Genesis 20:8-13

      8 Da stand Abimelech früh am Morgen auf und rief alle seine Knechte und sagte ihnen all dies in den Ohren. Da fürchteten sich die Männer sehr. 9 Da rief Abimelech Abraham und sprach zu ihm: Was hast du uns getan? und was habe ich dich beleidigt, dass du eine große Sünde über mich und mein Reich gebracht hast? du hast mir Taten getan, die nicht getan werden sollten. 10 Und Abimelech sprach zu Abraham: Was hast du gesehen, dass du dies getan hast? 11 Und Abraham sprach: Weil ich dachte: Wahrlich, die Furcht Gottes ist nicht an diesem Ort; und sie werden mich um meiner Frau willen töten.

  12 Und doch ist sie meine Schwester; sie ist die Tochter meines Vaters, aber nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau. 13 Und es geschah, als Gott mich vom Hause meines Vaters verlassen ließ, da sprach ich zu ihr: Das ist deine Güte, die du mir erweisen sollst; Überall, wohin wir kommen, sage von mir: Er ist mein Bruder.

      Abimelech, der so im Traum vor Gott gewarnt wird, nimmt die Warnung auf und steht, als jemand, der die Sünde und ihre Folgen wirklich fürchtet, früh auf, um den ihm gegebenen Anweisungen zu gehorchen.

      I. Er hat eine Warnung für seine Diener, Genesis 20:8 Genesis 20:8 . Abraham selbst konnte nicht vorsichtiger sein, als er seinem Haus in dieser Angelegenheit zu befehlen. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott von Sünde und Gefahr überzeugt hat, anderen erzählen sollten, was Gott für ihre Seelen getan hat, damit auch sie erweckt und zu einer ähnlichen heiligen Furcht gebracht werden.

      II. Er tadelt Abraham. Beobachten,

      1. Der schwere Tadel, den Abimelech Abraham gab, Genesis 20:9 ; Genesis 20:10 . Seine Argumentation mit Abraham bei dieser Gelegenheit war sehr stark und doch sehr milde. Nichts könnte besser gesagt werden; er macht ihm keine Vorwürfe, beleidigt ihn nicht, sagt nicht: "Ist das dein Beruf? Ich verstehe, obwohl du nicht schwören wirst, wirst du lügen.

Wenn dies Propheten sind, so will ich darum bitten, von ihren Anblicken befreit zu werden:“ aber er stellt das Unrecht dar, das Abraham ihm zugefügt hatte, und bedeutet ruhig seinen Groll darüber. (1.) Er nennt die Sünde, die er jetzt fand, er war in Gefahr einer großen Sünde. Beachten Sie, dass sogar das Licht der Natur die Menschen lehrt, dass die Sünde des Ehebruchs eine sehr große Sünde ist: Seien Sie es, zur Schande vieler, die sich Christen nennen und dennoch eine leichte Sache daraus machen es.

(2.) Er geht davon aus, dass sowohl er selbst als auch sein Reich dem Zorn Gottes ausgesetzt gewesen wären, wenn er sich dieser Sünde schuldig gemacht hätte, wenn auch unwissend. Beachten Sie, dass die Sünden der Könige oft die Plagen der Königreiche beweisen; Herrscher sollten daher um ihres Volkes willen die Sünde fürchten. (3.) Er beschuldigt Abraham, das zu tun, was nicht zu rechtfertigen war, nämlich seine Ehe zu verleugnen. Davon spricht er mit Recht und doch zärtlich; er nennt ihn nicht einen Lügner und Betrüger, sondern sagt ihm, dass er Taten getan hat , die nicht getan werden sollten.

Beachten Sie, dass Äquivokation und Verstellung, wie auch immer sie gelindert werden mögen, sehr schlechte Dinge sind und auf keinen Fall zugelassen werden dürfen. (4.) Er nimmt es als eine sehr große Verletzung zu mir und seiner Familie , dass Abraham damit sie ausgesetzt hatte sündigen: " Was habe ich beleidige ich? Wenn ich deinen schlimmsten Feind gewesen, ich kann nicht habe mir getan eine schlechtere Wende , noch einen wirksameren Kurs eingeschlagen, um sich an mir zu rächen.

„Beachten Sie, wir sollten davon ausgehen, dass uns diejenigen die größte Unfreundlichkeit der Welt zufügen, die uns in irgendeiner Weise in Versuchung führen oder der Sünde aussetzen, auch wenn sie Freundschaft vortäuschen und der verderblichen Natur dankbar genug bieten. (5.) Er fordert ihn auf, einen Grund dafür anzugeben, warum er sie als gefährliches Volk für einen ehrlichen Mann verdächtigt: „ Was hast du gesehen, dass du dies getan hast? Genesis 20:10 Genesis 20:10 .

Welchen Grund hattest du zu glauben, dass du, wenn wir sie als deine Frau gewusst hätten, dadurch einer Gefahr ausgesetzt gewesen wärst?

      2. Die schlechte Entschuldigung, die Abraham für sich selbst vorgebracht hat.

      (1.) Er plädierte für die schlechte Meinung, die er von diesem Ort hatte, Genesis 20:11 Genesis 20:11 . Er dachte bei sich (obwohl er dafür keinen guten Grund angeben konnte): „ Die Gottesfurcht ist hier sicher nicht, und dann werden sie mich töten.

„[1.] Wo keine Gottesfurcht ist, ist wenig Gutes zu erwarten. Siehe Psalter 36:1 . [2.] Es gibt viele Orte und Personen, die mehr Gottesfurcht in sich tragen, als wir denken: vielleicht werden sie nicht mit unserem Namen genannt, sie tragen nicht unsere Abzeichen, sie binden sich nicht an das, worüber wir eine Meinung haben; und daher schließen wir, dass sie keine Gottesfurcht in ihrem Herzen haben, was sehr schädlich ist sowohl von Christus als auch von Christen, und macht uns gegenüber Gottes Gericht abscheulich, Matthäus 7:1 .

[3.] Lieblosigkeit und Zensur sind Sünden, die die Ursache vieler anderer Sünden sind. Wenn sich die Menschen einmal über dies und jenes eingeredet haben, dass sie keine Gottesfurcht haben, denken sie, dies würde sie zu den ungerechtesten und unchristlichsten Praktiken ihnen gegenüber rechtfertigen. Männer würden nichts Böses tun, wenn sie nicht zuerst schlecht dachten.

      (2.) Er entschuldigte sie von der Schuld einer regelrechten Lüge, indem er herausstellte, dass sie gewissermaßen seine Schwester war, Genesis 20:12 Genesis 20:12 . Manche meinen, sie sei Lots eigene Schwester gewesen, die seinen Bruder Lot genannt wird ( Genesis 14:16 Genesis 14:16 ), obwohl er sein Neffe war; deshalb wird Sarah seine Schwester genannt. Aber diejenigen, zu denen er sagte: Sie ist meine Schwester, verstanden, dass sie so seine Schwester war , dass sie nicht fähig war, seine Frau zu sein; so dass es eine Zweideutigkeit war, mit der Absicht, zu täuschen.

      (3.) Er klärt sich von der Anschuldigung einer Beleidigung, die Abimelech darin beabsichtigt war, dadurch, dass er behauptet, dass es seine Praxis gewesen sei, gemäß einer Vereinbarung zwischen ihm und seiner Frau, als sie zum ersten Mal Fremde wurden ( Genesis 20:13 Genesis 20:13 ): " Als Gott mich vom Haus meines Vaters verlassen ließ, haben wir diese Angelegenheit beigelegt.

„Beachte, [1.] Gott muss in all unseren Wanderungen anerkannt werden. [2.] Diejenigen, die ins Ausland reisen und sich viel mit Fremden unterhalten, da sie der Weisheit der Schlange bedürfen, ist es daher erforderlich, dass diese Weisheit immer mit der Unschuld der Taube gemildert werden. Es kann, soweit ich weiß, angedeutet werden, dass Gott Abraham und Sarah den Segen von Kindern so lange verweigerte, um sie für diesen sündigen Vertrag zu bestrafen, wenn sie ihre Ehe nicht besitzen wollen, warum sollte? Aber wir können annehmen, dass sie nach dieser Zurechtweisung, die Abimelech ihnen gab, zugestimmt haben, dies nie wieder zu tun, und dann lesen wir ( Genesis 21:1 ; Genesis 21:2 ), dass Sarah schwanger wurde.