Genesis 28:16-22

      16 Und Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sprach: Wahrlich, der HERR ist an diesem Ort; und ich wusste es nicht. 17 Und er fürchtete sich und sprach: Wie schrecklich ist dieser Ort! dies ist nichts anderes als das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels. 18 Und Jakob stand des Morgens früh auf und nahm den Stein, den er für seine Kissen gelegt hatte, und stellte ihn zu einer Säule auf und goss Öl darauf.

  19 Und er nannte den Ort Beth-El; aber der Name dieser Stadt hieß zuerst Luz. 20 Und Jakob gelobte ein Gelübde und sprach: Wenn Gott mit mir ist und mich auf diesem Weg behütet und mir Brot zu essen und Kleider zum Anziehen gibt, 21 damit ich wieder zu meinem Vater komme Haus in Frieden; Dann wird der HERR mein Gott sein. 22 Und dieser Stein, den ich zu einer Säule gesetzt habe, soll Gottes Haus sein; und von allem, was du mir geben wirst, will ich dir den Zehnten geben.

      Gott offenbarte sich und seine Gunst Jakob, als er schlief und rein passiv war; denn der Geist weht wie der Wind, wann und wo er hört, und Gottes Gnade bleibt wie der Tau nicht für die Menschensöhne, Micha 5:7 . Aber Jakob widmete sich der Verbesserung des Besuchs, den Gott ihm gemacht hatte, als er wach war; und wir können gut denken, dass er erwachte, wie es der Prophet tat ( Jeremia 31:26 ), und siehe, sein Schlaf war süß für ihn. Hier ist viel von Jakobs Hingabe bei dieser Gelegenheit.

      I. Er drückte eine große Überraschung über die Zeichen der besonderen Gegenwart Gottes bei ihm an diesem Ort aus: Sicher ist der Herr an diesem Ort und ich wusste es nicht, Genesis 28:16 Genesis 28:16 .

Beachte, 1. Gottes Manifestationen von sich selbst gegenüber seinem Volk bringen ihre eigenen Beweise mit sich. Gott kann seine Gegenwart unleugbar demonstrieren, wie zum Beispiel den Seelen der Gläubigen reichliche Genugtuung bereiten, dass Gott mit ihnen von einer Wahrheit ist, Genugtuung, die anderen nicht mitteilbar ist, aber sie selbst überzeugt. 2. Wir treffen uns manchmal mit Gott, wo wir wenig daran dachten, ihn zu treffen. Er ist dort, wo wir nicht gedacht haben, dass er war, ist gefunden, wo wir nicht nach ihm gefragt haben.

Kein Ort schließt göttliche Besuche aus ( Genesis 16:13 Genesis 16:13 , auch hier ); wo immer wir sind, in der Stadt oder in der Wüste, im Haus oder auf dem Feld, im Laden oder auf der Straße, wir dürfen unseren Verkehr mit dem Himmel ohne unsere eigene Schuld fortsetzen.

      II. Es machte ihm Ehrfurcht ( Genesis 28:17 Genesis 28:17 ): Er hatte Angst; er war so weit davon entfernt, aufgeblasen und über alle Maßen erhöht zu sein durch die Fülle der Offenbarungen ( 2 Korinther 12:7 ), dass er sich fürchtete.

Beachte: Je mehr wir von Gott sehen, desto mehr Gründe sehen wir für heiliges Zittern und Erröten vor ihm. Diejenigen, denen es Gott gefällt, sich zu offenbaren, werden dadurch in ihren eigenen Augen sehr niedrig gehalten und gehalten und sehen Grund, sogar den Herrn und seine Güte zu fürchten, Hosea 3:5 . Er sagte: Wie schrecklich ist dieser Ort! das heißt: „Das Erscheinen Gottes an diesem Ort ist niemals zu denken, sondern mit heiliger Ehrfurcht und Ehrfurcht.

Ich werde diesen Ort respektieren und mich so lange daran erinnern, wie ich lebe: "nicht dass er den Ort selbst den göttlichen Visionen näher als andere Orte dachte; es war das Haus Gottes, die Residenz der göttlichen Majestät und das Tor des Himmels, das heißt der allgemeine Treffpunkt der Bewohner der oberen Welt, wie die Versammlungen einer Stadt in ihren Toren waren, oder die Engel aufsteigen und der Abstieg war wie Reisende, die durch die Tore einer Stadt gehen und wieder gehen.

Beachte, 1. Gott ist in besonderer Weise da, wo seine Gnade offenbart wird und wo seine Bündnisse veröffentlicht und besiegelt werden, wie früher durch den Dienst der Engel, so jetzt durch eingesetzte Verordnungen, Matthäus 28:20 . 2. Wo Gott uns mit seiner besonderen Gegenwart begegnet, sollten wir ihm mit der demütigsten Ehrfurcht begegnen, indem wir uns seiner Gerechtigkeit und Heiligkeit und unserer eigenen Gemeinheit und Niedertracht erinnern.

      III. Er achtete darauf, das Denkmal auf zwei Arten zu bewahren: 1. Er stellte den Stein für eine Säule auf ( Genesis 28:18 Genesis 28:18 ); nicht als ob er meinte, die Visionen seines Hauptes seien auf den Stein zurückzuführen, auf dem es lag, sondern so wollte er die Stelle markieren, gegen die er zurückkam, und ihm ein bleibendes Denkmal der Gunst Gottes errichten, und weil er es nicht getan hatte Es ist nun an der Zeit, hier einen Altar zu bauen, wie es Abraham an den Orten tat, an denen ihm Gott erschienen ist, Genesis 12:7 Genesis 12:7 .

Er goss daher Öl auf die Oberseite dieses Steins, was wahrscheinlich die Zeremonie war, mit der damals ihre Altäre geweiht wurden, als ein ernstes Zeichen dafür, dass er einen Altar baute, wenn er Bequemlichkeiten dafür haben sollte, wie er es später aus Dankbarkeit gegenüber Gott dafür tat Vision, Genesis 35:7 Genesis 35:7 .

Beachten Sie, dass Gnadengaben eine Pflichterfüllung erfordern, und die süße Gemeinschaft, die wir mit Gott haben, sollte immer in Erinnerung bleiben. 2. Er gab dem Ort einen neuen Namen, Genesis 28:19 Genesis 28:19 . Es war Luz genannt worden, ein Mandelbaum; aber er wird es von nun an Beth-el nennen, das Haus Gottes.

Diese gnädige Erscheinung Gottes machte ihm eine größere Ehre und machte es bemerkenswerter als alle Mandelbäume, die dort blühten. Dies ist das Beth-El, wo lange danach gesagt wird, Gott habe Jakob gefunden, und dort (in dem, was er zu ihm sagte) sprach er mit uns, Hosea 12:4 . Im Laufe der Zeit, dieser Beth-El, das Haus Gott, wurde Beth-Aven, ein Haus der Eitelkeit und Bosheit, als Jerobeam gründete eine seiner Kälber dort.

      NS. Bei dieser Gelegenheit legte er ein feierliches Gelübde ab, Genesis 28:20 Genesis 28:20 . Durch religiöse Gelübde ehren wir Gott, bekennen uns zu unserer Abhängigkeit von ihm und binden unsere eigene Seele, um unseren Gehorsam ihm gegenüber zu verpflichten und zu beschleunigen.

Jakob war jetzt in Angst und Bedrängnis; und es ist angebracht, in schwierigen Zeiten Gelübde abzulegen, oder wenn wir eine besondere Barmherzigkeit suchen, Jona 1:16 ; Psalter 66:13 ; Psalter 66:14 ; 1 Samuel 1:11 ; Numeri 21:1 .

Jakob hatte nun gnädigen Besuch vom Himmel bekommen. Gott hatte seinen Bund mit ihm erneuert, und der Bund beruht auf Gegenseitigkeit. Wenn Gott seine Verheißungen an uns bestätigt, ist es angemessen, dass wir unsere Verheißungen ihm gegenüber wiederholen. Beachtet nun in diesem Gelübde: 1. Jakobs Glauben. Gott hatte gesagt ( Genesis 28:15 Genesis 28:15 ): Ich bin bei dir und werde dich bewahren.

Jakob ergreift dies und folgert: „ Wenn ich Gott sehe, wird er mit mir sein und mich behalten, wie er gesagt hat, und (was in dieser Verheißung impliziert ist) wird mich bequem versorgen – und sehend, dass er es versprochen hat Bring mich wieder in dieses Land, das heißt in das Haus meines Vaters, den ich hoffe, bei meiner Rückkehr in Frieden lebend zu finden " (so anders war er Esau, der sich nach den Tagen der Trauer um seinen Vater sehnte),-- „Ich bin darauf angewiesen.

„Beachten Sie, dass Gottes Verheißungen Richtschnur und Maßstab für unsere Wünsche und Erwartungen sein sollen. 2. Jakobs Bescheidenheit und große Mäßigung in seinen Wünschen hatte ihn nun zum Erben eines sehr großen Anwesens gemacht, doch er strebt nicht nach weichen Kleidern und zierlichem Fleisch.Agurs Wunsch ist sein Wunsch: Füttere mich mit Lebensmitteln, die für mich geeignet sind, und siehe 1 Timotheus 6:8 .

Die Natur begnügt sich mit wenig und die Gnade mit weniger. Diejenigen, die die meisten haben, haben im Grunde nicht mehr für sich selbst als Nahrung und Kleidung; vom Überschuss haben sie nur entweder das Behalten oder das Geben, nicht den Genuss: Wenn Gott uns mehr gibt, sind wir verpflichtet, dankbar zu sein und es für ihn zu verwenden; gibt er uns nur dies, so müssen wir zufrieden sein und ihn heiter darin genießen. 3. Jakobs Frömmigkeit und seine Achtung vor Gott, die hier erscheinen (1.

) In dem, was er wünschte, dass Gott mit ihm sei und ihn behüte. Beachten Sie, dass wir uns nicht mehr wünschen, uns leicht und glücklich zu machen, wo immer wir sind, als Gottes Gegenwart bei uns zu haben und unter seinem Schutz zu stehen. Es ist angenehm, auf einer Reise auf unbekannte Weise einen Führer zu haben, auf eine gefährliche Weise einen Wächter zu haben, gut getragen, gut versorgt zu sein und in irgendeiner Weise gute Gesellschaft zu haben; und diejenigen, die Gott bei sich haben, haben all dies auf die beste Weise.

(2.) In dem, was er entworfen hat. Sein Entschluss ist, [1.] im Allgemeinen dem Herrn als seinem Gott im Bunde anzuhängen: Dann wird der Herr mein Gott sein. Nicht als ob er ihn verleugnen und verstoßen würde, wenn er Nahrung und Kleidung haben wollte; nein, obwohl er uns tötet, müssen wir an ihm festhalten; aber "dann freue ich mich an ihm als meinem Gott; dann werde ich mich stärker engagieren, bei ihm zu bleiben." Beachten Sie, dass jede Barmherzigkeit, die wir von Gott erhalten, als zusätzliche Verpflichtung für uns verbessert werden sollte, eng mit ihm als unserem Gott zu wandeln.

[2.] Insbesondere, dass er als Zeichen seiner Dankbarkeit einige besondere Andachtshandlungen vollbringen würde. Erstens: "Diese Säule soll hier in Besitz bleiben, bis ich in Frieden zurückkomme, und dann wird sie Gottes Haus sein", das heißt, "ein Altar soll hier zu Ehren Gottes errichtet werden." Zweitens: "Das Haus Gottes soll nicht unmöbliert werden, noch sein Altar ohne Opfer. Von allem, was du mir geben sollst, werde ich dir sicherlich den zehnten geben, der entweder auf Gottes Altären oder seinen Armen ausgegeben wird", was beides ist sind seine Empfänger in der Welt.

Wahrscheinlich boten Abraham und Jakob nach einigen allgemeinen Anweisungen, die sie vom Himmel erhielten, Gott den zehnten ihrer Errungenschaften an. Beachten Sie, 1. Gott muss mit unseren Gütern geehrt werden und muss seine Abgaben von ihnen haben. Wenn wir mehr als gewöhnliche Barmherzigkeit von Gott empfangen, sollten wir studieren, um ihm einige deutliche Beispiele der Dankbarkeit zu geben. 2. Das zehnte ist ein sehr geeignetes Verhältnis, um Gott gewidmet und für ihn verwendet zu werden, obwohl es je nach den Umständen mehr oder weniger sein kann, wenn Gott uns gedeiht, 1 Korinther 16:2 ; 2 Korinther 9:7 .