Genesis 4:13-15

      13 Und Kain sprach zum HERRN : Meine Strafe ist größer, als ich ertragen kann. 14 Siehe, du hast mich heute von der Erde vertrieben; und vor deinem Angesicht soll ich verborgen sein; und ich werde ein Flüchtling und ein Vagabund auf der Erde sein; und es wird geschehen, dass jeder, der mich findet, mich töten wird. 15 Und der L ORD sprach zu ihm : wer Kain totschlägt Deshalb, Rache genommen werden soll auf ihn versiebenfacht. Und der HERR hat Kain ein Zeichen gesetzt, damit ihn niemand, der ihn findet, töte.

      Wir haben hier eine weitere Darstellung des Verfahrens gegen Kain.

      I. Hier ist Kains Klage über das über ihn verhängte Urteil, als hart und streng. Manche lassen ihn die Sprache der Verzweiflung sprechen und lesen sie: Meine Schuld ist größer, als dass sie vergeben wird; und daher ist das, was er sagt, ein Vorwurf und eine Beleidigung gegenüber der Barmherzigkeit Gottes, die nur jenen Nutzen aus dieser Hoffnung darin ziehen werden. Es gibt Vergebung beim Gott der Vergebung für die größten Sünden und Sünder; aber diejenigen, die daran verzweifeln, verlieren es.

Kain hat gerade nichts aus seiner Sünde gemacht, aber jetzt ist er im anderen Extrem: Satan treibt seine Vasallen von der Anmaßung zur Verzweiflung. Wir können von Sünde nicht allzu schlecht denken, solange wir sie nicht für unverzeihlich halten. Aber Kain scheint eher die Sprache der Empörung zu sprechen: Meine Strafe ist größer, als ich ertragen kann; und so ist das, was er sagt, ein Vorwurf und eine Beleidigung der Gerechtigkeit Gottes und eine Klage nicht über die Größe seiner Sünde, sondern über die äußerste Strafe, als ob diese seinen Verdiensten unverhältnismäßig wäre.

Anstatt Gott im Urteil zu rechtfertigen, verurteilt er ihn, indem er die Strafe seiner Ungerechtigkeit nicht akzeptiert, sondern mit ihr streitet. Beachten Sie, dass unbußfertige, nicht gedemütigte Herzen daher nicht von Gottes Zurechtweisungen zurückgefordert werden, weil sie denken, dass sie sich durch sie verletzt haben; und es zeugt von großer Härte, sich mehr Sorgen um unsere Leiden als um unsere Sünden zu machen. Pharao kümmerte sich nur um diesen Tod, nicht um diese Sünde ( Exodus 10:17 ); Kain war auch hier.

Er ist ein lebendiger Mensch und klagt doch über die Strafe seiner Sünde, Klagelieder 3:39 . Er fühlt sich rigoros behandelt, wenn er wirklich günstig behandelt wird; und er schreit aus Unrecht, wenn er mehr Grund hat, sich zu wundern, dass er aus der Hölle heraus ist. Wehe dem, der so mit seinem Schöpfer streitet und mit seinem Richter ins Gericht tritt.

Um diese Beschwerde zu rechtfertigen, nimmt Kain das Urteil zurück. 1. Er sieht sich dadurch von der Gunst seines Gottes ausgeschlossen und kommt zu dem Schluss, dass er als Verflucht vor dem Angesicht Gottes verborgen ist, was in der Tat die wahre Natur von Gottes Fluch ist; Verdammte Sünder finden es so, denen gesagt wird: Geh weg von mir, du Verfluchter. Verflucht sind in der Tat diejenigen, die für immer von Gottes Liebe und Fürsorge und allen Hoffnungen auf seine Gnade ausgeschlossen sind.

2. Er sieht sich von allen Bequemlichkeiten dieses Lebens ausgeschlossen und kommt zu dem Schluss, dass er als Flüchtling heute tatsächlich vom Erdboden vertrieben wird. So gut haben keinen Platz auf der Erde wie keinen festen Platz. Besser im Grab ruhen als gar nicht ruhen. 3. Er sieht sich dadurch exkommuniziert und von der Kirche abgeschnitten, und es ist ihm verboten, an öffentlichen Verordnungen teilzunehmen. Da seine Hände voller Blut sind, darf er keine eitlen Opfergaben mehr bringen, Jesaja 1:13 ; Jesaja 1:15 .

Vielleicht meint er das, wenn er sich beklagt, vom Erdboden vertrieben zu sein; weil er aus der Kirche ausgeschlossen war, die noch niemand verlassen hatte, war er vor dem Angesicht Gottes verborgen und durfte nicht mit den Söhnen Gottes kommen, um sich vor dem Herrn zu präsentieren. 4. Er sah sich dadurch dem Hass und der Böswilligkeit der ganzen Menschheit ausgesetzt: Jeder, der mich findet, wird mich töten.

Wohin er auch wandert, er geht in Lebensgefahr, zumindest denkt er so; und wie ein Verschuldeter denkt jeder, er treffe einen Gerichtsvollzieher. Außer seinen nahen Verwandten war niemand am Leben; doch selbst vor ihnen hat er mit Recht Angst, der selbst so barbarisch gegen seinen Bruder gewesen war. Manche lesen es, was auch immer mich findet, soll mich töten; nicht nur "wer auch immer unter den Menschen", sondern "was auch immer unter allen Geschöpfen.

"Wenn er sieht, wie er aus Gottes Schutz geworfen wird, sieht er die ganze Schöpfung gegen ihn gewappnet. Beachten Sie, unverzeihliche Schuld erfüllt die Menschen mit fortwährendem Schrecken, Sprüche 28:1 ; Hiob 15:20 ; Psalter 53:5 .

Es ist besser zu fürchten und nicht zu sündigen, als zu sündigen und dann zu fürchten. Dr. Lightfoot ist der Meinung, dass dieses Wort von Kain als Wunsch gelesen werden sollte: Also lasst es sein, dass jeder, der mich findet, mich töten kann. Er ist verbittert in der Seele und sehnt sich nach dem Tod, aber er kommt nicht ( Hiob 3:20 ), wie es die Offenbarung 9:5 tun, Offenbarung 9:5 .

      II. Hier ist Gottes Bestätigung des Satzes; denn wenn er richtet, wird er überwinden, Genesis 4:15 Genesis 4:15 . Beachte, 1. Wie Kain im Zorn geschützt wird durch diese Erklärung, die, wie wir annehmen können, der ganzen kleinen Welt, die damals existierte, mitgeteilt wurde: Wer Kain tötet, an ihm soll siebenfache Rache genommen werden, denn dadurch wird das Urteil, das er unterlag (dass er ein Flüchtling und ein Vagabund sein sollte) würde besiegt werden.

Verurteilte Gefangene stehen unter dem besonderen Schutz des Gesetzes; diejenigen, die der öffentlichen Gerechtigkeit zum Opfer bestimmt sind, dürfen nicht der privaten Rache geopfert werden. Nachdem Gott in Kains Fall gesagt hatte: Die Rache ist mein, ich werde es vergelten, es wäre eine gewagte Usurpation für jeden Menschen gewesen, das Schwert aus Gottes Hand zu nehmen, eine Verachtung, die auf eine ausdrückliche Erklärung von Gottes Absichten ausgeübt wurde, und deshalb rächte er sieben- falten.

Beachten Sie, dass Gott weise und heilige Ziele hat, wenn es darum geht, das Leben selbst sehr böser Menschen zu schützen und zu verlängern. Gott handelt mit einigen nach diesem Gebet: Töte sie nicht, damit mein Volk es nicht vergisst; zerstreue sie durch deine Macht, Psalter 59:11 . Wäre Kain sofort getötet worden, wäre er vergessen worden ( Prediger 8:10 ); aber jetzt lebt er ein furchtbareres und dauerhafteres Denkmal der Gerechtigkeit Gottes, gleichsam in Ketten gehängt.

2. Wie er im Zorn gezeichnet ist: Der Herr hat Kain ein Zeichen gesetzt, um ihn vom Rest der Menschheit zu unterscheiden und zu benachrichtigen, dass er der Mann war, der seinen Bruder ermordet hat, den niemand verletzen darf, sondern jeder Körper muss johlen. Gott stigmatisierte ihn (wie manche Übeltäter in der Wange verbrannt sind) und legte ihm ein sichtbares und unauslöschliches Zeichen der Schande und Schande an, das alle Weisen dazu bringen würde, ihn zu meiden, so dass er nicht anders sein konnte als ein Flüchtling und ein Vagabund , und das Auswaschen aller Dinge.