Exodus 4:1-9

      1 Und Mose antwortete und sprach: Aber siehe, sie werden mir nicht glauben und nicht auf meine Stimme hören; denn sie werden sagen: Der HERR ist dir nicht erschienen. 2 Und der HERR sprach zu ihm: Was ist das in deiner Hand? Und er sagte: Eine Rute. 3 Und er sagte: Werfen Sie es auf die Erde. Und er warf es auf die Erde, und es wurde eine Schlange; und Moses floh davor. 4 Und der HERR sprach zu Mose: Streck deine Hand aus und nimm sie am Schwanz.

Und er streckte seine Hand aus und fing sie auf, und es wurde eine Rute in seiner Hand: 5 damit sie glauben, dass der HERR, der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, ist dir erschienen. 6 Und der HERR sprach weiter zu ihm: Lege jetzt deine Hand an deinen Busen. Und er legte seine Hand in seinen Busen; und als er sie herauszog, siehe, seine Hand war aussätzig wie Schnee.

  7 Und er sprach: Leg deine Hand wieder an deine Brust. Und er legte seine Hand wieder in seinen Busen; und riss es aus seinem Busen, und siehe, es wurde wieder wie sein anderes Fleisch. 8 Und es wird geschehen, wenn sie dir nicht glauben und nicht auf die Stimme des ersten Zeichens hören, so werden sie der Stimme des letzten Zeichens glauben. 9 Und es wird geschehen, wenn sie auch diesen beiden Zeichen nicht glauben und nicht auf deine Stimme hören, so sollst du vom Wasser des Flusses nehmen und es auf das trockene Land gießen und das Wasser, das du herausnimmst des Flusses wird auf dem trockenen Land zu Blut werden .

      Es war eine sehr große Ehre, zu der Moses berufen wurde, als Gott ihn beauftragte, Israel aus Ägypten herauszuführen; doch ist er nur schwer zu überreden, den Auftrag anzunehmen, und tut es zuletzt mit großem Widerwillen, den wir eher einer demütigen Zurückhaltung seiner selbst und seiner eigenen Genügsamkeit zuschreiben sollten, als einem ungläubigen Mißtrauen gegenüber Gott und seinem Wort und seiner Macht. Beachte: Diejenigen, die Gott zum Vorzug bestimmt, kleidet er mit Demut; die diensttauglichsten sind die am wenigsten vorwärts.

      I. Moses wendet ein, dass das Volk aller Wahrscheinlichkeit nach nicht auf seine Stimme hören würde ( Exodus 4:1 Exodus 4:1 ), das heißt, sie würden sein bloßes Wort nicht nehmen, es sei denn, er zeigte ihnen ein Zeichen, das er nicht gewesen war noch angewiesen zu tun.

Dieser Einwand ist nicht zu rechtfertigen, weil er dem widerspricht, was Gott gesagt hat ( Exodus 3:18 Exodus 3:18 ): Sie sollen auf deine Stimme hören. Wenn Gott sagt: Sie werden es tun , steht es dann Moses zu, zu sagen: Sie werden es nicht tun? Sicher meint er: "Vielleicht werden sie es zuerst nicht, oder einige von ihnen werden es nicht tun.

„Wenn unter ihnen einige Widerspenstige sein sollten, die seinen Auftrag in Frage stellen würden, wie sollte er mit ihnen umgehen? Und wie sollte er sie überzeugen? , oft 1. Anwesend Entmutigungen aus früheren Enttäuschungen entstehen 2. Wise und gute Männer haben manchmal eine schlechtere Meinung von Menschen , als sie verdienen Moses traurig (.. Exodus 4:1 Exodus 4:1 ), sie werden es mir nicht glauben, und doch ist er irrte sich glücklich, denn es heißt ( Exodus 4:31 Exodus 4:31 ): Das Volk glaubte, aber dann wurden die Zeichen, die Gott als Antwort auf diesen Einwand gesetzt hatte, zuerst in ihren Augen gewirkt.

      II. Gott bevollmächtigt ihn, Wunder zu wirken, weist ihn besonders auf drei hin, von denen zwei jetzt sofort zu seiner eigenen Befriedigung gewirkt wurden. Beachten Sie, dass wahre Wunder die überzeugendsten äußeren Beweise für eine von ihnen bezeugte göttliche Mission sind. Deshalb appellierte unser Heiland oft an seine Werke (wie Johannes 5:36 ), und Nikodemus ist davon überzeugt, Johannes 3:2 . Und hier hat Moses, der einen besonderen Auftrag als Richter und Gesetzgeber für Israel hat, dieses Siegel an seinem Auftrag angebracht und wird von diesen Beglaubigungsschreiben unterstützt.

      1. Der Stab in seiner Hand wird zum Gegenstand eines Wunders, eines doppelten Wunders: es wird nur aus seiner Hand geworfen und wird zu einer Schlange; er nimmt es wieder auf und es wird wieder zu einem Stab, Exodus 4:2 Exodus 4:2 . Nun, (1.) Hier zeigte sich eine göttliche Macht in der Veränderung selbst, dass ein trockener Stock in eine lebendige Schlange verwandelt werden sollte, eine lebendige, so furchtbar, dass Moses selbst, auf den es sich, wie es scheint, gewendet hat auf eine bedrohliche Weise floh er davor, obwohl wir annehmen können, dass Schlangen in dieser Wüste für ihn nichts Fremdes waren; aber das, was auf wundersame Weise hervorgebracht wurde, war immer das Beste und Stärkste seiner Art, wie das Wasser zu Wein wurde; und dann, dass diese lebende Schlange wieder in einen trockenen Stock verwandelt wurde, war dies das Werk des Herrn.

(2.) Hier wurde Moses eine Ehre zuteil, dass diese Veränderung dadurch bewirkt wurde, dass er sie niederwarf und aufnahm, ohne jeglichen Zauber, Zauber oder Beschwörung: seine Ermächtigung, auf diese Weise unter Gott zu handeln, aus dem Gemeinen heraus Natur und Vorsehung, war eine Demonstration seiner Autorität unter Gott, eine neue Evangeliumszeit des Gnadenreiches zu regeln. Wir können uns nicht vorstellen, dass der Gott der Wahrheit eine solche Macht an einen Betrüger delegieren würde.

(3.) Das Wunder selbst hatte eine Bedeutung. Pharao hatte den Stab von Israel in eine Schlange verwandelt, so dass sie als gefährlich darstellt ( Exodus 1:10 Exodus 1:10 ), ihren Bauch zu spalten , um den Staub zu verursachen, und versucht , ihre Ruine; aber jetzt sollten sie wieder in einen Stab verwandelt werden: oder so hatte der Pharao den Stab der Regierung in die Schlange der Unterdrückung verwandelt, vor der Moses selbst nach Midian geflohen war; aber durch die Vermittlung von Moses wurde die Szene wieder verändert.

(4.) Es gab eine direkte Tendenz, die Kinder Israels davon zu überzeugen, dass Mose tatsächlich von Gott gesandt wurde, um zu tun, was er tat, Exodus 4:5 Exodus 4:5 . Wunder waren Zeichen für diejenigen, die nicht glaubten, 1 Korinther 14:22 .

      2. Als nächstes wird seine Hand selbst zum Gegenstand eines Wunders. Er steckt es sich einmal in den Busen und holt es aussätzig heraus; er legt es wieder an dieselbe Stelle und nimmt es gut heraus, Exodus 4:6 ; Exodus 4:7 . Dies bedeutete, (1.) Mose sollte durch die Macht Gottes schwere Krankheiten über Ägypten bringen und auf sein Gebet hin beseitigt werden.

(2.) Dass die Israeliten in Ägypten aussätzig, von Sünde befleckt und fast von Unterdrückung verzehrt wurden (ein Aussätziger ist wie ein Toter, Numeri 12:12 ), indem sie in den Schoß Moses aufgenommen wurden, sollten sie gereinigt werden und geheilt und alle ihre Beschwerden wiedergutgemacht. (3.) Dass Moses nicht aus eigener Kraft Wunder wirken sollte, noch zu seinem eigenen Lob, sondern durch die Kraft Gottes und zu seiner Ehre; die aussätzige Hand des Moses schließt das Prahlen für immer aus.

Nun nahm man an, dass, wenn das erstere Zeichen nicht überzeugte, dieses letztere würde. Beachten Sie, dass Gott mehr bereit ist, die Wahrheit seines Wortes zu zeigen, und mit seinen Beweisen nicht sparsam ist; die Vielzahl und Vielfalt der Wunder bestätigen die Beweise.

      3. Er wird angewiesen, wenn er nach Ägypten kommt, etwas vom Wasser des Flusses in Blut zu verwandeln Exodus 4:9 Exodus 4:9 . Dies geschah zunächst als Zeichen, aber da er beim Pharao nicht die gebührende Anerkennung fand, wurde der ganze Fluss später in Blut verwandelt und dann wurde es zu einer Plage.

Ihm wird befohlen, dieses Wunder zu vollbringen, falls sie von den anderen beiden nicht überzeugt werden. Beachten Sie, dass Unglaube unentschuldbar bleiben und wegen vorsätzlicher Eigensinnigkeit verurteilt werden soll. Über das Volk Israel hatte Gott gesagt ( Exodus 3:18 Exodus 3:18 ): Sie werden hören; doch bestimmt er diese Wunder zu ihrer Überzeugung, denn wer den Zweck bestimmt hat, hat die Mittel bestimmt.