Genesis 17:1-3

      1 Und als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien der HERR Abram und sprach zu ihm: Ich bin der allmächtige Gott; geh vor mir her und sei vollkommen. 2 Und ich werde meinen Bund zwischen mir und dir schließen und dich überaus vermehren. 3 Und Abram fiel auf sein Angesicht. Und Gott redete mit ihm und sprach:

      Hier ist I. Die Zeit, als Gott Abram diesen gnädigen Besuch machte: Als er neunundneunzig Jahre alt war, volle dreizehn Jahre nach der Geburt Ismaels. 1. So lange, so sollte es scheinen, wurden Gottes außergewöhnliche Erscheinungen bei Abram unterbrochen; und die ganze Gemeinschaft, die er mit Gott hatte, bestand nur in der üblichen Form von Verordnungen und Vorsehungen. Beachten Sie, dass es einige besondere Annehmlichkeiten gibt, die nicht das tägliche Brot sind, nein, nicht zu den besten Heiligen gehören, aber sie werden ab und zu mit ihnen begünstigt.

Auf dieser Seite des Himmels gibt es bequemes Essen, aber kein ständiges Fest. 2. So lange wurde das Versprechen von Isaak aufgeschoben. (1.) Vielleicht um Abrams übereilte Heirat mit Hagar zu korrigieren. Beachten Sie, dass die Annehmlichkeiten, die wir sündhaft erwarten, zu Recht verzögert werden. (2.) Dass Abram und Sarai in dieser Angelegenheit so weit angeschlagen sind, dass Gottes Macht in dieser Angelegenheit um so größer und ihr Glaube um so mehr auf die Probe gestellt wird. Siehe Deuteronomium 32:36 ; Johannes 11:6 ; Johannes 11:15 . (3.) Dass ein Kind, auf das so lange gewartet wurde, ein Isaak sein könnte, tatsächlich ein Sohn, Jesaja 54:1 .

      II. Die Art und Weise, in der Gott diesen Bund mit ihm geschlossen hat: Der Herr erschien Abram in der Schechina als sichtbares Zeichen der unmittelbaren herrlichen Gegenwart Gottes bei ihm. Beachten Sie, dass sich Gott zuerst uns bekannt macht und uns durch den Glauben einen Blick auf ihn gibt und uns dann in seinen Bund aufnimmt.

      III. Die Haltung, die Abram bei dieser Gelegenheit einnahm: Er fiel auf sein Gesicht, während Gott mit ihm sprach, Genesis 17:3 Genesis 17:3 . 1. Als einer, der von der Helligkeit der göttlichen Herrlichkeit überwältigt ist und ihren Anblick nicht ertragen kann, obwohl er sie schon mehrmals gesehen hatte.

Daniel und Johannes taten dasselbe, obwohl sie auch mit den Visionen des Allmächtigen vertraut waren, Daniel 8:17 ; Daniel 10:9 ; Daniel 10:15 ; Offenbarung 1:17 .

Oder 2. Als jemand, der sich schämt und errötet, wenn er an die Ehre denkt, die einem so Unwürdigen zuteil wird. Er blickt mit Demut auf sich selbst und mit Ehrfurcht auf Gott, und als Zeichen für beides fällt er auf sein Angesicht und nimmt eine Haltung der Anbetung ein. Beachte, (1.) Gott lässt sich gnädig herab, mit denen zu sprechen, die er in einen Bund und in Gemeinschaft mit sich selbst eingeht. Er spricht mit ihnen durch sein Wort Sprüche 6:22 .

Er spricht mit ihnen durch seinen Geist, Johannes 14:26 . Diese Ehre haben alle seine Heiligen. (2.) Diejenigen, die in die Gemeinschaft mit Gott aufgenommen werden, sind und müssen sehr demütig und sehr ehrfürchtig in ihrer Annäherung an ihn sein. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und die Vertrautheit zu Verachtung führt, täuschen wir uns selbst. (3.) Diejenigen, die von Gott Trost empfangen möchten, müssen sich darauf einstellen, Gott zu ehren und auf seinem Schemel anzubeten.

      NS. Der allgemeine Umfang und die Zusammenfassung des Bundes, der als Grundlage für alles andere diente; es ist nichts anderes als der Gnadenbund, der noch mit allen Gläubigen an Jesus Christus geschlossen wird, Genesis 17:1 Genesis 17:1 . Beobachte hier,

      1. Was wir erwarten dürfen, Gott von uns zu finden: Ich bin der allmächtige Gott. Mit diesem Namen wollte er sich Abram bekannt machen und nicht mit seinem Namen Jehova, Exodus 6:3 . Er benutzte es für Jakob, Genesis 28:3 ; Genesis 43:14 ; Genesis 48:3 .

Es ist der Name Gottes, der im gesamten Buch Hiob am häufigsten verwendet wird, zumindest in den Lehrreden dieses Buches. Nach Moses wird Jehova häufiger gebraucht, und dieser, El-Schaddai, sehr selten; es spricht auch von der allmächtigen Macht Gottes, (1.) Als Rächer hat er von sdh verwüstet , so einige; und sie denken, dass Gott diesen Titel von der Zerstörung der alten Welt genommen hat.

Dies wird von Jesaja 13:6 und Joel 1:15 . Oder, (2.) Als Wohltäter s für asr wer, und dy ausreichend. Er ist ein Gott, der genug ist; oder, wie unsere alte englische Übersetzung es hier sehr bezeichnend liest, ich bin Gott allgenügend.

Beachten Sie, der Gott, mit dem wir zu tun haben, ist ein Gott , der genug ist. [1.] Er ist genug in sich selbst; er ist autark; er hat alles, und er braucht nichts. [2.] Er ist uns genug, wenn wir mit ihm im Bunde sind: wir haben alles in ihm, und wir haben genug in ihm, genug, um unsere größten Wünsche zu befriedigen, genug, um den Mangel aller anderen auszugleichen, und um uns ein Glück für unsere unsterblichen Seelen zu sichern.

Siehe Psalter 16:5 ; Psalter 16:6 ; Psalter 73:25 .

      2. Was Gott verlangt, dass wir für ihn sein sollen. Der Bund ist gegenseitig: Gehe vor mir her und sei vollkommen, das heißt aufrichtig und aufrichtig; denn hierin ist der Gnadenbund wohlgeordnet, dass Aufrichtigkeit unsere Evangeliumsvollkommenheit ist. Beachten Sie, (1.) Religiös zu sein bedeutet, in unserer Integrität vor Gott zu wandeln; es bedeutet, Gott immer vor uns zu stellen und in allem so zu denken, zu sprechen und zu handeln, wie dies immer unter seinen Augen ist.

Es bedeutet, sein Wort als unsere Regel und seine Herrlichkeit als unser Ziel in allen unseren Handlungen ständig zu betrachten und ständig in seiner Angst zu sein. Es bedeutet , in allen Pflichten der religiösen Anbetung innerlich mit ihm zu sein , denn insbesondere darin wandeln wir vor Gott ( 1 Samuel 2:30 ), und in allem heiligen Gespräch für ihn ganz zu sein.

Ich kenne keine Religion außer Aufrichtigkeit. (2.) Dieser aufrechte Wandel mit Gott ist die Voraussetzung für unser Interesse an seiner Allgenügsamkeit. Wenn wir ihn vernachlässigen oder uns mit ihm verstellen, verlieren wir den Nutzen und den Komfort unserer Beziehung zu ihm. (3.) Eine ständige Beachtung der Allgenügsamkeit Gottes wird einen großen Einfluss auf unser aufrichtiges Gehen mit ihm haben.