Jakobs Vision im Bethel.

v . Chr. 1760.

      10 Und Jakob ging von Beer-Seba aus und ging nach Haran. 11 Und er beleuchtete einen bestimmten Ort und blieb die ganze Nacht dort, weil die Sonne untergegangen war; und er nahm von den Steinen dieses Ortes und legte sie zu seinen Kissen und legte sich an diesen Ort zum Schlafen. 12 Und er träumte, und siehe, eine Leiter stand auf der Erde, und ihre Spitze reichte bis zum Himmel; und siehe, die Engel Gottes stiegen auf und nieder.

  13 Und siehe, der L ORD oben stand, und sprach : Ich bin der L ORD Gott Abrahams , deines Vaters, und der Gott Isaaks: Das Land , darauf du liegst, dir will ich es geben und deinem Samen; 14 Und dein Same soll sein wie der Staub der Erde, und du sollst dich ausbreiten nach Westen und Osten und Norden und Süden; und in dir und in deinem Samen werden alle Geschlechter der Erde sei gesegnet.

  Und 15, siehe, ich bin mit dir und will dich in allen halten Orten , wohin du gehst, und dich wieder in dieses Land bringen; denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe , was ich dir gesagt habe.

      Wir haben hier Jakob auf seiner Reise nach Syrien in einem sehr desolaten Zustand, wie einer, der geschickt wurde, um sein Glück zu suchen; aber wir finden, dass, obwohl er allein war, er doch nicht allein war, denn der Vater war bei ihm, Johannes 16:32 . Wenn das, was hier aufgezeichnet wird, in der ersten Nacht geschah (wie es den Anschein hatte), hatte er eine lange Tagesreise von Beerscheba nach Bethel zurückgelegt, über vierzig Meilen. Die Vorsehung brachte ihn an einen bequemen Platz, der wahrscheinlich von Bäumen beschattet war, um sich in dieser Nacht auszuruhen; und da hatte er,

      I. Eine harte Unterkunft ( Genesis 28:11 Genesis 28:11 ), die Steine ​​für seine Kissen und der Himmel für sein Baldachin und seine Vorhänge. Wie der Gebrauch damals war, war dies vielleicht nicht so schlimm, wie es uns scheint; aber wir sollten denken, 1.

Er lag sehr kalt, der kalte Boden für sein Bett und, was die Sache noch schlimmer machen würde, ein kalter Stein für sein Kissen und in der kalten Luft. 2. Sehr unruhig. Wenn seine Knochen von der Tagesreise wund waren, würde seine Nachtruhe sie nur noch wunder machen. 3. Sehr exponiert. Er vergaß, dass er um sein Leben floh; oder hatte seinen Bruder in seiner Wut verfolgt oder einen Mörder nach ihm geschickt, lag er hier opferbereit und ohne Schutz und Verteidigung.

Wir können nicht glauben, dass es wegen seiner Armut war, dass er so schlecht aufgenommen wurde, aber (1.) Es lag an der Schlichtheit und Einfachheit jener Zeiten, als die Menschen nicht so viel Staat nahmen und ihre Gelassenheit so sehr nutzten , wie in diesen späteren Zeiten der Weichheit und Weiblichkeit. (2.) Jakob war an Nöte besonders gewöhnt, als einfacher Mann, der in Zelten wohnte; und da er jetzt in den Dienst gehen wollte, war er um so mehr bereit, sich ihnen zu versichern; und wie sich Genesis 31:40 , war es gut, Genesis 31:40, Genesis 31:40 .

(3.) Sein Trost im göttlichen Segen und sein Vertrauen in den göttlichen Schutz machten ihm leicht, auch wenn er so entblößt lag; Da er sicher war, dass sein Gott ihn in Sicherheit wohnen ließ, konnte er sich hinlegen und auf einem Stein schlafen.

      II. In seiner harten Unterkunft hatte er einen angenehmen Traum. Jeder Israelit wäre in der Tat bereit, sich mit Jakobs Kissen auseinanderzusetzen, vorausgesetzt, er hätte nur Jakobs Traum. Dann und dort hörte er die Worte Gottes und sah die Visionen des Allmächtigen. Es war die beste Nachtruhe, die er je in seinem Leben hatte. Beachten Sie, dass es für Gott Zeit ist, sein Volk mit seinem Trost zu besuchen, wenn es an anderen Annehmlichkeiten und anderen Trösten am dürftigsten ist; wenn Bedrängnisse im Wege der Pflicht (wie diese waren) im Überfluss vorhanden sind, dann wird der Trost um so mehr im Überfluss vorhanden sein. Beobachte jetzt hier,

      1. Die ermutigende Vision, die Jakob sah, Genesis 28:12 Genesis 28:12 . Er sah eine Leiter, die von der Erde bis zum Himmel reichte, auf der die Engel auf- und abstiegen und Gott selbst an ihrer Spitze. Dies stellt nun die beiden Dinge dar, die für gute Menschen jederzeit und unter allen Bedingungen sehr angenehm sind:-- (1.

) Die Vorsehung Gottes, durch die eine ständige Korrespondenz zwischen Himmel und Erde aufrechterhalten wird. Die Ratschläge des Himmels werden auf Erden ausgeführt, und die Handlungen und Angelegenheiten dieser Erde sind alle im Himmel bekannt, werden auf Erden ausgeführt, und die Handlungen und Angelegenheiten dieser Erde sind alle im Himmel bekannt und werden dort gerichtet. Die Vorsehung verrichtet ihre Arbeit schrittweise und schrittweise. Engel werden als dienende Geister eingesetzt, um allen Zwecken und Absichten der Vorsehung zu dienen, und die Weisheit Gottes steht am oberen Ende der Leiter und lenkt alle Bewegungen zweiter Ursachen zur Ehre der ersten Sache.

Die Engel sind aktive Geister, die ständig auf- und absteigen; sie ruhen weder Tag noch Nacht vom Dienst, gemäß den ihnen zugewiesenen Posten. Sie steigen auf, um Rechenschaft über ihre Taten abzulegen und Befehle zu erhalten; und dann absteigen, um die erhaltenen Befehle auszuführen. So sollten wir immer reich an Werk des Herrn sein, damit wir es tun, wie es die Engel tun, Psalter 103:20 ; Psalter 103:21 .

Diese Vision gab Jakob einen sehr angemessenen Trost, indem sie ihn wissen ließ, dass er sowohl einen guten Führer als auch eine gute Wache hatte, wenn er ausging und hereinkam, und dass er, obwohl er gezwungen war, vom Haus seines Vaters zu wandern, dennoch war die Sorge einer gütigen Vorsehung und die Obhut der heiligen Engel. Dies ist Trost genug, obwohl wir die Vorstellung, die einige haben, nicht zugeben sollten, dass die Schutzengel Kanaans aufstiegen, nachdem sie Jakob aus ihrem Land bewacht hatten, und die Engel Syriens herabstiegen, um ihn in ihre Obhut zu nehmen.

Jakob war nun das Vorbild und Repräsentant der ganzen Kirche, deren Vormundschaft den Engeln anvertraut ist. (2.) Die Vermittlung Christi. Er ist diese Leiter, der Fuß auf der Erde in seiner menschlichen Natur, die Spitze im Himmel in seiner göttlichen Natur: oder ersterer in seiner Erniedrigung, letzterer in seiner Erhöhung. Der ganze Verkehr zwischen Himmel und Erde seit dem Fall findet über diese Leiter statt. Christus ist der Weg; alle Gnaden Gottes kommen zu uns, und alle unsere Dienste gelten ihm durch Christus.

Wenn Gott bei uns wohnt und wir bei ihm, dann durch Christus. Wir haben keine Möglichkeit, in den Himmel zu gelangen, aber über diese Leiter; wenn wir anders hinaufklettern, sind wir Diebe und Räuber. Auf diese Vision spielt unser Heiland an, wenn er von den auf- und absteigenden Engeln Gottes über den Menschensohn spricht ( Johannes 1:51 ); Denn die gütigen Ämter, die die Engel uns tun, und die Wohltaten, die wir durch ihren Dienst erhalten, sind allesamt Christus zu verdanken, der die Dinge auf Erden und die Dinge im Himmel versöhnt hat ( Kolosser 1:20 ) und sie alle in sich Epheser 1:10 hat, Epheser 1:10 .

      2. Die ermutigenden Worte, die Jakob hörte. Gott führte ihn nun in die Wüste und redete behaglich mit ihm, redete vom Kopf der Leiter; denn all die frohe Botschaft, die wir vom Himmel empfangen, kommt durch Jesus Christus.

      (1.) Die früheren Versprechen an seinen Vater wurden wiederholt und ihm bestätigt, Genesis 28:13 ; Genesis 28:14 . Im Allgemeinen deutete Gott ihm an, dass er für ihn derselbe sein würde, der er für Abraham und Isaak gewesen war. Diejenigen, die in die Fußstapfen ihrer gottesfürchtigen Eltern treten, sind an ihrem Bund interessiert und haben Anspruch auf ihre Privilegien.

Besonders [1.] Das Land Kanaan ist auf ihm angesiedelt, das Land, auf dem du liegst; als ob er durch sein so zufriedenes Liegen auf dem nackten Boden das ganze Land bekleidet und bekleidet hätte. [2.] Es ist ihm verheißen, dass seine Nachkommenschaft sich überaus vermehren sollte wie der Staub der Erde, dass er, obwohl er jetzt wie ein verdorrter Ast abgezupft schien, doch ein blühender Baum werden sollte, der seine aussenden sollte Äste zum Meer.

Dies waren die Segnungen, mit denen sein Vater ihn gesegnet hatte ( Genesis 28:3 ; Genesis 28:4 ), und Gott sagte ihnen hier Amen, damit er starken Trost habe. [3.] Es wird hinzugefügt, dass der Messias aus seinen Lenden kommen sollte, in dem alle Geschlechter der Erde gesegnet werden sollten.

Christus ist der große Segen der Welt. Alle Gesegneten, aus welcher Familie sie auch immer sind, werden in ihm gesegnet, und keiner von irgendeiner Familie wird von der Seligkeit in ihm ausgeschlossen, außer denen, die sich selbst ausschließen.

      (2.) Neue Versprechen wurden ihm gemacht, angepasst an seinen gegenwärtigen Zustand, Genesis 28:15 Genesis 28:15 . [1.] Jakob fürchtete die Gefahr seines Bruders Esau; aber Gott verspricht, ihn zu behalten. Beachten Sie, dass diejenigen sicher sind, die Gott beschützt, wer auch immer sie verfolgt.

[2.] Er hatte nun eine lange Reise vor sich, musste allein reisen, auf einem unbekannten Weg, in ein unbekanntes Land; aber siehe, ich bin bei dir, sagt Gott. Beachten Sie, wo immer wir sind, wir sind sicher und können leicht sein, wenn wir Gottes günstige Gegenwart bei uns haben. [3.] Er wusste nicht, aber Gott sah voraus, welche Nöte er im Dienste seines Onkels antreffen sollte, und verspricht daher, ihn überall zu erhalten.

Beachte, Gott weiß, wie er seinem Volk Gnaden und Trost spenden kann, die sowohl auf die zukünftigen als auch auf die zukünftigen Ereignisse abgestimmt sind. [4.] Er ging jetzt als Verbannter an einen weit entfernten Ort, aber Gott verspricht ihm, ihn wieder in dieses Land zurückzubringen. Beachten Sie, wer das Ausgehen seines Volkes bewahrt, wird auch für sein Kommen sorgen, Psalter 121:8 .

[5.] Er schien von all seinen Freunden verlassen zu sein, aber Gott hier gibt ihm diese Versicherung, ich werde dich nicht verlassen. Beachten Sie, wen Gott liebt, den er nie verlässt. Diese Verheißung gilt allen Samen sicher, Hebräer 13:5 . [6.] Vorsehungen schienen den Verheißungen zu widersprechen; er ist daher ihrer Leistung in ihrer Saison versichert: Es soll alles geschehen, wovon ich mit dir gesprochen habe. Beachten Sie, dass Sagen und Tun bei Gott nicht zwei Dinge sind, was auch immer sie bei uns sind.

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