Genesis 25:19-28

      19 Und dies sind die Generationen von Isaak, dem Sohn Abrahams: Abraham zeugte Isaak. 20 Und Isaak war vierzig Jahre alt, als er Rebekka zur Frau nahm, die Tochter Bethuels, des Syrers von Padan-Aram, der Schwester des Syrers Laban. 21 Und Isaak bat den L ORD für seine Frau, denn sie war unfruchtbar und die L ORD wurde von ihm erbitten, und Rebekka , seine Frau gedacht.

  22 Und die Kinder kämpften in ihr miteinander; und sie sagte: Wenn es so ist, warum bin ich dann so? Und sie ging hin, um den HERRN zu fragen . 23 Und der HERR sprach zu ihr: Zwei Völker sind in deinem Leibe, und zweierlei Völker sollen von deinem Leib getrennt werden; und das eine Volk wird stärker sein als das andere Volk; und der Ältere soll dem Jüngeren dienen.

  24 Und als ihre Tage zur Entbindung erfüllt waren, siehe, da waren Zwillinge in ihrem Leib. 25 Und das erste kam rot heraus, ganz wie ein behaartes Gewand; und sie nannten seinen Namen Esau. 26 Und danach kam sein Bruder heraus, und seine Hand packte Esaus Ferse; und sein Name wurde Jakob genannt; und Isaak war dreisechzig Jahre alt, als sie sie gebar. 27 Und die Knaben wuchsen; und Esau war ein listiger Jäger, ein Mann des Feldes; und Jakob war ein einfacher Mann, der in Zelten wohnte. 28 Und Isaak liebte Esau, weil er von seinem Wild aß ; Rebekka aber liebte Jakob.

      Wir haben hier einen Bericht über die Geburt von Jakob und Esau, den Zwillingssöhnen von Isaak und Rebekka: Ihr Eintritt in die Welt war (was nicht üblich ist) einer der bedeutendsten Teile ihrer Geschichte; Auch über Isaak wird nicht viel erzählt, außer was sich auf seinen Vater während seines Lebens und auf seine Söhne danach bezog. Denn Isaac scheint kein Mann der Tat gewesen zu sein, noch viel versucht zu haben, sondern seine Tage in Ruhe und Stille verbracht zu haben. Was nun Jakob und Esau betrifft, so wird uns hier gesagt:

      I. Dafür wurde gebetet. Ihre Eltern erhielten sie, nachdem sie lange kinderlos gewesen waren, durch Gebet, Genesis 25:20 ; Genesis 25:21 . Isaac war vierzig Jahre alt, als er verheiratet war; obwohl er ein einziger Sohn war und die Person, von der der verheißene Same kommen sollte, beeilte er sich nicht, zu heiraten.

Er war sechzig Jahre alt, als seine Söhne geboren wurden ( Genesis 25:26 Genesis 25:26 ), so dass er nach seiner Heirat zwanzig Jahre lang kein Kind hatte. Beachten Sie, dass die Erfüllung von Gottes Verheißung immer sicher ist, aber oft langsam ist und von der Vorsehung durchkreuzt und widerlegt zu werden scheint, dass der Glaube der Gläubigen geprüft, ihre Geduld ausgeübt und die lang ersehnte Barmherzigkeit möglicherweise umso mehr ist willkommen, wenn sie kommen.

Während diese Barmherzigkeit verzögert wurde, näherte sich Isaak nicht dem Bett einer Magd, wie es Abraham und Jakob danach getan hatten; denn er liebte Rebekka, Genesis 24:67 Genesis 24:67 . Aber, 1. Er betete: Er bat den Herrn um seine Frau. Obwohl Gott versprochen hatte, seine Familie zu vermehren, betete er für ihre Vermehrung; denn Gottes Verheißungen dürfen unsere Gebete nicht ersetzen, sondern ermutigen und als Grundlage unseres Glaubens verbessert werden.

Obwohl er sehr oft um diese Barmherzigkeit gebetet und sein Flehen viele Jahre fortgesetzt hatte und sie nicht gewährt wurde, hörte er doch nicht auf, dafür zu beten; denn die Männer sollen immer beten und nicht ohnmächtig werden ( Lukas 18:1 ), ohne Unterlass beten und klopfen, bis die Tür geöffnet wird. Er betete für seine Frau; einige lasen es mit seiner Frau.

Beachten Sie, dass Mann und Frau zusammen beten sollten, was in der Warnung des Apostels angedeutet wird, damit ihre Gebete nicht behindert werden, 1 Petrus 3:7 . Die Juden haben eine Überlieferung, dass Isaak schließlich seine Frau mit auf den Berg Moriah nahm, wo Gott versprochen hatte, dass er Abrahams Genesis 22:17 vermehren würde ( Genesis 22:17, Genesis 22:17 ) und dort in seinem Gebet mit ihr und für sie, plädierte für das Versprechen, das genau an diesem Ort gemacht wurde.

2. Gott hörte sein Gebet und wurde von ihm angefleht. Beachten Sie, dass Kinder ein Geschenk Gottes sind. Diejenigen, die wie Isaak augenblicklich im Gebet fortfahren, werden endlich feststellen, dass sie nicht umsonst Jesaja 45:19, Jesaja 45:19 .

      II. Dass sie geweissagt wurden, bevor sie geboren wurden, und große Mysterien in die Weissagungen eingehüllt wurden, die ihnen Genesis 25:22 , Genesis 25:22 ; Genesis 25:23 . Lange hatte Isaac für einen Sohn gebetet; und jetzt ist seine Frau mit einem zweijährigen Kind, um ihn für sein langes Warten zu entschädigen. So übertrifft Gott oft unsere Gebete und gibt mehr, als wir bitten oder denken können. Nun, da Rebekka ein Kind dieser beiden Söhne ist, beobachte hier:

      1. Wie verdutzt sie in ihrem jetzigen Fall war: Die Kinder kämpften in ihr miteinander. Die Aufregung, die sie empfand, war ganz außergewöhnlich und machte sie sehr unruhig. Ob sie befürchtete, dass die Geburt ihr Tod sein würde, oder ob sie des Darmtumults überdrüssig war oder ob sie es als ein schlechtes Omen ahnte, sie schien bereit zu sein, sich zu wünschen, dass sie entweder kein Kind gehabt hätte oder das sie könnte sofort sterben und nicht eine so kämpfende Brut hervorbringen: Wenn es so ist, oder, weil es so ist, warum bin ich so? Früher war der Kindermangel ihr Leid, jetzt ist der Kampf der Kinder nicht minder.

Beachten Sie, (1.) Die Annehmlichkeiten, die wir am meisten begehren, bringen manchmal mehr Ärger und Unbehagen mit sich, als wir dachten; Da auf allen Dingen unter der Sonne Eitelkeit geschrieben ist, lehrt uns Gott, sie zu lesen. (2.) Wir sind allzu leicht mit unseren Bequemlichkeiten unzufrieden wegen des Unbehagens, das sie begleitet. Wir wissen nicht, wann wir zufrieden sind; wir wissen weder zu wollen noch zu reich werden.

Dieser Kampf zwischen Jakob und Esau im Mutterleib repräsentiert den Kampf, der zwischen dem Reich Gottes und dem Reich Satans aufrechterhalten wird, [1.] in der Welt. Der Same der Frau und der Same der Schlange streiten seit der Feindschaft zwischen ihnen ( Genesis 3:15 Genesis 3:15 ) und dies hat eine ständige Unruhe unter den Männern verursacht.

Christus selbst kam, um Feuer auf die Erde zu senden, und diese Abteilung, Lukas 12:49 ; Lukas 12:51 . Aber lass uns das nicht beleidigen. Ein heiliger Krieg ist besser als der Frieden des Teufelspalastes. [2.] In den Herzen der Gläubigen. Kaum ist Christus in der Seele geformt, beginnt sofort ein Konflikt zwischen Fleisch und Geist, Galater 5:17 . Der Strom wird nicht ohne einen gewaltigen Kampf gewendet, der uns doch nicht entmutigen soll. Es ist besser, einen Konflikt mit der Sünde zu haben, als sich ihr zahm zu unterwerfen.

      2. Welchen Weg sie zur Linderung eingeschlagen hat: Sie ging hin, um den Herrn zu befragen. Einige meinen, Melchisedek sei jetzt als Orakel zu Rate gezogen worden, oder vielleicht wurden jetzt einige Urim oder Teraphim verwendet, um Gott zu befragen, wie später im Brustschild des Gerichts. Beachte: Das Wort und das Gebet, durch die wir jetzt den Herrn befragen, geben denen große Erleichterung, die in irgendeiner Weise verwirrt sind.

Es ist eine große Erleichterung für den Verstand, unseren Fall vor dem Herrn zu verbreiten und aus seinem Mund um Rat zu bitten. Geh in das Heiligtum, Psalter 73:17 .

      3. Die Information, die ihr auf ihre Anfrage hin gegeben wurde, die das Geheimnis enthüllte: Zwei Nationen sind in deinem Schoß, Genesis 25:23 Genesis 25:23 . Sie war nun schwanger, nicht nur mit zwei Kindern, sondern mit zwei Völkern, die sich nicht nur in ihren Sitten und Gesinnungen stark voneinander unterscheiden sollten, sondern in ihren Interessen miteinander kollidieren und streiten; und das Thema des Kampfes sollte sein, dass der Ältere dem Jüngeren dienen sollte, was durch die Unterwerfung der Edomiter für viele Zeitalter unter das Haus Davids erfüllt wurde, bis sie sich auflehnten, 2 Chronik 21:8 .

Beachten Sie hier, (1.) Gott ist ein freier Akteur bei der Verteilung seiner Gnade; es ist sein Vorrecht, zwischen denen zu unterscheiden, die selbst noch nicht Gutes oder Böses getan haben. Dies schließt der Apostel daraus, Römer 9:12 . (2.) Im Kampf zwischen Gnade und Verderbtheit in der Seele wird die Gnade, die Jüngere, sicher endlich die Oberhand gewinnen.

      III. Dass es bei ihrer Geburt einen großen Unterschied zwischen ihnen gab, der dazu diente, das Vorhergesagte zu bestätigen ( Genesis 25:23 Genesis 25:23 ), war ein Vorbote dafür, dass dies erreicht wurde, und diente sehr dazu, das Typus zu veranschaulichen.

      1. Es gab einen großen Unterschied in ihren Körpern, Genesis 25:25 Genesis 25:25 . Esau war, als er geboren wurde, rau und behaart, als wäre er schon ein erwachsener Mann, daher hatte er seinen Namen Esau, gemacht, schon aufgewachsen .

Dies war ein Hinweis auf eine sehr starke Konstitution und ließ erwarten, dass er ein sehr robuster, wagemutiger, aktiver Mann sein würde. Aber Jakob war glatt und zärtlich wie andere Kinder. Beachte, (1.) Die Verschiedenheit der Fähigkeiten der Menschen und folglich ihrer Lage in der Welt ergibt sich sehr stark aus der Verschiedenheit ihrer natürlichen Konstitution; einige sind von der Natur eindeutig auf Aktivität und Ehre ausgelegt, andere offensichtlich auf das Vergessen.

Dieses Beispiel der göttlichen Souveränität im Reich der Vorsehung kann uns vielleicht helfen, uns mit der Lehre von der göttlichen Souveränität im Reich der Gnade zu versöhnen. (2.) Es ist Gottes gewöhnlicher Weg, die Schwachen der Welt zu wählen und an den Mächtigen vorbeizugehen, 1 Korinther 1:26 ; 1 Korinther 1:27 .

      2. Es gab einen offensichtlichen Wettbewerb bei ihren Geburten. Esau, der Stärkere, kam zuerst hervor; aber Jakobs Hand hielt seine Ferse, Genesis 25:26 Genesis 25:26 . Dies bedeutete, (1.

) Jakobs Streben nach Erstgeburtsrecht und Segen; von Anfang an streckte er die Hand aus, um es zu fassen und, wenn möglich, seinen Bruder daran zu hindern. (2.) Seine Überwindung dafür, dass er im Laufe der Zeit seinen Bruder untergräbt und seinen Punkt gewinnt. Auf diese Passage wird Bezug genommen ( Hosea 12:8 ), und daher hatte er seinen Namen Jakob, ein Verdränger.

      3. Sie waren sehr unterschiedlich in ihrem Gemüt und der Lebensweise, die sie wählten, Genesis 25:27 Genesis 25:27 . Sie schienen bald sehr unterschiedliche Veranlagungen zu haben. (1.) Esau war ein Mann für diese Welt. Er war ein Mann, der seinem Sport verfallen war, denn er war ein Jäger; und ein Mann, der von seinem Verstand zu leben wusste, denn er war ein gerissener Jäger.

Erholung war sein Geschäft; er studierte die Kunst davon und verbrachte seine ganze Zeit darin. Er liebte nie ein Buch, noch mochte er es, in Türen zu sein; aber er war ein Mann des Feldes, wie Nimrod und Ismael, ganz für das Spiel, und nie gesund, außer wenn er auf der Jagd nach ihm war: kurz, er machte sich für einen Gentleman und einen Soldaten auf. (2.) Jakob war ein Mann für die andere Welt. Er war weder für einen Staatsmann geeignet, noch wollte er großartig aussehen, aber er war ein einfacher Mann, der in Zelten wohnte, ein ehrlicher Mann, der es immer gut meinte und fair handelte, der die wahren Freuden der Einsamkeit und Zurückgezogenheit vorzog all die vorgebliche Freude an geschäftigen lauten Sportarten: er wohnte in Zelten, [1.

] Als Hirte. Er Genesis 46:34 an dieser sicheren und stillen Beschäftigung mit der Schafhaltung, zu der er auch seine Kinder Genesis 46:34 , Genesis 46:34, Genesis 46:34 . Oder [2.] Als Student. Er besuchte die Zelte von Melchisedek oder Heber, wie manche es verstehen, um von ihnen göttliche Dinge zu lehren. Und dies war der Sohn Isaaks, an den der Bund gebunden war.

      4. Ihr Interesse an den Zuneigungen ihrer Eltern war ebenfalls unterschiedlich. Sie hatten nur diese zwei Kinder, und anscheinend war das eine der Liebling des Vaters und das andere das der Mutter, Genesis 25:28 Genesis 25:28 . (1.) Isaak, obwohl er selbst kein aufrüttelnder Mann war (denn wenn er auf die Felder ging, ging er zum Meditieren und Beten, nicht um zu jagen), liebte es dennoch, seinen Sohn aktiv zu haben.

Esau wusste ihm zu gefallen und zeigte ihm großen Respekt, indem er ihn oft mit Wild behandelte, was ihm die Zuneigung des guten alten Mannes einbrachte und mehr für ihn gewann, als man gedacht hätte. (2.) Rebekka dachte an das Orakel Gottes, das Jakob den Vorzug gegeben hatte, und zog ihn daher in ihrer Liebe vor. Und wenn es Eltern erlaubt ist, zwischen ihren Kindern aus irgendeinem Grund einen Unterschied zu machen, hatte Rebekka zweifellos recht, die den liebte, den Gott liebte.