Genesis 35:1-5

      1 Und Gott sprach zu Jakob: Mache dich auf, geh hinauf nach Bet-El und wohne daselbst und baue dort einen Altar für Gott, der dir erschienen ist, als du vor deinem Bruder Esau geflohen bist. 2 Da sprach Jakob zu seinem Haus und zu allen, die bei ihm waren: Entfernt die fremden Götter, die unter euch sind, und seid rein und wechselt eure Kleider: 3 Und lasst uns aufstehen und hinaufgehen nach Bet-El; und ich will dort einen Altar machen für Gott, der mir geantwortet hat am Tage meiner Not und mit mir auf dem Weg war, den ich ging.

  4 Und sie gaben ihm alle fremden Götter , die waren in der Hand, und alle ihre Ohrringe , die waren in den Ohren; und er vergrub sie unter der Eiche , die war von Sichem. 5 Und sie brachen auf, und der Schrecken Gottes über die Städte , die waren über sie herum, und sie haben nach den Söhnen Jakobs nicht verfolgen.

      Hier I. Gott erinnert Jakob an sein Gelübde in Bet-El und schickt ihn dorthin, um es zu erfüllen, Genesis 35:1 Genesis 35:1 . Jakob hatte am Tag seiner Not gesagt: Wenn ich in Frieden wiederkomme, soll dieser Stein Gottes Haus sein, Genesis 28:22 Genesis 28:22 .

Gott hatte seinen Teil der Abmachung erfüllt und Jakob mehr als Brot zum Essen und Gewand zum Anziehen gegeben – er hatte ein Gut erhalten und war zu zwei Banden geworden; aber, wie es scheint, hatte er sein Gelübde vergessen oder zumindest zu lange hinausgezögert. Sieben oder acht Jahre war es nun her, dass er nach Kanaan kam; er hatte dort Land gekauft und einen Altar zum Gedenken an Gottes letztes Erscheinen vor ihm gebaut, als er ihn Israel nannte ( Genesis 33:19 ; Genesis 33:20 ); aber immer noch ist Beth-el vergessen.

Beachten Sie, dass die Zeit dazu neigt, das Gefühl der Barmherzigkeit und die Eindrücke, die sie auf uns machen, zu zermürben; es sollte nicht so sein, aber so ist es. Gott hatte Jakob mit einem sehr schweren Leiden in seiner Familie geübt ( Genesis 34:1 Genesis 34:1 ), um zu sehen, ob dies ihm sein Gelübde in Erinnerung bringen würde, und ihn dazu auffordern, es auszuführen, aber es hatte diese Wirkung nicht; deshalb kommt Gott selbst und denkt ihm daran: Steh auf, geh nach Bet-El.

Beachte: 1. So viele Gott liebt, wird er auf die eine oder andere Weise, durch Gewissen oder Vorsehung, an vernachlässigte Pflichten erinnern. 2. Wenn wir Gott ein Gelübde geschworen haben, ist es am besten, die Zahlung nicht aufzuschieben ( Prediger 5:4 ), aber besser spät als nie. Gott befahl ihm, nach Bet-El zu gehen und dort zu wohnen, das heißt, nicht nur selbst zu gehen, sondern auch seine Familie mitzunehmen, damit sie sich seiner Andacht anschließen.

Beachte: In Bet-El, dem Haus Gottes, sollten wir uns wünschen zu wohnen, Psalter 27:4 . Das sollte unser Zuhause sein, nicht unser Gasthof. Gott erinnert ihn nicht ausdrücklich an sein Gelübde, sondern an den Anlass dazu: Als du vor Esaus Angesicht geflohen bist. Beachten Sie, dass die Erinnerung an frühere Bedrängnisse an das Psalter 66:13 unserer Seelen unter ihnen Psalter 66:13 sollte, Psalter 66:13 ; Psalter 66:14 .

      II. Jakob befiehlt seinem Haus, sich auf diese Feierlichkeit vorzubereiten; nicht nur für die Reise und den Abtransport, sondern auch für die Gottesdienste, die durchgeführt werden sollten, Genesis 35:2 ; Genesis 35:3 . Hinweis: 1. Vor feierlichen Handlungen muss eine feierliche Vorbereitung erfolgen.

Wasche dich, mach dich sauber und dann komm und lass uns gemeinsam Jesaja 1:16, Jesaja 1:16 . 2. Familienherren sollten ihre Autorität nutzen, um die Religion in ihren Familien zu fördern. Nicht nur wir, sondern auch unsere Häuser sollen dem Herrn dienen, Josua 24:15 .

Beachten Sie die Gebote, die er seinem Haushalt gibt, wie Abraham, Genesis 18:19 Genesis 18:19 . (1.) Sie müssen die fremden Götter wegräumen. Seltsame Götter in Jacobs Familie! Seltsame Dinge in der Tat! Könnte eine solche Familie, der die gute Erkenntnis des Herrn gelehrt wurde, sie aufnehmen? Konnte ein solcher Meister, dem Gott zweimal und öfter erschienen war, sie verschmähen? Zweifellos war dies seine Gebrechlichkeit.

Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst gut sind, nicht immer so gut sind, wie sie sein sollten. In jenen Familien, in denen es ein Gesicht der Religion und einen Altar für Gott gibt, gibt es doch oft viel falsch und seltsamere Götter, als man vermuten würde. In Jacobs Familie hatte Rachel ihre Teraphim, von denen sie, wie zu befürchten ist, heimlich abergläubisch Gebrauch machte. Die Gefangenen von Sichem brachten ihre Götter mit, und vielleicht nahmen Jakobs Söhne einige mit der Plünderung mit.

Wie auch immer sie an ihnen vorbeigekommen sind, jetzt müssen sie sie wegräumen. (2.) Sie müssen sauber sein und ihre Kleidung wechseln; sie müssen einen gebührenden Anstand wahren und das bestmögliche Aussehen haben. Simeon und Levi hatten die Hände voller Blut, es ging ihnen besonders darum, sich zu waschen und ihre so fleckigen Kleider abzulegen. Dies waren nur Zeremonien, die die Reinigung und Veränderung des Herzens bedeuteten.

Was sind saubere Kleider und neue Kleider ohne ein reines Herz und ein neues Herz? Dr. Lightfoot versteht darunter , dass sie rein sind oder sich waschen , dass Jakob die Bekehrten von Sichem und Syrien durch die Taufe in seine Religion aufgenommen hat, weil die Beschneidung abscheulich geworden war. 3. Sie müssen mit ihm nach Bet-El gehen, Genesis 35:3 Genesis 35:3 . Beachten Sie, dass Familienherren, wenn sie zum Haus Gottes hinaufgehen, ihre Familien mitbringen sollten.

      III. Seine Familie gab alles auf, was sie hatten, was Götzendienst oder Aberglaube war, Genesis 35:4 Genesis 35:4 . Wenn Jacob sie früher gerufen hätte, hätten sie sich vielleicht eher von ihnen getrennt, weil sie von ihrem eigenen Gewissen ihrer Eitelkeit überführt worden waren.

Beachten Sie, dass Reformversuche manchmal besser gelingen, als man erwarten konnte, und die Menschen sind nicht so hartnäckig gegen sie, wie wir befürchteten. Jakobs Diener und sogar die Gefolgsleute seiner Familie gaben ihm all die fremden Götter und die Ohrringe, die sie trugen, entweder als Zauber oder zur Ehre ihrer Götter; sie trennten sich von allen. Beachten Sie, dass Reformation nicht aufrichtig ist, wenn sie nicht universell ist. Wir hoffen, sie haben sich fröhlich und ohne Widerwillen von ihnen getrennt, wie es Ephraim tat, als er sagte: Was habe ich noch mit Götzen zu tun? ( Hosea 14:8 ) oder jene Leute, die zu ihren Götzen sagten: Holt euch von hier, Jesaja 30:22 .

Jakob achtete darauf, ihre Bilder, wir können annehmen, an einem ihnen unbekannten Ort zu begraben, damit sie sie später nicht finden und zu ihnen zurückkehren würden. Beachte: Wir müssen ganz von unseren Sünden getrennt sein, so wie wir von denen sind, die tot und vor unseren Augen begraben sind. Werft sie zu den Maulwürfen und Fledermäusen, Jesaja 2:20 .

      NS. Er zieht ohne Belästigung von Sichem nach Bethel um, Genesis 35:5 Genesis 35:5 . Der Schrecken Gottes war über den Städten. Obwohl die Kanaaniter wegen ihres barbarischen Gebrauchs der Sichemiter gegen die Söhne Jakobs sehr erbittert waren, wurden sie doch von einer göttlichen Macht so zurückgehalten, dass sie diese schöne Gelegenheit, die sich jetzt auf ihrem Marsch bot, nicht nutzen konnten, um den Streit ihrer Nachbarn rächen.

Beachten Sie, der Weg der Pflicht ist der Weg der Sicherheit. Während Jakobs Haus gesündigt hatte, hatte er Angst vor seinen Nachbarn; aber nun, da die fremden Götter weggebracht waren und sie alle zusammen nach Bethel gingen, fürchteten sich seine Nachbarn vor ihm. Wenn es um Gottes Werk geht, stehen wir unter besonderem Schutz. Gott ist bei uns, während wir bei ihm sind; und wenn er für uns ist, wer kann gegen uns sein? Siehe Exodus 34:24 , Niemand wird dein Land begehren, wenn du hinaufgehst, um vor dem Herrn zu erscheinen. Gott regiert die Welt mehr durch geheime Schrecken in den Köpfen der Menschen, als uns bewusst ist.