Genesis 15:7-11

      7 Und er sprach zu ihm : Ich bin der L ORD , der dich von Ur in Chaldäa ausgeführt hat, zu geben dir dieses Land es zu erben. 8 Und er sprach : Herr G OD , woran soll ich erkennen , dass ich es besitzen werde? 9 Und er sprach zu ihm: Nimm mir eine dreijährige Färse und eine dreijährige Ziege und einen dreijährigen Widder und eine Turteltaube und eine junge Taube. 10 Und er nahm all dies zu sich und teilte es in der Mitte und legte jedes Stück gegen das andere; aber die Vögel teilten er nicht. 11 Und als die Hühner auf die Kadaver fielen, vertrieb sie Abram.

      Wir haben hier die Zusicherung, die Abram vom Land Kanaan als Erbe gegeben wurde.

      I. Gott erklärt seine Absicht diesbezüglich, Genesis 15:7 Genesis 15:7 . Beachten Sie hier, Abram hat sich in dieser Angelegenheit nicht beschwert, wie er es aus Mangel an einem Kind getan hatte. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich eines Interesses an dem verheißenen Samen sicher sind, keinen Grund sehen werden, an einem Titel des verheißenen Landes zu zweifeln.

Wenn Christus uns gehört, gehört uns der Himmel. Beachte noch einmal: Als er an die frühere Verheißung glaubte ( Genesis 15:6 Genesis 15:6 ), erklärte und bestätigte Gott ihm dies. Beachten Sie, dass dem, der hat (verbessert, was er hat), mehr gegeben werden soll. Drei Dinge, an die Gott Abram hier erinnert, für seine Ermutigung bezüglich der Verheißung dieses guten Landes:

      1. Was Gott in sich ist: Ich bin der Herr Jehova; und deshalb, (1.) "Ich kann es dir geben, denn ich bin souveräner Herr über alle und habe das Recht, über die ganze Erde zu verfügen." (2.) "Ich kann es dir geben, was auch immer Widerstand sein mag, wenn auch von den Söhnen von Anak." Gott verspricht nie mehr, als er leisten kann, wie es die Menschen oft tun. (3.) "Ich werde dir mein Versprechen einlösen." Jehova ist kein Mann, der lügen sollte.

      2. Was er für Abram getan hatte. Er hatte ihn aus Ur der Chaldäer herausgeführt, aus dem Feuer der Chaldäer, also einige, das heißt entweder aus ihrem Götzendienst (denn die Chaldäer verehrten das Feuer) oder aus ihren Verfolgungen. Die jüdischen Schriftsteller haben eine Überlieferung, dass Abram in einen feurigen Ofen geworfen wurde, weil er sich weigerte, Götzen anzubeten, und auf wundersame Weise befreit wurde. Es ist eher ein Ort mit diesem Namen.

Von dort brachte ihn Gott durch einen wirksamen Ruf, brachte ihn mit gnädiger Gewalt, riß ihn wie ein Brandzeichen aus der Verbrennung. Dies war, (1.) Eine besondere Barmherzigkeit: "Ich brachte dich und ließ andere, Tausende, dort umkommen." Gott hat ihn allein gerufen, Jesaja 51:2 . (2.) Eine geistliche Barmherzigkeit, eine Barmherzigkeit seiner Seele, eine Befreiung von der Sünde und ihren fatalen Folgen.

Wenn Gott unsere Seelen rettet, werden wir nichts wollen, was gut für uns ist. (3.) Eine neue Barmherzigkeit, die in letzter Zeit verliehen wurde und daher umso ergreifender sein sollte, als die in der Vorrede zu den Geboten: Ich bin der Herr, der dich in letzter Zeit aus Ägypten geführt hat. (4.) Eine grundlegende Barmherzigkeit, der Anfang der Barmherzigkeit, eine besondere Barmherzigkeit für Abram, und daher ein Unterpfand und ein Ernst weiterer Barmherzigkeit, Jesaja 66:9 .

Beobachte, wie Gott davon spricht als das, was er verherrlicht hat: Ich bin der Herr, der dich herausgeführt hat. Er rühmt sich darin als Akt der Macht und der Gnade; vergleiche Jesaja 29:22 , wo er sich lange danach darin Jesaja 29:22 . So spricht der Herr, der Abraham erlöste, ihn von der Sünde erlöst hat.

      3. Was er noch weiter für ihn tun wollte: " Ich habe dich hierher gebracht, um dir dieses Land zu geben, um es zu erben, nicht nur um es zu besitzen, sondern um es als Erbe zu besitzen, was der süßeste und sicherste Titel ist." ." Beachte, (1.) Die Vorsehung Gottes hat in all ihren verschiedenen Sendungen gegenüber guten Menschen geheime, aber gnädige Absichten; wir können uns die Pläne der Vorsehung nicht vorstellen, bis das Ereignis sie in all ihrer Barmherzigkeit und Herrlichkeit zeigt.

(2.) Das Große, was Gott in all seinem Umgang mit seinem Volk plant, ist, es sicher in den Himmel zu bringen. Sie werden zum Heil gewählt ( 2 Thessalonicher 2:13 ), genannt in das Reich ( 1 Thessalonicher 2:12 ), gezeugt in die Vererbung ( 1 Petrus 1:3 ; 1 Petrus 1:4 ) und von allen gemacht Treffen dafür , Kolosser 1:12 ; Kolosser 1:13 ; 2 Korinther 4:17 .

      II. Abram begehrt ein Zeichen: Woran soll ich erkennen, dass ich es erben werde? Genesis 15:8 Genesis 15:8 . Dies geschah nicht aus Misstrauen gegenüber Gottes Macht oder Verheißung, wie das von Zacharias; aber er wünschte dies, 1.

Zur Stärkung und Bestätigung seines eigenen Glaubens; er glaubte ( Genesis 15:6 Genesis 15:6 ), aber hier betet er: Herr, hilf mir gegen meinen Unglauben. Jetzt glaubte er, aber er wünschte sich, ein Zeichen zu bewahren gegen eine Stunde der Versuchung, ohne zu wissen, wie sein Glaube durch irgendein Ereignis erschüttert und auf die Probe gestellt werden könnte.

Beachten Sie, dass wir alle Hilfe vom Himmel zur Bestätigung unseres Glaubens brauchen und wünschen und zu diesem Zweck die Sakramente, die eingesetzte Zeichen sind, verbessern sollten. Siehe Richter 6:36 ; 2 Könige 20:8 ; Jesaja 7:11 .

2. Zur Bestätigung des Versprechens an seine Nachkommen, damit auch sie daran glauben. Beachten Sie: Diejenigen, die selbst zufrieden sind, sollten sich wünschen, dass auch andere mit der Wahrheit von Gottes Verheißungen zufrieden sind. Johannes sandte seine Jünger zu Christus, nicht so sehr zu seiner eigenen Befriedigung als zu ihrer, Matthäus 11:2 ; Matthäus 11:3 .

Kanaan war eine Art Himmel. Beachten Sie, es ist sehr wünschenswert zu wissen, dass wir das himmlische Kanaan erben werden, d uns.

      III. Gott weist Abram an, Vorbereitungen für ein Opfer zu treffen, um ihm damit ein Zeichen zu geben, und Abram bereitet sich dementsprechend vor ( Genesis 15:9 Genesis 15:9 ): Nimm mir eine Färse, c. Vielleicht erwartete Abram ein außergewöhnliches Zeichen vom Himmel, aber Gott gibt ihm bei einem Opfer ein Zeichen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Zusicherungen der Gunst Gottes erhalten und ihren Glauben bestätigt bekommen möchten, die eingesetzten Verordnungen besuchen und erwarten müssen, in ihnen Gott zu begegnen. Beachten Sie, 1. Gott hat festgelegt, dass jedes der Tiere, die für diesen Dienst verwendet werden, drei Jahre alt sein sollte, weil sie dann ihr volles Wachstum und ihre Stärke erreicht haben: Gott muss mit dem Besten gedient werden, was wir haben, denn er ist der Beste. 2. Wir lesen nicht, dass Gott Abram besondere Anweisungen gab, wie er mit diesen Tieren und Vögeln umgehen sollte, da er wusste, dass er mit dem Gesetz und der Sitte der Opfer so gut vertraut war, dass er keine besonderen Anweisungen brauchte; oder vielleicht wurden ihm Anweisungen gegeben, die er sorgfältig beobachtete, obwohl sie nicht aufgezeichnet waren: zumindest wurde ihm angedeutet, dass sie auf die feierliche Unterzeichnung eines Bundes vorbereitet werden müssen;

3. Abram nahm, wie Gott ihn bestimmt hatte, obwohl er noch nicht wusste, wie ihm diese Dinge zu einem Zeichen werden sollten. Dies war nicht das erste Beispiel von Abrams implizitem Gehorsam. Er teilte die Tiere in die Mitte, gemäß der Zeremonie, die bei der Bestätigung von Bündnissen verwendet wird, Jeremia 34:18 ; Jeremia 34:19 , wo es heißt: Sie zerschnitten das Kalb und gingen zwischen den Teilen hindurch.

4. Abram, der nach Gottes Bestimmung vorbereitet war, machte sich nun daran, auf das Zeichen zu warten, das Gott ihm durch diese geben könnte, wie der Prophet auf seinem Wachturm, Habakuk 2:1 . Während Gottes Anschein seines Opfers aufgeschoben wurde, wartete Abram weiter, und seine Erwartungen wurden durch die Verzögerung geweckt; Als die Hühner auf die Kadaver herabkamen, um sie zu berauben , wie gewöhnliche und vernachlässigte Dinge, vertrieb Abram sie ( Genesis 15:11 Genesis 15:11 ) in dem Glauben, dass die Vision am Ende sprechen und nicht lügen würde.

Beachten Sie, dass unsere geistlichen Opfer sehr wachsam im Auge behalten werden müssen, damit nichts geduldet wird, um sie auszubeuten und sie für die Annahme durch Gott ungeeignet zu machen. Wenn eitle Gedanken wie diese Vögel auf unsere Opfer herabkommen, müssen wir sie vertreiben und dürfen sie nicht in uns ruhen lassen, sondern ohne Ablenkung Gott dienen.