Genesis 32:3-8

      3 Und Jakob sandte Boten vor sich her zu seinem Bruder Esau in das Land Seir, das Land Edom. 4 Und er befahl ihnen und sprach: So sollt ihr mit meinem Herrn Esau reden; So spricht dein Knecht Jakob: Ich habe mich bei Laban aufgehalten und bin bis jetzt dort geblieben. 5 Und ich habe Ochsen und Esel, Schafe und Knechte und Knechte; dein Anblick.

  6 Und die Boten kehrten zu Jakob zurück und sprachen: Wir sind zu deinem Bruder Esau gekommen, und auch er kommt dir entgegen und vierhundert Mann mit ihm. 7 Da erschrak Jakob sehr und erschrak; und er teilte das Volk, das bei ihm war, und die Herden und Rinder und die Kamele in zwei Scharen; 8 Und sprach: Wenn Esau zu der einen Schar kommt und sie schlägt, dann wird die andere Schar, die übrig bleibt, entkommen.

      Nun, da Jakob wieder in Kanaan eintrat, erinnerte Gott ihn durch die Vision von Engeln an die Freunde, die er hatte, als er es verließ, und von dort nimmt er die Gelegenheit, sich an die Feinde zu erinnern, die er hatte, besonders an Esau. Es ist wahrscheinlich, dass Rebekka ihm Nachricht von Esaus Siedlung in Seir und von der anhaltenden Feindschaft gegen ihn geschickt hatte. Was soll der arme Jakob tun? Er sehnt sich danach, seinen Vater zu sehen, und doch fürchtet er sich, seinen Bruder zu sehen. Er freut sich, Kanaan wiederzusehen, und kann doch nur zittern wegen Esaus.

      I. Er sendet eine sehr freundliche und bescheidene Botschaft an Esau. Es sieht nicht so aus, als ob sein Weg durch Esaus Land führte oder dass er seine Erlaubnis für eine Durchreise erbitten musste; aber sein Weg lag nahe daran, und er wollte nicht an ihm vorbeigehen, ohne ihm die Ehrerbietung zu erweisen, die einem Bruder, einem Zwillingsbruder, einem einzigen Bruder, einem älteren Bruder, einem beleidigten Bruder gebührt. Beachte: 1. Obwohl unsere Beziehungen ihre Pflicht uns gegenüber nicht erfüllen, müssen wir uns dennoch bewusst sein, unsere Pflicht ihnen gegenüber zu erfüllen.

2. Es ist ein Stück Freundschaft und brüderliche Liebe, unsere Freunde mit unserem Zustand bekannt zu machen und nach seinem zu fragen. Höflichkeitshandlungen können helfen, Feinde zu töten. Jakobs Botschaft an ihn ist sehr entgegenkommend, Genesis 32:4 ; Genesis 32:5 .

(1.) Er nennt Esau seinen Herrn, sich selbst seinen Diener, um anzudeuten, dass er nicht auf den Vorrechten des Erstgeburtsrechts und des Segens bestand, die er für sich selbst erlangt hatte, sondern es Gott überließ, seinen eigenen Zweck in seinem Samen zu erfüllen. Beachte, Nachgeben besänftigt große Vergehen, Prediger 10:4 . Wir dürfen es nicht verweigern, respektvoll und unterwürfig mit denen zu sprechen, die sich zu Unrecht dagegen ärgern.

(2.) Er gibt ihm einen kurzen Bericht über sich selbst, dass er kein Flüchtling und Vagabund war, sondern, obwohl lange abwesend, eine bestimmte Wohnung mit seinen eigenen Verwandten gehabt hatte: Ich habe mich bei Laban aufgehalten und bin geblieben dort bis jetzt; und dass er kein Bettler war, noch kam er als verlorener Sohn nach Hause, ohne das Nötigste und wahrscheinlich eine Last für seine Verwandten zu sein; nein, ich habe Ochsen und Esel.

Dies, von dem er wusste, würde ihn (wenn überhaupt) der guten Meinung von Esau empfehlen. Und, (3.) Er wirbt um seine Gunst: Ich habe gesandt, um Gnade in deinen Augen zu finden. Beachten Sie, dass es keine Herabsetzung für diejenigen ist, die den besseren Grund haben, Bittsteller für Versöhnung zu werden und sowohl um Frieden als auch um Recht zu bitten.

      II. Er erhält einen sehr beeindruckenden Bericht über Esaus kriegerische Vorbereitungen gegen ihn ( Genesis 32:6 Genesis 32:6 ), kein Wort, sondern ein Schlag, eine sehr grobe Rückkehr zu seiner freundlichen Botschaft und ein trauriges Willkommensheim für einen armen Bruder: Er kommt dir entgegen und vierhundert Mann mit ihm.

Er hat es nun satt, die Trauertage um diesen guten Vater zu warten, und noch bevor sie kommen, beschließt er, seinen Bruder zu töten. 1. Er erinnert sich an den alten Streit und wird nun für das Erstgeburtsrecht und den Segen an ihm gerächt und, wenn möglich, Jakobs Erwartungen von beiden besiegen. Beachten Sie, dass die gehegte Bosheit lange anhält und eine Gelegenheit findet, lange nach den gegebenen Provokationen mit Gewalt auszubrechen.

Wütende Männer haben gute Erinnerungen. 2. Er beneidet Jakob um seinen geringen Besitz, und obwohl er selbst jetzt über einen viel besseren verfügte, wird ihm doch nichts dienen, als seine Augen auf Jakobs Untergang zu nähren und seine Felder mit Jakobs Beute zu füllen. Vielleicht provozierte ihn der Bericht, den Jacob ihm über seinen Reichtum schickte, nur noch mehr. 3. Er kommt zu dem Schluss, dass es leicht ist, ihn zu zerstören, jetzt, da er auf der Straße war, ein armer müder Reisender, unfixiert und (wie er denkt) unbewacht.

Diejenigen, die das Gift der Schlange haben, haben gewöhnlich die Politik der Schlange, die erste und schönste Gelegenheit zu ergreifen, die sich zur Rache bietet. 4. Er beschließt, es plötzlich zu tun, und bevor Jakob zu seinem Vater gekommen war, damit er nicht dazwischen treten und zwischen ihnen vermitteln könnte. Esau war einer von denen, die den Frieden hassten; wenn Jacob spricht, spricht friedlich, er für den Krieg ist, Psalter 120:6 ; Psalter 120:7 .

Er marschiert hinaus, angespornt von Wut und auf Blut und Mord bedacht; vierhundert Mann hatte er bei sich, wahrscheinlich solche, die mit ihm zu jagen pflegten, bewaffnet, zweifellos, rauh und grausam wie ihr Anführer, bereit, das Befehlswort, wenn auch noch so barbarisch, auszuführen, und jetzt nur noch Drohungen und Gemetzel. Der zehnte Teil davon reichte aus, um den armen Jakob und seine schuldlose, hilflose Familie mit Wurzeln und Zweigen abzuschneiden.

Kein Wunder also, dass daraus folgt ( Genesis 32:7 Genesis 32:7 ), dann hatte Jakob große Angst und Bekümmertheit, vielleicht um so mehr, weil er den Schrecken, in den Laban ihn versetzt hatte, kaum wiedergewonnen hatte. Beachte: Die Gerechten haben viele Nöte Genesis 32:7 in dieser Welt, und manchmal ist das Ende der einen nur der Anfang einer anderen.

Die Wolken kehren nach dem Regen zurück. Obwohl Jakob ein Mann von großem Glauben war, hatte er doch jetzt große Angst. Beachte: Eine lebhafte Wahrnehmung der Gefahr und eine daraus entstehende Angst können sehr wohl in einem demütigen Vertrauen auf Gottes Macht und Verheißung bestehen. Christus selbst war in seiner Qual sehr erstaunt.

      III. Er nimmt die beste Verteidigungshaltung ein, die seine gegenwärtigen Umstände zulassen. Es war absurd, daran zu denken, Widerstand zu leisten, seine ganze Erfindung besteht darin, zu fliehen, Genesis 32:7 ; Genesis 32:8 . Er hält es für klug, nicht alles auf einen Boden zu wagen, und teilt daher das, was er hatte, in zwei Kompanien, damit, wenn die eine geschlagen würde, die andere entkommen könnte.

Wie ein zärtlich umsichtiger Herr einer Familie kümmert er sich mehr um ihre Sicherheit als um seine eigene. Er teilte seine Gesellschaft nicht wie Abraham ( Genesis 14:15 Genesis 14:15 ) für den Kampf, sondern für die Flucht.