Galater 1:6-9

      6 Ich wundere mich, dass ihr so ​​bald von dem entfernt seid, der euch in die Gnade Christi zu einem anderen Evangelium berufen hat: 7 welches kein anderes ist; aber es gibt einige, die dich beunruhigen und das Evangelium Christi verdrehen. 8 Aber wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen als das, was wir euch gepredigt haben, so sei er verflucht. 9 Wie wir zuvor gesagt haben , so sage ich auch jetzt wieder : Wenn jemand ein Mann Evangelium predigen anders zu euch als ihr empfangen habt, der sei verflucht.

      Hier kommt der Apostel zum Hauptteil des Briefes; und er beginnt es mit einem allgemeineren Tadel dieser Kirchen wegen ihrer Unbeständigkeit im Glauben, auf den er später in einigen folgenden Teilen mehr eingeht. Hier können wir beobachten,

      I. Wie sehr er über ihren Abfall besorgt war: Ich wundere mich, c. Es erfüllte ihn sofort mit größter Überraschung und Trauer. Ihre Sünde und Torheit bestand darin, dass sie nicht an der Lehre des Christentums festhielten, wie sie ihnen gepredigt worden war, sondern dass sie sich von ihrer Reinheit und Einfachheit entfernen ließen. Und es gab mehrere Dinge, durch die ihr Abfall stark verschlimmert wurde, wie 1.

Dass sie von dem entfernt wurden, der sie gerufen hatte; nicht nur vom Apostel, der sie in die Gemeinschaft des Evangeliums berufen hatte, sondern auch von Gott selbst, durch dessen Befehl und Weisung ihnen das Evangelium gepredigt wurde, und sie wurden eingeladen, an den Vorrechten daran teilzuhaben : so dass sie sich hierin eines großen Missbrauchs seiner Güte und Barmherzigkeit ihnen gegenüber schuldig gemacht hatten.

2. Dass sie in die Gnade Christi berufen wurden. Da das Evangelium, das ihnen gepredigt worden war, die herrlichste Entdeckung der göttlichen Gnade und Barmherzigkeit in Christus Jesus war; dadurch waren sie berufen worden, an den größten Segnungen und Wohltaten teilzuhaben, wie zum Beispiel der Rechtfertigung und der Versöhnung mit Gott hier und ewigem Leben und Glück im Jenseits. Diese hat unser Herr Jesus für uns auf Kosten seines kostbaren Blutes erkauft und gewährt er frei allen, die ihn aufrichtig annehmen und leiden darunter, von dem etablierten Weg, diese Segnungen zu erlangen, abgelenkt zu werden.

3. Dass sie so schnell entfernt wurden. In kürzester Zeit verloren sie die Freude und Wertschätzung dieser Gnade Christi, die sie zu haben schienen, und schlossen sich allzu leicht denen an, die Rechtfertigung durch die Werke des Gesetzes lehrten, wie es viele taten, die in der Welt aufgewachsen waren Meinungen und Ansichten der Pharisäer, die sie mit der Lehre Christi vermischten und sie so verfälschten; und dies war, da es ein Beispiel ihrer Schwäche war, eine weitere Verschlimmerung ihrer Schuld.

4. Dass sie zu einem anderen Evangelium versetzt wurden, das noch kein anderes war. So vertritt der Apostel die Lehre dieser judaisierenden Lehrer; er nennt es ein anderes Evangelium, weil es einen anderen Weg der Rechtfertigung und Erlösung eröffnet hat als der, der im Evangelium offenbart wurde, nämlich durch Werke und nicht durch den Glauben an Christus. Und doch fügt er hinzu: „ Was kein anderes ist – Sie werden feststellen, dass es überhaupt kein Evangelium ist – nicht wirklich ein anderes Evangelium, sondern die Verdrehung des Evangeliums Christi und das Umstürzen der Grundlagen davon“ – wobei er deutet an, dass diejenigen, die einen anderen Weg zum Himmel als den offenbarten Weg zum Himmel errichten wollen, sich einer groben Perversion schuldig machen und sich in dieser Frage elend irren werden.

Daher bemüht sich der Apostel, diesen Galatern ein gebührendes Gefühl ihrer Schuld einzuprägen, weil sie den evangelischen Weg der Rechtfertigung verlassen haben; und doch mildert er gleichzeitig seine Zurechtweisung mit Milde und Zärtlichkeit gegen sie und stellt sie eher als durch die Künste und den Fleiß einiger, die sie beunruhigten, hineingezogen dar, als als ob sie aus eigenem Antrieb dazu kamen, was, obwohl es geschah sie entschuldigen sie nicht, aber es war eine Milderung ihrer Schuld.

Und hiermit lehrt er uns, dass wir, wenn wir andere zurechtweisen, treu sein sollen, also auch sanftmütig sein und uns bemühen sollen , sie im Geist der Sanftmut wiederherzustellen, Galater 6:1 Galater 6:1 .

      II. Wie überzeugt er war, dass das Evangelium, das er ihnen gepredigt hatte, das einzig wahre Evangelium war. Er war davon so überzeugt, dass er denen, die vorgaben, irgendein anderes Evangelium zu predigen, ein Anathema aussprach ( Galater 1:8 Galater 1:8 ) und sie sehen zu lassen, dass dies nicht aus Unbesonnenheit oder maßlosem Eifer hervorgegangen ist er wiederholte es, Galater 1:9 Galater 1:9 .

Dies wird unsere donnernden Anathemas gegen diejenigen nicht rechtfertigen, die sich in kleinen Dingen von uns unterscheiden. Nur gegen diejenigen, die ein neues Evangelium schmieden, die das Fundament des Gnadenbundes umstürzen, indem sie die Werke des Gesetzes an die Stelle der Gerechtigkeit Christi setzen und das Christentum mit dem Judentum verderben, denunziert Paulus dies. Er formuliert den Fall: „Angenommen, wir würden ein anderes Evangelium predigen; ja, angenommen, ein Engel vom Himmel sollte:“ nicht als ob es einem Engel vom Himmel möglich wäre, der Bote einer Lüge zu sein; aber es wird so ausgesprochen, um das zu bekräftigen, was er sagen wollte.

„Wenn dir ein anderes Evangelium von einer anderen Person unter unserem Namen oder unter der Farbe, es von einem Engel selbst zu erhalten, predigen lässt, musst du schlussfolgern, dass du auferlegt bist: und wer ein anderes Evangelium predigt, legt sich selbst unter einen Fluch, und ist in Gefahr, dich auch darunter zu legen."