Genesis 3:9,10

      9 Und der L ORD Gott rief Adam und sprach zu ihm : Wo Kunst thou? 10 Und er sagte, ich deine Stimme im Garten gehört, und ich habe Angst, weil ich war nackt; und ich habe mich versteckt.

      Wir haben hier die Anklage gegen diese Deserteure vor dem gerechten Richter des Himmels und der Erde, der, obwohl er nicht an Förmlichkeiten gebunden ist, dennoch mit aller möglichen Fairness gegen sie vorgeht, damit er gerechtfertigt werde, wenn er spricht. Beobachte hier,

      I. Die erschreckende Frage, mit der Gott Adam verfolgt und ihn verhaftet hat: Wo bist du? Nicht, als ob Gott nicht wüsste, wo er war; aber so würde er in den Prozess gegen ihn eintreten. "Komm, wo ist dieser dumme Mann?" Manche stellen eine klagende Frage: "Armer Adam, was ist aus dir geworden?" „ Wehe für dich! " (so lesen es einige) „ Wie bist du gefallen, Luzifer, Sohn des Morgens! Du warst mein Freund und Liebling, für den ich so viel getan hatte und so viel mehr getan hätte; Hast du mich jetzt verlassen und dich selbst ruiniert? Ist es so weit gekommen?" Es ist eher eine vorwurfsvolle Frage, um seine Überzeugung und Demütigung zu erhalten: Wo bist du? Nicht, an welchem Ort? aber,„Ist das alles, was du durch den Verzehr von verbotenen Früchten bekommen hast? Anmerkung 1.

Diejenigen, die durch Sünde von Gott abgekommen sind, sollten ernsthaft überlegen, wo sie sind; sie sind fern von allem Guten, inmitten ihrer Feinde, in Gefangenschaft Satans und auf dem Weg zum völligen Verderben. Diese Untersuchung nach Adam kann als ein gnädiges Streben angesehen werden, um ihm gegenüber freundlich zu sein und um seine Genesung zu erreichen. Hätte Gott ihn nicht gerufen, ihn zurückzufordern, wäre sein Zustand so verzweifelt wie der gefallener Engel; dieses verlorene Schaf wäre endlos umhergeirrt, wenn nicht der gute Hirte ihn gesucht hätte, um ihn zurückzubringen, und ihn dazu erinnerte, wo er war, wo er nicht sein sollte und wo er auch nicht glücklich sein konnte oder einfach. Beachte, 2. Wenn Sünder nur überlegen, wo sie sind, werden sie nicht ruhen, bis sie zu Gott zurückkehren.

      II. Die zitternde Antwort, die Adam auf diese Frage gab: Ich hörte deine Stimme im Garten und hatte Angst, Genesis 3:10 Genesis 3:10 . Er bekennt sich nicht zu seiner Schuld und bekennt sie dennoch, indem er seine Scham und Furcht zugibt; aber es ist die allgemeine Schuld und Torheit derer, die etwas Böses getan haben, wenn sie danach gefragt werden, nur das anzuerkennen, was so offenkundig ist, dass sie es nicht leugnen können.

Adam hatte Angst, weil er nackt war; nicht nur unbewaffnet und deshalb Angst davor, mit Gott zu streiten, sondern auch unbekleidet und deshalb so sehr fürchten, vor ihm zu erscheinen. Wir haben Grund, uns davor zu fürchten, uns Gott zu nähern, wenn wir nicht mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet und eingezäunt sind, denn nichts anderes als dies wird eine Beweisrüstung sein und die Schande unserer Blöße bedecken. Lasst uns daher den Herrn Jesus Christus anziehen und uns dann mit demütiger Kühnheit nähern.