Genesis 3:22-24

      22 Und der L ORD Gott sprach : Siehe, der Mensch als einer von uns geworden ist, gut und böse wissen: Nun aber , daß er weiter seine Hand, und auch von dem Baum des Lebens und esse und lebe für je: 23 der L Deshalb ORD Gott schickte ihn aus dem Garten von Eden, damit er den Erdboden aus dem er genommen wurde. 24 So vertrieb er den Mann; und er stellte östlich des Gartens Eden Cherubim und ein flammendes Schwert, das sich in alle Richtungen drehte, um den Weg des Baumes des Lebens zu bewahren.

      Die Verurteilung der Täter erfolgt hier, teilweise erfolgt die Vollstreckung an ihnen sofort. Beobachte hier,

      I. Wie sie vor Gott und den heiligen Engeln zu Recht entehrt und beschämt wurden, durch die ironischen Vorwürfe, die sie mit dem Thema ihres Unternehmens machten: „ Siehe, der Mensch ist wie einer von uns geworden, um Gut und Böse zu erkennen! Ein guter Gott ! macht er! Tut er das nicht? Sehen Sie, was er hat, welche Vorlieben, welche Vorteile er hat, indem er verbotene Früchte isst!" Dies soll sie aufwecken und demütigen und sie zu einem Sinn für ihre Sünde und Torheit und zur Buße dafür bringen, damit sie, da sie sich so elend getäuscht sehen, indem sie dem Rat des Teufels folgen, von nun an das Glück verfolgen könnten, das Gott anbieten sollte auf die Art und Weise, die er verschreiben sollte.

So füllt Gott ihre Gesichter mit Scham, damit sie seinen Namen suchen, Psalter 83:16 . Er bringt sie in diese Verwirrung, um sie zu bekehren. Wahre Büßer werden sich also vorwerfen: "Welche Frucht habe ich jetzt durch die Sünde? Römer 6:21 . Habe ich gewonnen, was ich mir töricht in sündhafter Weise versprochen habe? Nein, nein, es hat nie bewiesen, was es vorgab, sondern im Gegenteil. "

      II. Wie sie zu Recht weggeworfen und aus dem Paradies ausgeschlossen wurden, was ein Teil des Satzes war, der darin enthalten war: Du sollst das Kraut des Feldes essen. Hier haben wir,

      1. Der Grund, warum Gott den Menschen aus dem Paradies ausschloss; nicht nur, weil er seine Hand ausgestreckt und vom Baum der Erkenntnis genommen hatte, was seine Sünde war, sondern damit er nicht wieder seine Hand ausstreckte und auch vom Baum des Lebens nahm (der ihm nun durch das göttliche Urteil verboten war, wie zuvor der Baum der Erkenntnis durch das Gesetz verboten war) und sollte es wagen, von diesem Baum zu essen, und so ein göttliches Sakrament zu entweihen und einem göttlichen Urteil zu trotzen, und sich doch mit dem Dünkel schmeicheln, damit er ewig leben sollte.

Beachten Sie, (1.) Es gibt eine törichte Neigung bei denen, die sich des Wesens der christlichen Vorrechte unwürdig gemacht haben, die Zeichen und Schatten von ihnen zu erfassen. Viele, denen die Bedingungen des Bundes nicht gefallen, mögen jedoch um ihres Rufes willen die Siegel des Bundes. (2.) Solchen gegenüber ist es nicht nur Gerechtigkeit, sondern auch Freundlichkeit, ihnen verweigert zu werden; denn indem sie sich das an sich reißen, worauf sie keinen Anspruch haben, beleidigen sie Gott und machen ihre Sünde noch abscheulicher, und indem sie ihre Hoffnungen auf eine falsche Grundlage bauen, machen sie ihre Bekehrung um so schwieriger und ihren Untergang umso beklagenswerter.

      2. Die Methode, die Gott wählte, um ihm diesen Scheidungsbrief zu geben und ihn aus diesem Garten der Freude auszuschließen. Er hat ihn rausgeschmissen und rausgehalten.

      (1.) Er führte ihn aus, vom Garten zum Gemeinen. Dies wird zweimal erwähnt: Er sandte ihn aus Genesis 3:23 Genesis 3:23 ), und dann vertrieb er ihn, Genesis 3:24 Genesis 3:24 .

Gott befahl ihm, hinauszugehen, sagte ihm, das sei kein Platz für ihn, er solle diesen Garten nicht länger bewohnen und genießen; aber ihm gefiel der Ort zu gut, um sich von ihm trennen zu wollen, und deshalb vertrieb ihn Gott , ließ ihn hinausgehen, ob er wollte oder nicht. Dies bedeutete den Ausschluss von ihm und seiner ganzen schuldigen Rasse von der Gemeinschaft mit Gott, die die Seligkeit und Herrlichkeit des Paradieses war. Die Zeichen der Gunst Gottes an ihm und seiner Freude an den Menschensöhnen, die er in seinem unschuldigen Besitz hatte, wurden nun aufgehoben; die Mitteilungen seiner Gnade wurden zurückgehalten, und Adam wurde schwach und wie andere Menschen wie Simson, als der Geist des Herrn von ihm gewichen war.

Seine Bekanntschaft mit Gott wurde verringert und verloren, und die Korrespondenz, die zwischen dem Menschen und seinem Schöpfer geschlossen worden war, wurde unterbrochen und abgebrochen. Er wurde vertrieben, als dieser Ehre unwürdig und zu diesem Dienst unfähig. So haben er und die ganze Menschheit durch den Fall die Gemeinschaft mit Gott verwirkt und verloren. Aber wohin hat er ihn geschickt, als er ihn aus Eden vertrieben hat? Er hätte ihn mit Recht aus der Welt Hiob 18:18 ( Hiob 18:18 ), aber er jagte ihn nur aus dem Garten.

Er hätte ihn mit Recht in die Hölle werfen können, wie er es tat, wie die Engel, die sündigten, als er sie aus dem himmlischen Paradies aussperrte, 2 Petrus 2:4 . Aber der Mensch wurde nur auf den Boden gesandt, aus dem er herausgeholt wurde. Er wurde an einen Ort der Mühsal geschickt, nicht an einen Ort der Qual. Er wurde auf die Erde geschickt, nicht ins Grab, ins Arbeitshaus, nicht in den Kerker, nicht ins Gefängnis, - um den Pflug zu halten, nicht die Kette zu ziehen.

Sein Bebauen des Bodens würde durch das Essen seiner Früchte belohnt werden; und seine Unterhaltung mit der Erde, von der er genommen wurde, war zu guten Zwecken verbesserungsfähig, um ihn demütig zu halten und ihn an sein letztes Ziel zu erinnern. Beachten Sie also, dass unsere Ureltern, obwohl sie von den Privilegien ihres Zustands der Unschuld ausgeschlossen waren, dennoch nicht der Verzweiflung preisgegeben wurden, sondern Gottes Gedanken der Liebe sie für einen zweiten Bewährungszustand zu neuen Bedingungen prägten.

      (2.) Er hielt ihn draußen und verbot ihm alle Hoffnungen auf eine Wiedereinreise; Denn er stellte im Osten des Gartens Eden eine Abteilung von Cherubim, Gottes Heeren, bewaffnet mit einer schrecklichen und unwiderstehlichen Macht, dargestellt durch flammende Schwerter, die sich in alle Richtungen drehten, auf der Seite des Gartens, der neben dem Ort lag, an dem Adam war gesandt, um den Weg zu halten, der zum Baum des Lebens führte, damit er weder stehlen noch einen Eintritt erzwingen konnte; denn wer kann einem Engel, der ihn hütet, einen Vorwurf machen oder einen durch solche Gewalt wieder gutgemachten Pass gewinnen? Dies deutete nun Adam an, [1.

] Dass Gott mit ihm unzufrieden war. Obwohl er Barmherzigkeit für ihn auf Lager hatte, war er im Augenblick auf ihn zornig, wurde zu seinem Feind und kämpfte gegen ihn, denn hier wurde ein Schwert gezogen ( Numeri 22:23 ); und er war für ihn ein verzehrendes Feuer, denn es war ein flammendes Schwert. [2.] Daß die Engel mit ihm im Krieg waren; kein Frieden mit den himmlischen Heerscharen, während er sich gegen ihren und unseren Herrn auflehnte.

[3.] Daß der Weg zum Baum des Lebens versperrt war, nämlich der Weg, in den er zunächst gesteckt wurde, der Weg der makellosen Unschuld. Es wird nicht gesagt, dass die Cherubim dazu bestimmt waren, ihn und die Seinen für immer vom Baum des Lebens fernzuhalten (Gott sei Dank ist uns ein Paradies vor Augen gestellt und ein Baum des Lebens mittendrin, über den wir uns freuen.) die Hoffnungen); aber sie sollten den Lebensbaum beibehalten, in dem sie bisher gewesen waren; das heißt, es war von nun an vergeblich für ihn und seine, Gerechtigkeit, Leben und Glück kraft des ersten Bundes zu erwarten, denn er war unwiederbringlich gebrochen und konnte weder geltend gemacht noch irgendein Nutzen daraus gezogen werden.

Das Gebot dieses Bundes ist gebrochen, sein Fluch ist in vollem Umfang in Kraft; es lässt keinen Raum für Buße, aber wir sind alle zunichte, wenn wir nach diesem Bund gerichtet werden. Gott offenbarte dies Adam, nicht um ihn zur Verzweiflung zu treiben, sondern um ihn zu zwingen und zu beleben, in dem verheißenen Samen, durch den das flammende Schwert entfernt wird, nach Leben und Glück zu suchen. Gott und seine Engel werden mit uns versöhnt und ein neuer und lebendiger Weg ins Allerheiligste wird uns geweiht und geöffnet.