Exodus 37:1-9

      1 Und Bezaleel machte die Lade aus Schittimholz: zwei Ellen und eine Hälfte war sie lang und eine und eine halbe Elle breit und anderthalb Ellen hoch. 2 Und er überzog sie mit reinem Gold innen und außen und machte ringsum eine goldene Krone. 3 Und er goss dafür vier goldene Ringe, die an seinen vier Ecken befestigt werden sollten ; sogar zwei Ringe auf der einen Seite und zwei Ringe auf der anderen Seite.

  4 Und er machte Stangen aus Schittimholz und überzog sie mit Gold. 5 Und er legte die Stangen in die Ringe an den Seiten der Lade, um die Lade zu tragen. 6 Und er machte den Gnadenstuhl aus purem Gold: zwei Ellen und eine Hälfte war seine Länge, und eine Elle und eine halbe ihre Breite. 7 Und er machte zwei Cherubim aus Gold, aus einem Stück geschlagen, machte er sie an den beiden Enden des Gnadenstuhls; 8 Ein Cherub am Ende an dieser Seite und ein anderer Cherub am anderen Ende an dieser Seite: aus dem Gnadenstuhl machte er die Cherubim an seinen beiden Enden.

  9 Und die Cherubim breiteten ihre Flügel in der Höhe aus und bedeckten ihre Flügel über dem Gnadenstuhl, mit ihren Angesichtern einander; sogar der Barmherzigkeit sitzwärts waren die Gesichter der Cherubim.

      I. Es mag seltsam erscheinen, dass Moses, nachdem er die Anweisungen, die ihm auf dem Berg für die Herstellung all dieser Dinge gegeben wurden, so vollständig aufgezeichnet hatte, hier als besonders die Herstellung derselben aufzeichnete, obwohl es genügt hätte, nur gesagt zu haben: , in wenigen Worten, dass jedes dieser Dinge genau nach den zuvor rezitierten Anweisungen gemacht wurde. Wir sind sicher, dass Moses, als er durch göttliche Eingebung schrieb, keine eitlen Wiederholungen gebrauchte; Es gibt keine leeren Worte in der Schrift.

Warum werden dann so viele Kapitel mit dieser Erzählung eingenommen, die wir für unnötig und langwierig halten möchten? Aber wir müssen bedenken, 1. dass Moses in erster Linie für das Volk Israel schrieb, für das es von großem Nutzen wäre, oft von diesen göttlichen und heiligen Schätzen zu lesen und zu hören, die ihnen anvertraut wurden. Diese verschiedenen Ornamente, mit denen das Tabernakel ausgestattet war, durften sie nicht sehen, sondern nur die Priester, und daher war es erforderlich, sie besonders ihnen so weitgehend zu beschreiben.

Das, was sie noch einmal lesen sollten (damit sie es nicht versäumen), wird immer wieder geschrieben: So werden viele der gleichen Passagen der Geschichte Christi im Neuen Testament in zwei oder drei und einige in vier der Evangelisten, aus dem gleichen Grund. Die großartigen Dinge des Gesetzes und des Evangeliums Gottes müssen wir uns immer wieder eingeimpft haben. Mir dasselbe zu schreiben (sagt Paulus) ist nicht schlimm, aber für dich ist es sicher, Philipper 3:1 .

2. Moses zeigte damit die große Sorgfalt, die er und seine Arbeiter aufwendeten, um alles genau nach dem Muster zu machen, das ihm auf dem Berg gezeigt wurde. Nachdem er uns zuvor das Original gegeben hat, gibt er uns hier die Kopie, damit wir sie vergleichen und beobachten können, wie genau sie übereinstimmen. So appelliert er an jeden Leser bezüglich seiner Treue zu dem, der ihn ernannt hat, in seinem ganzen Haus und in allen Hebräer 3:5 , Hebräer 3:5 .

Und so lehrt er uns, alle Gebote Gottes zu respektieren, sogar jedes Jota und jedes Fünkchen davon. 3. Hiermit wird angedeutet, dass Gott Gefallen am aufrichtigen Gehorsam seines Volkes findet und darüber genaue Rechenschaft ablegt, die ihnen zu Ehren bei der Auferstehung der Gerechten vorzulegen ist. Niemand kann seine Pflicht so pünktlich erfüllen, aber Gott wird so pünktlich sein, wenn er es bemerkt. Er ist nicht ungerecht, das Werk und die Arbeit der Liebe in jedem Fall zu vergessen , Hebräer 6:10 .

4. Die geistigen Reichtümer und Schönheiten der Stiftshütte werden hiermit zu unserer häufigen und ernsthaften Betrachtung empfohlen. Gehen Sie durch dieses Zion, sehen Sie es sich an und wiederholen Sie es: Je mehr Sie die Herrlichkeit der Kirche betrachten, desto mehr werden Sie sie bewundern und in sie verlieben. Die Charta ihrer Privilegien und die Darstellung ihrer Verfassung werden sehr wohl einer zweiten Lesung standhalten.

      II. In diesen Versen haben wir einen Bericht über die Herstellung der Bundeslade mit ihrem herrlichen und bedeutendsten Zubehör, dem Gnadenstuhl und den Cherubim. Betrachten Sie diese drei zusammen, und sie repräsentieren die Herrlichkeit eines heiligen Gottes, die Aufrichtigkeit eines heiligen Herzens und die Gemeinschaft, die zwischen ihnen besteht, in und durch einen Mittler. 1. Es ist die Herrlichkeit eines heiligen Gottes, dass er zwischen den Cherubim wohnt; das heißt, wird ständig von den gesegneten Engeln besucht und angebetet, deren Schnelligkeit dadurch bezeichnet wurde, dass ihre Gesichter einander zugewandt waren.

2. Es ist der Charakter eines aufrichtigen Herzens, dass, wie die Lade des Zeugnisses, das Gesetz Gottes darin verborgen und aufbewahrt wird. 3. Durch Jesus Christus, die große Versöhnung, wird zwischen uns und Gott eine Versöhnung und eine geschlossene Gemeinschaft erreicht: Er tritt zwischen uns und Gottes Missfallen ein; und nicht nur so, sondern durch ihn haben wir auch Anspruch auf Gottes Gunst. Wenn er sein Gesetz in unser Herz schreibt, wird er für uns ein Gott sein und wir werden für ihn ein Volk sein. Vom Gnadenstuhl aus wird er uns lehren, dort wird er uns annehmen und sich unserer Ungerechtigkeit gnädig erweisen; und im Schatten seiner Flügel werden wir sicher und leicht sein.