Genesis 16:10-14

      10 Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Ich will deinen Samen über die Maßen vermehren, damit er nicht zur Menge gezählt wird. 11 Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären und sollst seinen Namen Ismael nennen; denn der HERR hat dein Elend gehört. 12 Und er wird ein wilder Mann sein; seine Hand wird gegen jeden sein und die Hand eines jeden gegen ihn; und er wird wohnen vor allen seinen Brüdern.

  13 Und sie rief den Namen des HERRN , der zu ihr geredet hat: Du Gott siehst mich; denn sie sprach: Habe ich auch hier nach dem gesucht, der mich sieht? 14 Darum hieß der Brunnen Beer-lahai-roi; siehe, es ist zwischen Kadesch und Bered.

      Wir können annehmen, dass der Engel Hagar diesen guten Rat gegeben hatte ( Genesis 16:9 Genesis 16:9 ), um zu ihrer Herrin zurückzukehren, die sie sofort versprach und ihr Gesicht nach Hause richtete; und dann ermutigte der Engel sie mit der Gewissheit der Barmherzigkeit, die Gott für sie und ihren Samen bereithielt: denn Gott wird denen mit Barmherzigkeit begegnen, die zu ihrer Pflicht zurückkehren. Ich sagte, ich werde bekennen, und du hast vergeben, Psalter 32:5 . Hier ist,

      I. Eine Vorhersage über ihre Nachkommenschaft, die ihr zu ihrem Trost in ihrer gegenwärtigen Not gegeben wurde. Ihr Zustand wird zur Kenntnis genommen: Siehe, du bist schwanger; und deshalb ist dies kein geeigneter Ort für dich. Beachte: Es ist ein großer Trost für Frauen mit Kindern zu denken, dass sie unter der besonderen Kenntnis und Fürsorge der göttlichen Vorsehung stehen. Gott betrachtet ihren Fall gnädig und sucht Unterstützung dafür.

Nun, 1. Der Engel versichert ihr eine sichere Geburt und die eines Sohnes, den Abram wünschte. Dieser Schrecken und das Geschwafel von ihr hätte ihre Hoffnung auf Nachkommen zerstören können; aber Gott behandelte sie nicht nach ihrer Torheit: Du sollst einen Sohn gebären. Sie wurde im Gebären gerettet, nicht nur durch Vorsehung, sondern durch Versprechen. 2. Er nennt ihr Kind, was ihr und ihr eine Ehre war: Nenn ihn Ismael, Gott wird hören; und der Grund ist, weil der Herr gehört hat; er hat, und deshalb wird er. Beachten Sie: Die Erfahrung, die wir von Gottes zeitgerechter Güte uns gegenüber in Not gemacht haben, würde uns ermutigen, in ähnlichen Notlagen auf ähnliche Hilfe zu hoffen, Psalter 10:17 .

Er hat deine Bedrängnis gehört, Genesis 16:11 Genesis 16:11 . Beachten Sie, dass der Gott des Mitleids manchmal gnädig den Schrei der Bedrängnis hört, selbst wo nur wenig Hingabe schreit. Tränen sprechen ebenso wie Gebete.

Das tröstet die Leidenden, dass Gott nicht nur sieht, was ihre Leiden sind, sondern auch hört, was sie sagen. Beachten Sie außerdem, dass an einem Tag der Bedrängnis der zeitgerechte Beistand immer mit Dankbarkeit gegenüber Gott gedacht werden sollte. In einer solchen Zeit, in einer solchen Not, hörte der Herr die Stimme meiner Bedrängnis und half mir. Siehe Deuteronomium 26:7 ; Psalter 31:22 .

3. Er verspricht ihr zahlreiche Nachkommen ( Genesis 16:10 Genesis 16:10 ): Ich werde deinen Samen überaus vermehren, Hebr. multiplizierend, werde ich es multiplizieren, das heißt in jedem Zeitalter multiplizieren, um es zu verewigen. Es wird vermutet, dass die Türken heute von Ismael abstammen; und sie sind ein tolles Volk.

Dies geschah in Erfüllung der Verheißung an Abram: Ich werde deinen Samen machen wie den Staub der Erde, Genesis 13:16 Genesis 13:16 . Beachte: Viele, die Kinder gottesfürchtiger Eltern sind, haben um ihrer selbst willen einen sehr großen Anteil an äußerlichen gemeinsamen Segnungen, obwohl sie wie Ismael nicht in einen Bund aufgenommen werden: Viele werden multipliziert, die nicht geheiligt sind.

4. Er gibt einen Charakter des Kindes, das sie gebären sollte, das ihr, wie es uns auch erscheinen mag, vielleicht nicht sehr unangenehm war ( Genesis 16:12 Genesis 16:12 ): Er wird ein wilder Mann sein; ein wilder Esel von einem Mann (so heißt das Wort), unhöflich und kühn und keinen Mann fürchtend - ungezähmtes, unlenksames Leben auf freiem Fuß und ungeduldig auf Dienst und Zurückhaltung.

Beachte: Die Kinder der Dienerin, die nicht im Bund mit Gott sind, sind, wie sie geboren wurden, wie das Fohlen des Wildesels; es ist die Gnade, die die Menschen zurückgewinnt, sie zivilisiert und sie weise und für etwas gut macht. Es wird vorhergesagt, (1.) Dass er im Streit und im Kriegszustand leben sollte: Seine Hand gegen jeden Menschen – das ist seine Sünde; und jedermanns Hand gegen ihn – das ist seine Strafe.

Beachten Sie, dass diejenigen, die einen turbulenten Geist haben, gewöhnlich ein schwieriges Leben haben; diejenigen, die provozieren, ärgerlich und anderen schaden, müssen damit rechnen, dass sie mit ihrer eigenen Münze zurückgezahlt werden. Wer gegen jeden seine Hand und seine Zunge hat, der soll gegen jeden seine Hand und seine Zunge haben, und er hat keinen Grund, sich darüber zu beklagen. Und doch, (2.) Dass er in Sicherheit leben und sich gegen die ganze Welt behaupten sollte: Er wird wohnen vor allen seinen Brüdern; Obwohl er von allen seinen Nachbarn bedroht und beleidigt wird, wird er doch seinen Boden behalten, und um Abrams willen wird er seinen Teil mit ihnen mehr als seiner selbst erfüllen können.

Dementsprechend lesen wir ( Genesis 25:18 Genesis 25:18 ), dass er starb, wie er lebte, in Gegenwart aller seiner Brüder. Beachte: Viele, die durch ihre eigene Unvorsichtigkeit sehr entlarvt sind, werden dennoch von der göttlichen Vorsehung seltsamerweise bewahrt, so viel besser ist Gott für sie, als sie verdienen, wenn sie nicht nur ihr Leben durch die Sünde verlieren, sondern sie aufs Spiel setzen.

      II. Hagars frommes Nachdenken über diese gnädige Erscheinung Gottes ihr gegenüber, Genesis 16:13 ; Genesis 16:14 . Beobachte, was sie sagte,

      1. Ihre schreckliche Anbetung der Allwissenheit und Vorsehung Gottes, mit der Anwendung auf sich selbst: Sie rief den Namen des Herrn, der zu ihr geredet hatte, das heißt, so bekannte sie seinen Namen, dies sagte sie zu seinem Lob: Du Gott! Sehe mich: das soll bei ihr sein Name für immer und dies sein Gedächtnis, an dem sie ihn erkennen und seiner gedenken wird, solange sie lebt. Du Gott siehst mich.

Beachte, (1.) Der Gott, mit dem wir zu tun haben, ist ein sehender Gott und ein allsehender Gott. Gott ist (wie die Alten es ausdrücken) ganz Auge. (2.) Dies sollten wir mit der Anwendung auf uns selbst anerkennen. Wer alles sieht, sieht mich wie David ( Psalter 139:1 ), o Herr, du hast mich erforscht und erkannt. (3.

) Ein gläubiger Blick auf Gott als einen Gott, der uns sieht, wird uns bei unserer Rückkehr zu ihm von großem Nutzen sein. Es ist ein richtiges Wort für einen Büßer:-- [1.] "Du siehst meine Sünde und Torheit." Ich habe vor dir gesündigt, sagt der Verlorene; vor deinen Augen, sagt David. [2.] "Du siehst meinen Kummer und mein Elend;" auf diese Hagar bezieht sich besonders. Wenn wir uns durch unsere eigene Torheit in Not gebracht haben, hat Gott uns doch nicht verlassen.

[3.] "Du siehst die Aufrichtigkeit und Ernsthaftigkeit meiner Rückkehr und Reue. Du siehst meine geheime Trauer um die Sünde und meine geheimen Bewegungen zu dir." [4.] "Du siehst mich, wenn ich in irgendeinem Fall von dir abweiche", Psalter 44:20 ; Psalter 44:21 . Dieser Gedanke soll uns immer von der Sünde abhalten und uns zur Pflicht anspornen : Du Gott siehst mich.

      2. Ihre demütige Bewunderung für die Gnade Gottes an ihr: „ Habe ich hier auch auf den geachtet, der mich sieht? Habe ich hier den Hintern gesehen, der mich sieht?“ so könnte es gelesen werden, denn das Wort ist damit sehr ähnlich, Exodus 33:23 . Sie sah nicht von Angesicht zu Angesicht, sondern wie durch ein Glas dunkel, 1 Korinther 13:12 .

Wahrscheinlich wusste sie nicht, wer mit ihr sprach, bis er ging (wie Richter 6:21 ; Richter 6:22 ; Richter 13:21 ), und dann sah sie ihm nach, mit einem Spiegelbild wie das der beiden Jünger , Lukas 24:31 ; Lukas 24:32 .

Oder habe ich ihn hier gesehen, der mich sieht? Beachte, (1.) Die Gemeinschaft, die heilige Seelen mit Gott haben, besteht darin, dass sie ein Auge des Glaubens auf ihn haben, als einen Gott, der ein Auge der Gunst auf sie hat. Der Geschlechtsverkehr wird durch das Auge aufrecht erhalten. (2.) Das Privileg unserer Gemeinschaft mit Gott ist mit Staunen und Bewunderung zu betrachten, [1.] In Anbetracht dessen, was wir sind, die zu dieser Gunst zugelassen sind.

"Habe ich? Ich bin so gemein, ich bin so gemein?" 2 Samuel 7:18 . [2.] In Anbetracht des Ortes, an dem wir so begünstigt sind – „auch hier ? Nicht nur in Abrams Zelt und an seinem Altar, sondern auch hier , in dieser Wüste? Weg meiner Pflicht? Herr, wie ist es? “ Johannes 14:22 .

Manche machen die Antwort auf diese Frage verneinend und betrachten sie daher als reumütige Reflexion: „ Habe ich auch hier in meiner Not und Bedrängnis Gott gehütet ? früher war; und doch hat er mich so besucht und angesehen: "denn Gott erwartet uns oft mit seinen Gunsten und wird von denen gefunden, die ihn nicht suchen, Jesaja 65:1 .

      III. Der Name, den dies dem Ort gab: Beer-lahai-roi, Der Brunnen dessen, der lebt und mich sieht, Genesis 16:14 Genesis 16:14 . Es ist wahrscheinlich, dass Hagar diesen Namen darauf gelegt hat; und es wurde lange danach in perpetuam rei memoriam aufbewahrt – ein bleibendes Gedenken an dieses Ereignis.

Dies war ein Ort, an dem der Gott der Herrlichkeit seine besondere Kenntnis und Fürsorge für eine arme Frau in Not offenbarte. Beachte: 1. Wer alles sieht, lebt immer; er lebt und sieht uns. 2. Diejenigen, die gnädig in die Gemeinschaft mit Gott aufgenommen werden und von ihm zeitweise Trost empfangen, sollen anderen erzählen, was er für ihre Seelen getan hat, damit auch sie ermutigt werden, ihn zu suchen und ihm zu vertrauen. 3. Gottes gnädige Kundgebungen von sich selbst uns gegenüber sind in ewiger Erinnerung für uns zu haben und sollten nie vergessen werden.