Galater 4:1-7

      1 Nun sage ich, dass der Erbe, solange er ein Kind ist, nichts von einem Knecht unterscheidet, obwohl er Herr über alles ist; 2 Aber er steht unter Vormunden und Statthaltern bis zur vom Vater bestimmten Zeit. 3 Und so waren wir, als wir Kinder waren, unter den Elementen der Welt gefesselt: 4 Als aber die Zeit voll war, sandte Gott seinen Sohn aus, der aus einer Frau gemacht war und nach dem Gesetz geschaffen war, 5 um zu erlösen die unter dem Gesetz standen, damit wir die Adoption von Söhnen erhielten.

  6 Und weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und rief: Abba, Vater. 7 Darum bist du kein Knecht mehr, sondern ein Sohn; und wenn ein Sohn, dann ein Erbe Gottes durch Christus.

      In diesem Kapitel handelt der Apostel ganz klar von denen, die auf die judaisierenden Lehrer hörten, die das Gesetz des Mose in Konkurrenz mit dem Evangelium Christi ausriefen und sich bemühten, sie in die Knechtschaft zu bringen. Um sie von ihrer Torheit zu überzeugen und ihren Fehler hierin zu berichtigen, führt er in diesen Versen den Vergleich eines minderjährigen Kindes durch, den er im vorhergehenden Kapitel berührt hatte, und zeigt damit, welche großen Vorteile wir jetzt unter dem Evangelium haben , über dem, was sie nach dem Gesetz hatten. Und hier.

      I. Er macht uns mit dem Zustand der alttestamentlichen Kirche bekannt: Es war wie ein minderjähriges Kind, und es wurde entsprechend verwendet, in einem Zustand der Dunkelheit und Knechtschaft gehalten im Vergleich zu dem größeren Licht und der Freiheit, die wir genießen unter dem Evangelium. Das war in der Tat eine Dispensation der Gnade, und doch war es vergleichsweise eine Dispensation der Finsternis; denn da der Erbe in seiner Minderjährigkeit bis zu der von seinem Vater ernannten Zeit unter Erziehern und Statthaltern steht, von denen er in den Dingen erzogen und unterwiesen wird , von deren Bedeutung er derzeit wenig weiß, obwohl sie später wahrscheinlich sein werden von großem Nutzen für ihn; so war es auch mit der alttestamentlichen Kirche – die mosaische Ökonomie, unter der sie standen, war das, was sie nicht vollständig verstehen konnten; denn wie der Apostel sagt ( 2 Korinther 3:13) Sie konnten nicht standhaft bis zum Ende dessen blicken, was abgeschafft wurde.

Aber für die Gemeinde, wenn sie in den Tagen des Evangeliums zur Reife herangewachsen ist, wird es von großem Nutzen. Und da dies eine Dispensation der Dunkelheit war, so auch der Knechtschaft; denn sie waren unter den Elementen der Welt gefesselt und an eine große Zahl lästiger Riten und Bräuche gebunden, durch die sie, wie durch eine Art erste Rudimente, belehrt und unterwiesen wurden, und wodurch sie in einem Zustand der Unterwerfung, wie ein Kind unter Tutoren und Gouverneuren.

Die Kirche hatte dann mehr den Charakter eines Dieners, da sie verpflichtet war, alles nach dem Gebot Gottes zu tun, ohne den Grund dafür vollständig zu kennen; aber der Dienst unter dem Evangelium scheint vernünftiger zu sein, als das war. Die vom Vater bestimmte Zeit ist gekommen, als die Gemeinde ihr volles Alter erreichen sollte, die Dunkelheit und die Knechtschaft, unter denen sie vorher lag, werden beseitigt, und wir befinden uns in einer Evangeliumszeit von größerem Licht und größerer Freiheit.

      II. Er macht uns mit dem viel glücklicheren Zustand der Christen unter der Evangeliumszeit bekannt, Galater 4:4 Galater 4:4 . Als die Fülle der Zeit gekommen war, die vom Vater bestimmte Zeit, in der er der gesetzlichen Evangeliumszeit ein Ende setzen und eine andere und bessere in ihrem Raum aufstellen würde, sandte er seinen Sohn, c.

Die Person, die mit der Einführung dieser neuen Evangeliumszeit beauftragt war, war kein anderer als der Sohn Gottes selbst, der Eingeborene des Vaters, der, wie ihm von Grundlegung der Welt an prophezeit und verheißen, zu gegebener Zeit wurde zu diesem Zweck manifestiert. Er unterwarf sich gemäß seinem großen Plan, aus einer Frau gemacht zu werden – da ist seine Inkarnation und unter dem Gesetz – da ist seine Unterwerfung.

Er, der um unseretwillen wahrhaft Gott war, wurde Mensch; und er, der Herr von allen war, stimmte zu, in einen Zustand der Unterwerfung zu kommen und die Gestalt eines Dieners anzunehmen; und ein großes Ziel von all dem war , diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz standen – um uns von diesem unerträglichen Joch zu retten und Evangeliumsverordnungen vernünftiger und einfacher zu bestimmen. Er hatte in der Tat mehr und Größeres im Sinn, in die Welt zu kommen, als uns nur aus der Knechtschaft des Zeremonialgesetzes zu befreien; denn er kam in unsere Natur und willigte ein, für uns zu leiden und zu sterben, um uns dadurch vom Zorn Gottes und vom Fluch des Sittengesetzes zu erlösen, unter dem wir alle als Sünder lagen.

Aber das war ein Ende und eine Barmherzigkeit, die zur Zeit seiner Manifestation vorbehalten war; dann sollte der unterwürfigere Zustand der Kirche zu einer Zeit kommen, und ein besserer, um an seiner Stelle erfolgreich zu sein; denn er wurde gesandt, um uns zu erlösen, damit wir die Adoption von Söhnen erhalten – damit wir nicht mehr als Diener betrachtet und behandelt werden, sondern als erwachsene Söhne, denen größere Freiheiten zugestanden und zu größeren Vorrechten zugelassen werden, als während sie unter Tutoren und Gouverneuren waren.

Dies führt uns der Verlauf der Argumentation des Apostels zur Beachtung, was mit diesem Ausdruck gemeint ist, obwohl er zweifellos auch so verstanden werden kann, dass er die gnädige Annahme bedeutet, von der das Evangelium so oft als das Vorrecht derer spricht, die daran glauben Christus. Israel war Gottes Sohn, sein Römer 9:4 , Römer 9:4 .

Aber jetzt, unter dem Evangelium, erhalten bestimmte Gläubige die Adoption; und als Ernst und Beweis dafür haben sie zusammen den Geist der Adoption, der sie zur Galater 4:6 Galater 4:6 und sie Galater 4:6 im Gebet Gott als einen Vater zu betrachten ( Galater 4:6, Galater 4:6 ): Denn ihr seid Söhne, Gott hat den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und ruft Abba, Vater.

Und Galater 4:7 ( Galater 4:7, Galater 4:7 ) schließt der Apostel diese Argumentation mit dem Zusatz ab: Darum bist du kein Knecht mehr, sondern ein Sohn; und, wenn ein Sohn, dann ein Erbe Gottes durch Christus; das heißt, jetzt sind wir unter dem Evangeliumszustand nicht länger unter der Knechtschaft des Gesetzes, sondern werden durch unseren Glauben an Christus die Söhne Gottes; wir werden daraufhin von ihm angenommen und von ihm adoptiert; und als Söhne sind wir auch Erben Gottes und haben Anspruch auf das himmlische Erbe (wie er auch Römer 8:17 ), und daher muss es die größte Schwäche und Torheit sein, zum Gesetz zurückzukehren, und Rechtfertigung durch die Werke zu suchen. Aus dem, was der Apostel in Galater 4:1 sagt , können wir Galater 4:1

      1. Die Wunder der göttlichen Liebe und Barmherzigkeit uns gegenüber, insbesondere Gottes des Vaters, indem er seinen Sohn in die Welt gesandt hat, um uns zu erlösen und zu retten, - des Sohnes Gottes, der sich so niedrig unterordnet und so viel leidet, denn uns, diesem Plan folgend – und des Heiligen Geistes, indem wir uns herablassen, in den Herzen der Gläubigen für solch gnädige Zwecke zu verweilen.

      2. Die großen und unschätzbaren Vorteile, die Christen unter dem Evangelium genießen; denn, (1.) Wir empfangen die Adoption von Söhnen. Beachten Sie daher, dass es das große Privileg ist, das die Gläubigen durch Christus haben, dass sie adoptierte Kinder des Gottes des Himmels sind. Wir, die wir von Natur aus Kinder des Zorns und Ungehorsams sind, sind aus Gnade Kinder der Liebe geworden. (2.) Wir empfangen den Geist der Annahme.

Beachte, [1.] Alle, die das Vorrecht der Adoption haben, haben den Geist der Adoption – alle, die in die Zahl aufgenommen werden, nehmen an der Natur der Kinder Gottes teil; denn er wird alle seine Kinder haben, die ihm gleichen. [2.] Der Geist der Adoption ist immer der Geist des Gebets, und es ist unsere Pflicht im Gebet, Gott als Vater zu betrachten. Christus hat uns im Gebet gelehrt, Gott als unseren Vater im Himmel zu betrachten. [3.

] Wenn wir seine Söhne sind, dann seine Erben. Es ist nicht so bei Männern, bei denen der älteste Sohn Erbe ist; aber alle Kinder Gottes sind Erben. Diejenigen, die die Natur von Söhnen haben, sollen das Erbe von Söhnen haben.