodus 32:28 . Wahrscheinlich waren dies nur wenige im Vergleich zu den vielen Schuldigen; aber das waren die Männer, die die Rebellion anführten, und wurden daher als Vorbilder für alle anderen ausgewählt.

Diejenigen, die am Morgen vor der Nacht schrien und tanzten, starben in ihrem eigenen Blut; solch eine plötzliche Änderung vollziehen die Urteile Gottes manchmal bei Sündern, die in ihrer Sünde sicher und fröhlich sind, wie bei Belsazar durch die Handschrift an der Wand. Dies ist als Warnung an uns geschrieben. 1 Korinther 10:7 : Seid auch nicht Götzendiener wie einige von ihnen.