Genesis 4:23-24

      23 Und Lamech sprach zu seinen Frauen Ada und Zillah: Höre meine Stimme; ihr Frauen von Lamech, höret auf meine Rede; denn ich habe einen Mann zu meiner Wunde getötet und einen jungen Mann zu meinem Schaden. 24 Wenn Kain siebenfach gerächt wird, wahrhaftig Lamech siebenundsiebzigfach.

      Durch diese Rede von Lamech, die hier aufgezeichnet ist und von der wahrscheinlich damals viel gesprochen wurde, scheint er ferner ein böser Mann gewesen zu sein, wie es die verfluchte Rasse Kains allgemein war. Beachtet, 1. Wie hochmütig und herrisch er zu seinen Frauen spricht, wie einer, der eine mächtige Achtung und Beachtung erwartet: Hört meine Stimme, ihr Frauen des Lamech. Kein Wunder, dass derjenige, der ein Ehegesetz gebrochen hatte, indem er zwei Frauen nahm, ein anderes brach, was ihn verpflichtete, gütig und zärtlich zu denen zu sein, die er genommen hatte, und der Frau Ehre zu geben wie dem schwächeren Gefäß.

Es sind nicht immer diejenigen, die ihre eigenen Pflichten am sorgsamsten erfüllen, die höchste Ansprüche an Respekt von anderen stellen und am häufigsten ihre Verwandten auffordern, ihren Platz zu kennen und ihre Pflicht zu erfüllen. 2. Wie blutig und barbarisch er um ihn herum war: Ich habe getötet, oder (wie es am Rande steht) ich würde einen Mann mit meiner Wunde töten und einen jungen Mann mit meiner Verletzung. Er besitzt einen Mann von wilder und grausamer Veranlagung, der ohne Gnade um ihn herumliegen und alle töten würde, die sich ihm in den Weg stellten; sei es ein Mann oder ein junger Mann, ja, obwohl er selbst in Gefahr war, in dem Konflikt verwundet zu werden.

Manche meinen, weil er ( Genesis 4:24 Genesis 4:24 ) sich mit Kain vergleicht, dass er einige der heiligen Nachkommen, die wahren Anbeter Gottes, ermordet habe, und dass er dies als Verletzung seines Gewissens und der Verletzung seiner Seele; und doch blieb er wie Kain unbußfertig, zitternd und doch ungedemütigt.

Oder seine Frauen, die wussten, was für ein Geist er war, wie eifrig, Provokationen zu geben und zu ärgern, fürchteten, dass irgendjemand ihn töten könnte. "Fürchte dich nicht", sagt er, "ich trotze jedem, der mich angreift; wer es tut, lass mich allein, um meinen Teil mit ihm gut zu machen; ich werde ihn töten, sei er ein Mann oder ein junger Mann." Beachten Sie, dass es für wilde und blutige Männer üblich ist, sich ihrer Schande zu rühmen ( Philipper 3:19 ), als ob es sowohl ihre Sicherheit als auch ihre Ehre wäre, dass es ihnen egal ist, wie viele Leben ihrem wütenden Groll geopfert werden, noch wie sehr werden sie gehasst, vorausgesetzt, sie dürfen gefürchtet werden.

Oderint, dum metuant - Lass sie hassen, vorausgesetzt sie fürchten. 3. Wie sündhaft er sogar den Schutz Gottes auf seine böse Weise anmaßt, Genesis 4:24 Genesis 4:24 . Er hatte gehört, dass Kain siebenfach gerächt werden sollte ( Genesis 4:15 Genesis 4:15 ), d tausend Tode sterben für die Ermordung seines Bruders, und daher folgert er, dass, wenn ihn jemand für die Morde, die er begangen hat, töten würde, Gott seinen Tod viel mehr rächen würde.

Als ob die besondere Sorgfalt, die Gott für die Verlängerung und Sicherung des Lebens Kains aus besonderen, seinem Fall eigentümlichen Gründen (und zwar zu seiner schlimmeren Bestrafung, da die Wesen der Verdammten fortgeführt werden), als Schutz für alle Mörder gedacht wäre. So argumentiert Lamech pervers: "Wenn Gott für die Sicherheit Kains gesorgt hat, viel mehr für meinen, der, obwohl ich viele getötet habe, meinen eigenen Bruder jedoch nie und ohne Provokation wie er getötet hat.

" Beachten Sie, dass die Gnade einiger Sünder und die Geduld, die Gott ihnen gegenüber übt, oft zur Verhärtung anderer auf ähnliche sündhafte Weise missbraucht werden, Prediger 8:11 . Aber obwohl die Gerechtigkeit einige langsam trifft, können andere daher nicht sicher sein, aber damit sie mit einer schnellen Vernichtung weggenommen werden, oder, wenn Gott mit denen, die sich so seiner Nachsicht anmaßen, lange dulden sollte, so häufen sie sich hiermit nur den Zorn gegen den Tag des Zorns auf.

      Dies ist nun alles, was wir in den Schriften über die Familie und Nachkommenschaft des verfluchten Kain überliefert haben, bis wir sie alle abgeschnitten und in der universellen Sintflut verloren finden.