Genesis 2:4-7

      4 Dies sind die Geschlechter der Himmel und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, da Gott , der Herr , die Erde und die Himmel machte, 5 und alle Pflanzen des Feldes, bevor sie auf der Erde waren, und jedes Kraut von das Feld , bevor es wuchs , denn der L ORD Gott es nicht verursacht hatte auf die Erde zu regnen, und es war kein Mensch, bis zum Boden. 6 Aber Nebel stieg von der Erde auf und benetzte die ganze Erde. 7 Und der L ORD Gott formte den Menschen aus dem Staub der Erde, und blies in seine Nase den Atem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

      In diesen Versen I. Hier ist ein Name, der dem Schöpfer gegeben wurde, mit dem wir noch nicht zusammengekommen sind, und das ist Jehova – der Herr, in Großbuchstaben, die in unserer englischen Übersetzung ständig verwendet werden , um darauf hinzuweisen, dass es im Original ist ist Jehova. Die ganze Zeit, im ersten Kapitel, wurde er Elohim genannt – ein Gott der Macht; aber jetzt Jehova Elohim – ein Gott der Macht und Vollkommenheit, ein vollendeter Gott.

Wie wir ihn unter seinem Namen Jehova kennen, als er erschien, um zu erfüllen, was er versprochen hatte ( Exodus 6:3 ), so kennen wir ihn jetzt unter diesem Namen, als er vollendete, was er begonnen hatte. Jehova ist der große und nicht mitteilbare Name Gottes, der bezeichnet, dass er aus sich selbst ist und alles gibt; Daher wird er jetzt, da Himmel und Erde vollendet sind, mit diesem Namen genannt.

      II. Weitere Beachtung der Produktion von Pflanzen und Kräutern, weil sie gemacht und zur Nahrung für den Menschen bestimmt wurden, Genesis 2:5 ; Genesis 2:6 . Beachten Sie hier: 1. Die Erde hat ihre Früchte nicht aus sich selbst hervorgebracht, durch eine angeborene Kraft, sondern allein durch die allmächtige Kraft Gottes, die jede Pflanze und jedes Kraut geformt hat, bevor sie in der Erde wuchsen.

So wächst die Gnade in der Seele, diese berühmte Pflanze, nicht von selbst im Boden der Natur, sondern ist das Werk Gottes eigener Hände. 2. Regen ist auch ein Geschenk Gottes; es kam nicht, bis Gott, der Herr, es regnen ließ. Wenn Regen gewollt ist, ist es Gott, der ihn zurückhält; Wenn es zu seiner Jahreszeit reichlich Regen gibt, ist es Gott, der ihn sendet; kommt es auf besondere Weise, so ist es Gott, der es auf eine Stadt regnen lässt und auf eine andere nicht, Amos 4:74,7 .

3. Obwohl Gott normalerweise durch Mittel arbeitet, ist er nicht an sie gebunden, sondern kann, wenn es ihm gefällt, auch ohne sie seine eigene Arbeit tun. Wie die Pflanzen produziert wurden, bevor die Sonne entstand, so waren sie es, bevor es entweder Regen gab, um die Erde zu bewässern, oder der Mensch, um sie zu bebauen. Deshalb dürfen wir Gott nicht durch Vernachlässigung der Mittel versuchen, aber wir müssen Gott vertrauen, wenn es an Mitteln mangelt. 4. Auf die eine oder andere Weise wird Gott dafür sorgen, dass die Pflanzen, die er selbst gepflanzt hat, gegossen werden.

Obwohl es noch keinen Regen gab, machte Gott einen Nebel, der einem Schauer gleichkam, und benetzte damit die ganze Erdoberfläche. So entschied er sich, seinen Zweck mit den schwächsten Mitteln zu erfüllen, damit die Vorzüglichkeit der Macht von Gott sei. Göttliche Gnade senkt sich wie Nebel oder stiller Tau und bewässert die Gemeinde ohne Lärm, Deuteronomium 32:2 .

      III. Ein genauerer Bericht über die Erschaffung des Menschen, Genesis 2:7 Genesis 2:7 . Der Mensch ist eine kleine Welt, bestehend aus Himmel und Erde, Seele und Körper. Hier haben wir nun einen Bericht über den Ursprung von beiden und die Kombination beider: Lasst uns ernsthaft darüber nachdenken und zum Lob unseres Schöpfers sagen: Wir sind furchtbar und wunderbar gemacht, Psalter 139:14 .

Elihu, im patriarchalischen Zeitalter, bezieht sich auf diese Geschichte, wenn er sagt ( Hiob 33:6 ), auch ich bin aus Lehm geformt und ( Hiob 33:4 Hiob 33:4 ) Der Atem des Allmächtigen hat mir gegeben Leben, und ( Hiob 32:8 Hiob 32:8 ) Es gibt einen Geist im Menschen. Beobachte dann,

      1. Der mittlere Ursprung und doch die merkwürdige Struktur des menschlichen Körpers. (1.) Die Sache war verabscheuungswürdig. Er war aus dem Staub der Erde gemacht, aus dem man kaum einen Mann machen könnte; aber dieselbe unendliche Macht, die die Welt aus Nichts machte, machte den Menschen, ihr Meisterwerk, aus so gut wie nichts. Er wurde aus dem Staub gemacht, dem kleinen Staub, wie er auf der Erdoberfläche ist. Wahrscheinlich kein trockener Staub, sondern Staub, befeuchtet mit dem aufsteigenden Nebel, Genesis 2:6 Genesis 2:6 .

Er war nicht aus Goldstaub, Perlenpulver oder Diamantstaub, sondern aus gewöhnlichem Staub, Staub der Erde. Daher sagt man, er sei von der Erde, choikos – staubig, 1 Korinther 15:47 . Und auch wir sind von der Erde, denn wir sind seine Nachkommen und von derselben Form. Zwischen der Erde und unseren irdischen Eltern besteht eine so enge Verwandtschaft, dass der Leib unserer Mutter, aus dem wir geboren wurden, die Erde genannt wird ( Psalter 139:15 ) und die Erde, in der wir begraben werden müssen, unsere heißt Mutterleib, Hiob 1:21 .

Unser Fundament ist in der Erde, Hiob 4:19 . Unser Stoff ist irdisch, und seine Gestaltung ähnelt der eines irdenen Gefäßes, Hiob 10:9 . Unsere Nahrung ist aus der Erde, Hiob 28:5 .

Wir kennen die Erde, Hiob 17:14 . Unsere Väter sind in der Erde, und unsere eigene letzte Tendenz geht dahin; und worauf können wir dann stolz sein? (2.) Doch der Schöpfer war großartig, und er war gut. Gott, der Herr, die große Quelle des Seins und der Macht, hat den Menschen geformt. Von den anderen Geschöpfen heißt es, sie seien erschaffen und gemacht worden; sondern vom Menschen, dass er gebildet wurde, was einen allmählichen Prozess in der Arbeit mit großer Genauigkeit und Genauigkeit bezeichnet.

Um die Erschaffung dieses neuen Dings auszudrücken, nimmt er ein neues Wort, ein Wort (manche denken), das dem Töpfer entlehnt ist, der sein Gefäß auf der Scheibe formt; denn wir sind der Ton und Gott der Töpfer, Jesaja 64:8 . Der Körper des Menschen ist merkwürdig geformt, Psalter 139:15 ; Psalter 139:16 .

Material superabat opus – Die Verarbeitung übertraf die Materialien. Bringen wir unsere Leiber Gott als lebendige Opfer dar ( Römer 12:1 ), als lebendige Tempel ( 1 Korinther 6:19 ), und dann werden diese abscheulichen Leiber in Kürze neu geformt wie der herrliche Leib Christi, Philipper 3:21 .

      2. Der hohe Ursprung und die bewundernswerte Brauchbarkeit der Seele des Menschen. (1.) Es entspringt dem Hauch des Himmels und wird von ihm erzeugt. Es war nicht wie der Körper aus Erde gemacht; es ist schade, dass es an der Erde festhält und auf irdische Dinge achtet. Es kam sofort von Gott; er gab es in den Leib ( Prediger 12:7 ), wie er später die steinernen Tafeln seiner eigenen Schrift in die Arche legte und den Urim seines eigenen Rahmens in die Brustplatte .

Daher ist Gott nicht nur der erstere, sondern der Vater der Geister. Lass die Seele, die Gott uns eingehaucht hat, nach ihm atmen; und lass es für ihn sein, denn es ist von ihm. In seine Hände legen wir unseren Geist an, denn aus seinen Händen hatten wir ihn. (2.) Es wohnt in einem Lehmhaus und ist sein Leben und seine Stütze. Dadurch ist der Mensch eine lebendige Seele, das heißt ein lebendiger Mensch; denn die Seele ist der Mensch.

Der Körper wäre ein wertloser, nutzloser, abscheulicher Kadaver, wenn die Seele ihn nicht beseelte. Gott, der uns diese Seelen geschenkt hat, müssen wir kurz Rechenschaft darüber ablegen, wie wir sie eingesetzt, gebraucht, bemessen und entsorgt haben; und wenn sich dann herausstellt, dass wir sie verloren haben, obwohl es die Welt gewinnen würde, werden wir für immer zunichte gemacht. Da die Entnahme der Seele so edel ist und ihr Wesen und ihre Fähigkeiten so ausgezeichnet sind, gehören wir nicht zu den Narren, die ihre eigene Seele verachten, indem sie ihren Körper vorziehen, Sprüche 15:32 .

Als unser Herr Jesus die Augen des Blinden mit Ton salbte, deutete er vielleicht an, dass er es war, der zuerst den Menschen aus dem Ton formte; und als er seine Jünger anhauchte und sagte: Empfange den Heiligen Geist, deutete er an, dass er es war, der den Menschen zuerst den Atem des Lebens in die Nase hauchte. Nur wer die Seele gemacht hat, kann sie neu machen.