Exodus 4:10-17

      Und 10 Mose sprach zu dem L ORD , mein Herr, ich bin nicht eloquent, weder bisher noch da du hast deinem Knecht gesprochen: aber ich bin eine schwere Sprache und eine schwere Zunge. 11 Und der HERR sprach zu ihm: Wer hat dem Menschen den Mund gemacht? oder wer macht die Stummen oder Tauben oder die Sehenden oder die Blinden? habe ich nicht der HERR ? 12 So gehe nun hin, und ich werde mit deinem Mund sein und dich lehren, was du sagen sollst.

  13 Und er sprach: O mein Herr, sende, ich bitte dich, durch die Hand dessen , den du senden willst. 14 Da entbrannte der Zorn des HERRN über Mose, und er sprach: Ist nicht Aaron, der Levit, dein Bruder? Ich weiß, dass er gut sprechen kann. Und siehe, er kommt dir entgegen; und wenn er dich sieht, wird er sich in seinem Herzen freuen. 15 Und du sollst zu ihm reden und ihm Worte in den Mund legen; und ich werde mit deinem und mit seinem Mund sein und dich lehren, was ihr tun sollt.

  16 Und er soll dein Sprecher zu dem Volk sein , und er wird sein, auch er dir statt einem Mund sein soll, und ich soll statt Gott zu ihm sein. 17 Und diesen Stab sollst du in deine Hand nehmen, womit du Zeichen tun sollst.

      Moses geht immer noch rückwärts zu dem Dienst, für den Gott ihn bestimmt hat, sogar zu einem Fehler; denn jetzt können wir es nicht mehr seiner Demut und Bescheidenheit zuschreiben, sondern müssen zugeben, dass hier zu viel Feigheit, Trägheit und Unglaube darin war. Beobachte hier,

      I. Wie Moses versucht, sich von der Arbeit zu entschuldigen.

      1. Er plädiert dafür, dass er kein guter Sprecher war: O mein Herr! Ich bin nicht beredt, Exodus 4:10 Exodus 4:10 . Er war ein großer Philosoph, Staatsmann und Göttlicher und doch kein Redner; ein Mann mit klarem Kopf, großem Denken und solidem Urteilsvermögen, aber ohne wortreiche Zunge oder bereite Äußerung, und deshalb hielt er sich für unfähig, vor großen Männern über große Angelegenheiten zu sprechen, und war in Gefahr, von den Ägyptern überrannt zu werden .

Beachten Sie, (1.) Wir dürfen Menschen nicht nach der Bereitschaft und Geläufigkeit ihres Diskurses beurteilen. Moses war mächtig im Wort ( Apostelgeschichte 7:22 ) und doch nicht beredt: was er sagte, war stark und nervös und zweckgebunden und destilliert wie der Tau ( Deuteronomium 32:2 ), obwohl er sich damit nicht erlöste Bereitschaft, Leichtigkeit und Eleganz, die manche tun, die nicht den zehnten Teil seines Verstandes haben.

Die Rede des hl. Paulus war verachtenswert, 2 Korinther 10:10 . Viel Weisheit und wahrer Wert werden von einer langsamen Zunge verborgen. (2.) Gott freut sich manchmal, diejenigen als seine Gesandten zu wählen, die die wenigsten Vorteile der Kunst oder der Natur haben, damit seine Gnade in ihnen um so herrlicher erscheine. Die Jünger Christi waren keine Redner, bis der Geist sie dazu machte.

      2. Als diese Bitte zurückgewiesen und alle seine Entschuldigungen beantwortet wurden, bat er Gott, jemand anderen für diesen Auftrag zu senden und ihn in Midian Schafe zu halten ( Exodus 4:13 Exodus 4:13 ): "Sende mit jeder Hand aber meins; du kannst bestimmt einen viel Passenderen finden." Beachten Sie, dass ein unwilliger Geist sich eher mit einer traurigen Entschuldigung als keiner entschuldigt und bereit ist, diese Dienste anderen zu überlassen, die Schwierigkeiten oder Gefahren in sich bergen.

      II. Wie sich Gott herablässt, all seine Ausreden zu beantworten. Obwohl der Zorn des Herrn gegen ihn Exodus 4:14 ( Exodus 4:14, Exodus 4:14 ), redete er dennoch weiter mit ihm, bis er ihn besiegt hatte. Beachte: Selbst Selbstverachtung, wenn sie ins Extrem wächst – wenn sie uns entweder von der Pflicht abhält oder uns in der Pflicht verstopft oder wenn sie unsere Abhängigkeit von der Gnade Gottes entmutigt – ist ihm sehr unangenehm.

Gott ärgert sich zu Recht über unsere Rückständigkeit, ihm zu dienen, und hat Grund, daran schlecht zu leiden; denn er ist ein solcher Wohltäter, wie er bei uns vorher ist, und ein solcher Verdiener, wie er bei uns nicht zurückbleiben wird. Beachten Sie weiter, Gott ist mit Recht unzufrieden mit denen, die er jedoch nicht ablehnt: Er garantiert selbst seinen frechen Kindern, die Sache zu begründen, und überwindet sie, wie er es hier mit Moses getan hat, mit Gnade und Güte.

      1. Um die Schwäche von Moses auszugleichen, erinnert er ihn hier an seine eigene Macht, Exodus 4:11 Exodus 4:11 . (1.) Seine Macht in dem, was Moses beanstandet: Wer hat den Mund des Menschen gemacht? Habe ich nicht der Herr? Moses wusste, dass Gott den Menschen geschaffen hat, aber er muss jetzt daran erinnert werden, dass Gott den Mund des Menschen geschaffen hat.

Ein Blick auf Gott als Schöpfer würde uns über viele der Schwierigkeiten hinweghelfen, die unserer Pflicht im Wege stehen, Psalter 124:8 . Gott als Urheber der Natur hat uns die Macht und die Fähigkeit zum Sprechen gegeben; und von ihm kommt als Quelle der Gaben und Gnaden die Fähigkeit, gut zu sprechen, der Mund und die Weisheit ( Lukas 21:15 ), die Zunge der Gelehrten ( Jesaja 50:4 ); er gießt Gnade in die Lippen, Psalter 45:2 .

(2.) Seine Macht im Allgemeinen über die anderen Fakultäten. Wer außer Gott macht die Stummen und die Tauben, die Sehenden und die Blinden? [1.] Die Vollkommenheiten unserer Fähigkeiten sind sein Werk, er macht das Sehen; er formte das Auge ( Psalter 94:9 ); er öffnet den Verstand, das Auge des Geistes, Lukas 24:45 .

[2.] Ihre Unvollkommenheiten sind auch von ihm; er macht die Stummen und Tauben und Blinden. Gibt es ein solches Übel, und der Herr hat es nicht getan? Zweifellos hat er, und zwar immer in Weisheit und Gerechtigkeit, und zu seiner eigenen Ehre Exodus 9:3 . Pharao und die Ägypter wurden geistlich taub und blind gemacht, wie Jesaja 6:9 ; Jesaja 6:10 . Aber Gott wusste, wie er sie handhaben und sich Ehre an ihnen verschaffen musste.

      2. Um ihn in diesem großen Unterfangen zu ermutigen, wiederholt er die Verheißung seiner Gegenwart, nicht nur im Allgemeinen, ich werde bei dir sein ( Exodus 3:12 Exodus 3:12 ), sondern insbesondere: " Ich werde mit deinem Mund sein , damit die Unvollkommenheit in deiner Rede deine Botschaft nicht beeinträchtigt.

„Es scheint nicht, dass Gott die Krankheit sofort beseitigte, was immer es war; aber er tat, was gleichwertig war, er lehrte ihn, was er sagen sollte, und ließ sich dann die Sache empfehlen: Wenn andere anmutiger sprachen, sprach keiner kraftvoller ... Beachte: Diejenigen, die Gott anstellt, für ihn zu sprechen, sollen sich hinsichtlich der Weisungen auf ihn verlassen, und ihnen wird gegeben, was sie sprechen sollen, Matthäus 10:19 .

      3. Er schließt sich Aaron im Auftrag an. Er verspricht, dass Aaron ihm zu gegebener Zeit begegnen wird, und dass er sich freuen wird, ihn zu sehen, da sie sich viele Jahre nicht gesehen haben (wahrscheinlich) Exodus 4:14 Exodus 4:14 . Er weist ihn an, Aaron als seinen Sprecher Exodus 4:16 , Exodus 4:16, Exodus 4:16 .

Gott hätte Moses ganz beiseite legen können, um seine Rückständigkeit zu nutzen; aber er betrachtete seine Gestalt und befahl ihm einen Gehilfen. Beachte, (1.) Zwei sind besser als einer, Prediger 4:9 . Gott wird seine zwei Zeugen haben ( Exodus 11:3 ), damit aus ihrem Mund jedes Wort bestätigt werde.

(2.) Aaron war der Bruder des Moses, die göttliche Weisheit hat es so angeordnet, dass ihre natürliche Zuneigung zueinander ihre Vereinigung in der gemeinsamen Ausführung ihres Auftrags stärkt. Christus sandte seinen Jüngern zwei und zwei, und einige der Paare waren Brüder. (3.) Aaron war der ältere Bruder, und dennoch war er bereit, in dieser Angelegenheit unter Moses eingesetzt zu werden, weil Gott es so wollte. (4.) Aaron konnte gut sprechen, war aber Moses an Weisheit weit unterlegen.

Gott verteilt seine Gaben auf verschiedene Weise an die Menschenkinder, damit wir erkennen, wie wir einander brauchen, und jeder etwas zum Wohl des Leibes beitragen kann, 1 Korinther 12:21 . Die Zunge Aarons mit dem Kopf und dem Herzen des Moses würde einen für diese Botschaft vollkommen fit machen. (5.) Gott verspricht, ich werde mit deinem Mund sein und mit seinem Mund. Sogar Aaron, der gut sprechen konnte, konnte nicht mit Absicht sprechen, es sei denn, Gott war mit seinem Mund; ohne die ständigen Hilfen der göttlichen Gnade werden die besten Gaben versagen.

      4. Er fordert ihn auf, die Rute in die Hand zu nehmen ( Exodus 4:17 Exodus 4:17 ), um ihm anzudeuten, dass er sein Unternehmen eher durch Handeln als durch Reden Exodus 4:17 muss; die Zeichen, die er mit dieser Rute wirken sollte, könnten den Mangel an Beredsamkeit reichlich decken; ein Wunder würde ihm einen besseren Dienst erweisen als alle Rhetorik der Welt.

Nehmt diese Rute, die Rute, die er als Hirte trug, damit er sich nicht schäme für diesen gemeinen Zustand, aus dem Gott ihn berufen hatte. Dieser Stab muss sein Stab der Autorität sein und muss ihm sowohl Schwert als auch Zepter sein.