Genesis 18:16-22

      16 Und die Männer machten sich von dort auf und blickten nach Sodom. Und Abraham ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu bringen. 17 Und der HERR sprach: Soll ich vor Abraham verbergen, was ich tue? 18 Siehst du, dass Abraham sicherlich eine große und mächtige Nation werden wird und alle Nationen der Erde in ihm gesegnet werden? 19 Denn ich kenne ihn, dass er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm befehlen wird, und sie werden den Weg des HERRN halten , um Recht und Urteil zu üben; damit der HERR über Abraham bringe, was er von ihm geredet hat.

  20 Und der HERR sprach: Weil das Geschrei von Sodom und Gomorra groß ist und weil ihre Sünde sehr schwer ist; 21 Ich will jetzt hinabsteigen und sehen, ob sie ganz nach dem Rufe getan haben, der zu mir gekommen ist; und wenn nicht, werde ich es wissen. 22 Und die Männer wandten ihr Angesicht von dort ab und gingen nach Sodom; aber Abraham stand noch vor dem HERRN .

      Die Boten vom Himmel hatten nun einen Teil ihrer Geschäfte abgeschickt, der Abraham und Sara eine Gnadenbotschaft war und den sie zuerst überbrachten; aber jetzt haben sie Arbeiten anderer Art vor sich. Sodom soll zerstört werden, und sie müssen es tun, Genesis 19:13 Genesis 19:13 .

Beachte: Wie beim Herrn Barmherzigkeit ist, so ist er der Gott, dem die Rache gehört. Gemäß ihrem Auftrag finden wir hier, 1. dass sie nach Sodom schauten ( Genesis 18:16 Genesis 18:16 ); sie richten ihr Angesicht im Zorn dagegen, wie es heißt, Gott schaue auf das Heer der Ägypter, Exodus 14:24 .

Beachte: Obwohl Gott seit langem mit Sündern zu schweigen schien, woraus sie geschlossen haben, dass der Herr nicht sieht, nicht achtet, wird er dennoch auf sie schauen, wenn der Tag seines Zorns kommt. 2. Dass sie nach Sodom gingen ( Genesis 18:22 Genesis 18:22 ), und dementsprechend finden wir zwei von ihnen in Sodom, Genesis 19:1 Genesis 19:1 .

Ob der dritte der Herr war, vor dem Abraham noch stand, und zu dem er sich Genesis 18:23 ( Genesis 18:23, Genesis 18:23 ), wie die meisten denken, oder ob der dritte sie verließ, bevor sie nach Sodom kamen, und der Herr zuvor wem Abraham stand, war die Schechina oder jene Erscheinung der göttlichen Herrlichkeit, die Abraham früher gesehen und mit der er sich unterhalten hatte, ist ungewiss. Allerdings haben wir hier,

      I. Die Ehre, die Abraham seinen Gästen erwies: Er ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu bringen, als einer, der sich von so guter Gesellschaft nicht trennen wollte, und wollte ihnen seine größte Ehrerbietung erweisen. Dies ist ein Stück Höflichkeit, das unseren Freunden entgegengebracht werden sollte; aber es muß getan werden , wie der Apostel lenkt ( 3 Johannes 1:6 ), nach einer godly Sorte.

      II. Die Ehre, die sie ihm erwiesen haben; denen, die Gott ehren, wird er ehren. Gott teilte Abraham seine Absicht mit, Sodom zu zerstören, und nicht nur das, sondern trat auch mit ihm in eine kostenlose Konferenz darüber ein. Nachdem er ihn enger als zuvor in den Bund mit sich selbst aufgenommen hat ( Genesis 17:1 Genesis 17:1 ), lässt er ihn hier als Mann seines Rates in innigere Gemeinschaft mit sich selbst denn je. Beobachte hier,

      1. Gottes freundliche Gedanken über Abraham, Genesis 18:17 Genesis 18:17 , wo wir seine Entschlossenheit haben, Abraham seine Absicht bezüglich Sodom mit den Gründen dafür bekannt zu geben. Hätte Abraham sie nicht auf den Weg gebracht, wäre er vielleicht nicht so begünstigt worden; aber wer es liebt, mit Weisen zu gehen, wird weise sein, Sprüche 13:20 .

Sehen Sie, wie Gott gerne mit sich selbst argumentiert: Soll ich das, was ich tue , vor Abraham verbergen (oder, wie manche es lesen, verheimliche ich vor Abraham ) ? "Kann ich so etwas tun und es Abraham nicht sagen?" So drückt sich Gott in seinen Ratschlägen nach der Art der Menschen mit Bedacht aus. Aber warum muss Abraham dem Kabinettsrat angehören? Die Juden meinen, weil Gott Abraham und seinen Nachkommen das Land Kanaan gegeben hatte, würde er die Städte, die zu diesem Land gehörten, nicht ohne sein Wissen und seine Zustimmung zerstören. Aber Gott nennt hier zwei andere Gründe:--

      (1.) Abraham muss es wissen, denn er ist ein Freund und ein Liebling, und einer, für den Gott eine besondere Güte und große Dinge bereithält. Er soll eine große Nation werden; und nicht nur so, sondern im Messias, der von seinen Lenden kommen wird, werden alle Völker der Erde gesegnet. Beachte: Das Geheimnis des Herrn liegt bei denen, die ihn fürchten, Psalter 25:14 ; Sprüche 3:32 .

Diejenigen, die im Glauben ein Leben in Gemeinschaft mit Gott führen, können nicht umhin, mehr von seinem Denken zu wissen als andere Menschen, wenn auch nicht mit prophetischem, aber mit klugem praktischem Wissen. Sie haben eine bessere Einsicht als andere in das, was gegenwärtig ist ( Hosea 14:9 ; Psalter 107:43 ) und eine bessere Voraussicht in das Kommende, zumindest soweit es zu ihrer Führung und zu ihrem Trost ausreicht.

      (2.) Abraham muss es wissen, denn er wird sein Haus lehren: Ich kenne Abraham sehr gut, dass er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm gebieten wird, Genesis 18:19 Genesis 18:19 .

Betrachten Sie dies, [1.] als einen sehr hellen Teil von Abrahams Charakter und Beispiel. Er betete nicht nur mit seiner Familie, sondern er lehrte sie als ein Mann der Erkenntnis, ja, er befahl ihnen als ein Mann mit Autorität und war Prophet und König sowie Priester in seinem eigenen Haus. Beachte: Erstens, Gott, der den Bund mit ihm und seinem Samen geschlossen hatte und sein Haushalt dementsprechend beschnitten war, war sehr sorgfältig darauf bedacht, sie gut zu lehren und zu regieren.

Diejenigen, die den Segen der Familie erwarten, müssen sich der Familienpflicht bewusst sein. Wenn unsere Kinder des Herrn sind, müssen sie für ihn gepflegt werden; wenn sie seine Livree tragen, müssen sie in seiner Arbeit geschult werden. Zweitens kümmerte sich Abraham nicht nur um seine Kinder, sondern auch um seinen Haushalt; seine Diener waren katechisierte Diener. Die Herren von Familien sollten die Manieren aller unter ihrem Dach anweisen und überprüfen.

Die ärmsten Diener haben kostbare Seelen, die gepflegt werden müssen. Drittens machte es sich Abraham zur Aufgabe, die praktische Religion in seiner Familie zu fördern. Er füllte ihre Köpfe nicht mit netten Spekulationen oder zweifelhaften Disputationen; aber er lehrte sie, den Weg des Herrn zu halten und Recht und Gerechtigkeit zu üben, das heißt, in der Anbetung Gottes ernst und fromm zu sein und im Umgang mit allen Menschen ehrlich zu sein.

Viertens hatte Abraham hierin ein Auge auf die Nachkommenschaft und sorgte nicht nur dafür, dass sein Haushalt mit ihm, sondern auch sein Haushalt nach ihm den Weg des Herrn befolgen sollte, damit die Religion in seiner Familie gedeihen konnte, wenn er da war sein Grab. Fünftens erfüllte er damit die Bedingungen der Verheißungen, die Gott ihm gegeben hatte. Nur diese können den Nutzen der Versprechen erwarten, die das Gewissen ihrer Pflicht machen.

[2.] Als der Grund, warum Gott ihm seine Absicht in Bezug auf Sodom kundtun wollte, weil er sein Wissen mitteilte und es zum Nutzen seiner Untertanen verbesserte. Beachte: Dem, der da ist, wird gegeben, Matthäus 13:12 ; Matthäus 25:29 . Wer sein Wissen gut einsetzt, wird mehr wissen.

      2. Gottes freundschaftliches Gespräch mit Abraham, in dem er ihm seine Absicht in Bezug auf Sodom kundtut und ihm die Freiheit gibt, sich in dieser Angelegenheit an ihn zu wenden. (1.) Er erzählt ihm von den Beweisen gegen Sodom: Der Ruf von Sodom ist groß, Genesis 18:20 Genesis 18:20 .

Beachten Sie, dass einige Sünden und die Sünden einiger Sünder laut zum Himmel schreien um Rache. Die Ungerechtigkeit von Sodom rief Ungerechtigkeit hervor, das heißt, sie provozierte so sehr, dass sie sogar Gott drängte, zu bestrafen. (2.) Die Untersuchung, die er aufgrund dieses Beweises machen würde: Ich werde jetzt hinuntergehen und sehen, Genesis 18:21 Genesis 18:21 .

Nicht als ob es etwas gäbe, worüber Gott zweifelt oder im Dunkeln liegt; aber er freut sich, sich so nach der Art der Menschen auszudrücken, [1.] um die unbestreitbare Billigkeit aller seiner gerichtlichen Verfahren zu zeigen. Männer neigen dazu zu behaupten, dass sein Weg nicht gleich ist; aber lassen Sie sie wissen, dass seine Urteile das Ergebnis eines ewigen Rats sind und niemals voreilige oder plötzliche Entschlüsse sind. Er bestraft niemals nach Berichten oder allgemeinem Ruhm oder nach Informationen anderer, sondern nach seinem eigenen sicheren und unfehlbaren Wissen.

[2.] Den Richtern und den Autoritäten ein Beispiel zu geben, mit größter Sorgfalt und Eifer, um die Vorzüge einer Sache zu untersuchen, bevor sie darüber ein Urteil fällen. [3.] Vielleicht wird hier von dem Dekret als noch nicht zwingend gesprochen, um Abraham Raum und Ermutigung zu geben, für sie Fürsprache zu leisten. So sah Gott aus, ob jemand eingreifen könnte, Jesaja 59:16 .