Genesis 29:15-30

      15 Und Laban sprach zu Jakob : Weil ich bin meinen Bruder, ich will also dient ich für nichts? Sag mir, was soll dein Lohn sein?   16 Und Laban hatte zwei Töchter: der Name der älteren war Lea und der Name der jüngeren war Rachel. 17 Lea hatte zarte Augen; aber Rachel war schön und beliebt. 18 Und Jakob liebte Rahel; und sprach: Ich werde dir sieben Jahre dienen für deine jüngere Tochter Rahel.

  19 Laban sprach: Es ist besser, ich gebe sie dir, als dass ich sie einem anderen gebe. Bleibe bei mir. 20 Und Jakob diente Rahel sieben Jahre; und sie schienen ihm nur wenige Tage wegen der Liebe, die er zu ihr hatte. 21 Und Jakob sprach zu Laban: Gib mir meine Frau, denn meine Tage sind erfüllt, damit ich zu ihr eingehen kann. 22 Und Laban versammelte alle Männer des Ortes und machte ein Fest.

  23 Und es begab sich am Abend, da nahm er seine Tochter Lea und brachte sie zu sich; und er ging zu ihr hinein. 24 Und Laban gab seiner Tochter Lea Zilpah seine Magd zur Magd. 25 Und es begab sich, dass am Morgen, siehe, es war Leah , und er sprach zu Laban : Was ist das hast du mir das angetan? habe ich nicht mit dir für Rahel gedient? warum hast du mich denn verführt? 26 Und Laban sprach: Es darf in unserem Land nicht so sein, die Jüngeren vor den Erstgeborenen zu geben.

  27 Erfülle ihre Woche, und wir werden dir dies auch für den Dienst geben, den du noch sieben weitere Jahre mit mir dienen sollst. 28 Und Jakob tat dies und erfüllte ihre Woche; und er gab ihm auch seine Tochter Rahel zur Frau. 29 Und Laban gab seiner Tochter Rahel seine Magd Bilha zur Magd. 30 Und er ging auch zu Rahel und liebte auch Rahel mehr als Lea und diente noch sieben Jahre mit ihm.

      Hier ist I. Der faire Vertrag, der zwischen Laban und Jakob während des Monats geschlossen wurde, den Jakob dort als Gast verbrachte, Genesis 29:14 Genesis 29:14 . Anscheinend war er weder untätig, noch verbrachte er seine Zeit mit Sport und Zeitvertreib; aber wie ein Geschäftsmann, obwohl er keinen eigenen Vorrat hatte, widmete er sich dem Dienst seines Onkels, wie er es begonnen hatte ( Genesis 29:10 Genesis 29:10 ), als er seine Herde tränkte.

Beachten Sie, wo immer wir sind, es ist gut, uns in einem nützlichen Geschäft zu beschäftigen, das uns selbst oder anderen zugutekommt. Laban, so scheint es, war von Jakobs Einfallsreichtum und seinem Fleiß in Bezug auf seine Herden so angetan, dass er den Wunsch hatte, mit ihm fortzufahren, und begründet dies mit Recht : „ Da du mein Bruder bist, solltest du mir daher umsonst dienen? Genesis 29:15 Genesis 29:15 .

Nein, aus welchem ​​Grund?" Wenn Jakob seinem Onkel gegenüber so respektvoll ist, dass er ihm seine Dienste leistet, ohne dafür eine Gegenleistung zu verlangen, wird Laban seinem Neffen gegenüber nicht so ungerecht sein, dass er weder seine noch seine Not ausnutzt Gutmütigkeit. Beachten Sie, minderwertige Beziehungen dürfen nicht auferlegt werden; wenn es ihre Pflicht ist, uns zu dienen, ist es unsere Pflicht, sie zu belohnen. Nun hatte Jakob eine gute Gelegenheit, Laban seine Zuneigung zu seiner Tochter Rachel . mitzuteilen und da er keine weltlichen Güter in der Hand hat, mit denen er sie ausstatten könnte, verspricht er ihm sieben Dienstjahre, unter der Bedingung, dass er sie ihm am Ende der sieben Jahre als seine Frau schenken würde.

Es scheint, dass Jakob jetzt siebenundsiebzig Jahre alt war, als er sich zur Frau als Lehrling verpflichtete, und als Frau hielt er Schafe, Hosea 12:12 . Seine Nachkommen werden dort noch lange später daran erinnert, als Beispiel für die Gemeinheit ihrer Herkunft: wahrscheinlich war Rachel jung und kaum heiratsfähig, als Jakob zum ersten Mal kam, was ihn um so mehr bereit machte, für sie bis zu seinem siebenjährigen Dienst zu bleiben abgelaufen war.

      II. Jakobs ehrliche Erfüllung seines Teils der Abmachung, Genesis 29:20 Genesis 29:20 . Er diente sieben Jahre für Rachel. Wenn Rahel weiterhin die Schafe ihres Vaters hielt (wie sie es tat, Genesis 29:9 Genesis 29:9 ), konnte sein unschuldiges und religiöses Gespräch mit ihr, während sie die Herden hielten, nur ihre gegenseitige Bekanntschaft und Zuneigung verstärken (Salomos Lied der Liebe ist pastoral); wenn sie es jetzt wegließ, war es sehr entgegenkommend, dass er ihr diese Sorge abnahm.

Jakob hat seine sieben Jahre ehrlich abgesessen und seine Anleihen nicht verwirkt, obwohl er alt war; ja, er bediente sie heiter: Sie schienen ihm nur wenige Tage wegen der Liebe, die er zu ihr empfand, als sei es sein Wunsch, sie mehr zu verdienen, als sie zu haben. Beachte, Liebe macht lange und harte Dienste kurz und einfach; daher lesen wir von der Arbeit der Liebe, Hebräer 6:10 .

Wenn wir das Glück des Himmels zu schätzen wissen, werden die Leiden dieser Zeit für uns nichts im Vergleich dazu sein. Für diejenigen, die Gott lieben und sich nach Christi Erscheinen sehnen, werden nur wenige Tage ein Zeitalter der Arbeit sein.

      III. Der grundlegende Betrug, den Laban ihm auferlegte, als er nicht mehr in seiner Zeit war: Er legte Lea anstelle von Rahel in seine Arme, Genesis 29:23 Genesis 29:23 . Dies war Labans Sünde; er tat sowohl Jacob als auch Rahel Unrecht, deren Zuneigungen zweifellos miteinander verbunden waren, und wenn (wie manche sagen) Lea darin nicht besser als eine Ehebrecherin war, war es auch für sie kein geringes Unrecht.

Aber es war Jakobs Bedrängnis, ein feuchter Frohsinn des Hochzeitsfestes, als am Morgen, siehe, es war Lea, Genesis 29:25 Genesis 29:25 . Hier ist leicht zu beobachten, wie Jakob mit seiner eigenen Münze bezahlt wurde. Er hatte seinen eigenen Vater betrogen, als er vorgab, Esau zu sein, und nun betrog ihn sein Schwiegervater.

Darin, wie ungerecht Laban war, war der Herr gerecht; als Richter 1:7 . Sogar die Gerechten, wenn sie einen falschen Schritt machen, werden manchmal auf der Erde dafür entschädigt. Viele, die nicht, wie Jacob, von der Person enttäuscht sind, finden sich zu ihrem Leidwesen bald auch von der Figur enttäuscht. Die Wahl dieses Verhältnisses sollte daher auf beiden Seiten mit gutem Rat und Überlegung getroffen werden, damit im Falle einer Enttäuschung diese nicht durch das Bewusstsein der Misswirtschaft verschlimmert werden kann.

      NS. Die Entschuldigung und Sühne, die Laban für den Betrüger gemacht hat. 1. Die Ausrede war leichtfertig: Das darf in unserem Land nicht so sein, Genesis 29:26 Genesis 29:26 . Wir haben Grund zu der Annahme, dass es in seinem Land keinen solchen Brauch gab, wie er vorgibt; nur er scherzt Jacob damit und lacht über seinen Fehler.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Böses tun können und dann denken, es mit einem Scherz abzustellen, obwohl sie sich selbst und andere täuschen können, endlich feststellen werden, dass Gott nicht verspottet wird. Aber wenn es einen solchen Brauch gegeben hätte und er sich entschlossen hätte, ihn zu befolgen, hätte er es Jakob sagen sollen, als er sich anschickte, ihm für seine jüngere Tochter zu dienen. Beachten Sie, wie das Sprichwort der Alten sagt , die Bosheit geht von den Bösen aus, 1 Samuel 24:13 .

Diejenigen, die mit verräterischen Männern zu tun haben, müssen damit rechnen, dass sie verräterisch behandelt werden. 2. Seine Verschlimmerung hat die Sache nur noch schlimmer gemacht: Wir werden dir auch dies geben, Genesis 29:27 Genesis 29:27 .

Hiermit zog er Jakob in die Sünde, die Schlinge und die Unruhe der sich vermehrenden Frauen, die ein Fleck in seinem Wappen bleiben und es bis ans Ende der Welt sein werden. Der ehrliche Jakob hat es nicht geplant, sondern Rahel so treu geblieben, wie sein Vater Rebekka es getan hatte. Der, der bis zum vierundachtzigsten Lebensjahr ohne Frau gelebt hatte, konnte dann mit einer sehr wohl zufrieden sein; aber Laban, über seine beiden Töchter ohne Anteile zu verfügen und noch sieben Jahre Dienst mehr von Jakob zu bekommen, zwingt ihn auf diese Weise auf und zieht ihn durch seinen Betrug in eine solche Notlage, dass (die Sache ist noch nicht geregelt, da es Levitikus 18:18 später durch das göttliche Gesetz, Levitikus 18:18 , und genauer, da er durch unseren Heiland, Matthäus 19:5 ), einige färberische Gründe hatte, sie beide zu heiraten.

Er konnte Rachel nicht ablehnen, denn er hatte sie verlobt; noch weniger konnte er Lea ablehnen, denn er hatte sie geheiratet; und deshalb muss Jakob zufrieden sein und zwei Talente nehmen, 2 Könige 5:23 . Beachten Sie, dass eine Sünde normalerweise die Einlassung einer anderen ist. Diejenigen, die durch eine Tür der Bosheit eintreten, finden selten ihren Weg heraus, sondern durch eine andere.

Die Polygamie der Patriarchen war bei ihnen in gewisser Weise entschuldbar, denn obwohl es einen so alten Grund wie Adams Ehe ( Maleachi 2:15 ) dagegen gab, gab es kein ausdrückliches Gebot dagegen; es war in ihnen eine Sünde der Unwissenheit. Es war nicht das Produkt irgendeiner sündigen Begierde, sondern zum Aufbau der Kirche, die das Gute war, das die Vorsehung daraus hervorbrachte; aber es rechtfertigt keineswegs die gleiche Praxis jetzt, wo Gottes Wille deutlich bekannt gemacht wird, dass nur ein Mann und eine Frau zusammengefügt werden dürfen, 1 Korinther 7:2 .

Das Haben vieler Frauen passt gut genug zum fleischlichen Sinnengeist des mahomedischen Betrugs, der es erlaubt; aber wir haben Christus nicht so gelernt. Dr. Lightfoot macht Lea und Rachel zu Figuren der beiden Kirchen, der Juden unter dem Gesetz und der Heiden unter dem Evangelium: je jünger, desto schöner und mehr in den Gedanken Christi, als er in Gestalt eines Dieners kam; aber der andere, wie Lea, umarmte zuerst: doch darin gilt die Allegorie nicht, dass die Heiden, die Jüngeren, fruchtbarer waren, Galater 4:27 .