Genesis 40:5-19

      5 Und sie träumten beide einen Traum, jeder seinen Traum in einer Nacht, jeder nach seiner Traumdeutung, der Butler und der Bäcker des Königs von Ägypten, die im Gefängnis gefesselt waren . 6 Und Joseph kam am Morgen zu ihnen und sah sie an, und siehe, sie waren traurig. 7 Und er fragte die Offiziere des Pharao, die bei ihm im Haus seines Herrn waren, und sprach: Warum seht ihr heute so traurig? 8 Und sie sprachen zu ihm: Wir haben einen Traum geträumt, und es gibt keinen Interpreten dafür.

Und Joseph sprach zu ihnen: Gehören die Auslegungen nicht Gott? Sag es mir , ich bete dich. 9 Und der Oberkellner erzählte Joseph seinen Traum und sprach zu ihm: In meinem Traum, siehe, ein Weinstock war vor mir; 10 Und am Weinstock waren drei Zweige, und es war, als ob er knospe, und ihre Blüten schossen hervor; und ihre Trauben brachten reife Trauben hervor. 11 Und der Kelch des Pharao war in meiner Hand; und ich nahm die Trauben und drückte sie in den Kelch des Pharao und gab den Kelch in die Hand des Pharao.

  12 Und Joseph sprach zu ihm: Dies ist die Auslegung davon: Die drei Zweige sind drei Tage. 13 Doch innerhalb von drei Tagen wird der Pharao dein Haupt erheben und dich an deinen Ort zurückbringen, und du sollst den Kelch des Pharao in seine Hand geben, nach der früheren Weise, als du sein Butler warst. 14 Aber denk an mich, wenn es dir gut gehen wird, und zeige Güte, ich bitte dich, und erwähne mich dem Pharao und führe mich aus diesem Haus! Land der Hebräer: und auch hier habe ich nichts getan, dass sie mich in den Kerker stecken.

  16 Wenn die oberste Bäcker sieht , daß die Deutung gut war, spricht er zu Joseph spricht ich auch war in meinem Traum, und siehe, ich hatte drei weißen Körbe auf meinem Kopf 17 Und im obersten Korb war allerlei bakemeats für Pharao; und die Vögel fraßen sie aus dem Korb auf meinem Kopf. 18 Und Joseph antwortete und sprach: Dies ist die Auslegung davon: Die drei Körbe sind drei Tage. 19 Doch innerhalb von drei Tagen wird der Pharao dein Haupt von dir aufheben und dich an einen Baum hängen; und die Vögel werden dein Fleisch von dir fressen.

      Beachten Sie, I. Die besondere Vorsehung Gottes, die die Köpfe dieser beiden Gefangenen mit ungewöhnlichen Träumen erfüllte, die außergewöhnliche Eindrücke auf sie machten und Beweise göttlichen Ursprungs mit sich trugen, beides in einer Nacht. Beachten Sie, dass Gott unmittelbaren Zugang zu den Geistern der Menschen hat, die er nach Belieben für seine eigenen Zwecke nutzbar machen kann, ganz über die Absicht der Betroffenen hinaus.

Ihm stehen alle Herzen offen, und in alter Zeit sprach er nicht nur zu seinem eigenen Volk, sondern auch zu anderen in Träumen, Hiob 33:15 . Die Zukunft wurde so vorausgesagt, aber sehr dunkel.

      II. Der Eindruck, den diese Gefangenen durch ihre Träume machten ( Genesis 40:6 Genesis 40:6 ): Sie waren traurig. Es war nicht das Gefängnis, das sie traurig machte (das waren sie ziemlich gut gewöhnt und lebten dort vielleicht gemütlich), sondern der Traum.

Beachten Sie, dass Gott mehr als eine Möglichkeit hat, den Geist derer zu betrüben, die traurig gemacht werden sollen. Diejenigen Sünder, die unter äußeren Schwierigkeiten hartnäckig genug sind und sich ihnen nicht ergeben, dennoch kann Gott einen Weg finden, um zu strafen; er kann ihre Räder abnehmen, indem er ihren Geist verwundet und Lasten auf sie legt.

      III. Josephs große Zärtlichkeit und Barmherzigkeit ihnen gegenüber. Er fragte besorgt: Warum siehst du heute so traurig? Genesis 40:7 Genesis 40:7 . Joseph war ihr Hüter, und in diesem Amt war er mild.

Beachten Sie, dass es uns wichtig ist, die Sorgen selbst derer wahrzunehmen, die unter unserer Kontrolle stehen. Joseph war ihr Begleiter in der Drangsal, er war jetzt ein Gefangener bei ihnen und war auch ein Träumer gewesen. Beachten Sie, dass die Gemeinschaft im Leiden dazu beiträgt, Mitgefühl für diejenigen zu entwickeln, die leiden. Lernen wir daher, 1. uns um die Sorgen und Nöte anderer zu kümmern und den Grund der Traurigkeit der Gesichter unserer Brüder zu untersuchen; wir sollten oft an die Tränen der Unterdrückten Prediger 4:1 , Prediger 4:1 .

Es ist eine gewisse Erleichterung für diejenigen, die in Schwierigkeiten sind, auf die aufmerksam gemacht zu werden. 2. Um in die Ursachen unserer eigenen Trauer zu fragen „Warum sehe ich aus so traurig? Gibt es einen Grund? Ist es ein guter Grund? Gibt es nicht einen Grund für Komfort ausreichend es zu balancieren, was auch immer es ist? Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? "

      NS. Die Träume selbst und ihre Interpretation. Was diese Gefangenen beunruhigte, war, dass sie, da sie eingesperrt waren, nicht auf die Wahrsager Ägyptens zurückgreifen konnten, die vorgaben, Träume zu interpretieren: Es gibt keinen Dolmetscher hier im Gefängnis, Genesis 40:8 Genesis 40:8 .

Beachten Sie, dass es Dolmetscher gibt, die diejenigen, die im Gefängnis und in der Trauer sind, bei sich haben möchten, um sie in der Bedeutung und Absicht der Vorsehung zu unterweisen (Elihu spielt darauf an, wenn er sagt: Wenn es einen Dolmetscher gibt, einer unter Tausenden , um dem Menschen seine Aufrichtigkeit zu zeigen, Hiob 33:23 ; Hiob 33:24 ), Dolmetscher, um ihr Gewissen zu lenken, nicht um ihre Neugier zu befriedigen.

Joseph wies sie daraufhin an, wohin sie schauen sollten: Gehören Deutungen nicht Gott? Er meint den Gott, den er angebetet hat, zu dessen Kenntnis er sich hiermit zu führen versucht. Beachten Sie, dass es Gottes Vorrecht ist, kommende Dinge vorherzusagen, Jesaja 46:10 . Er muss daher alle Gaben der Voraussicht, die die Menschen haben, ob gewöhnlich oder außerordentlich, gelobt werden.

Joseph legt einen Vorbehalt gegen seinen eigenen Lobpreis vor und achtet darauf, die Herrlichkeit Gott zu übertragen, wie Daniel, Daniel 2:30 Daniel 2:30 . Joseph schlägt vor: „Wenn Interpretationen Gott gehören, ist er ein freier Agent und kann die Macht an wen er will übermitteln und mir daher Ihre Träume erzählen.

„Nun, 1. Der Traum des Oberkellners war eine glückliche Vorahnung seiner Vergrößerung und seines Wiederaufstiegs innerhalb von drei Tagen; und so erklärte ihm Joseph ihn, Genesis 40:12 ; Genesis 40:13 . Wahrscheinlich war es üblich gewesen mit er, die vollreifen Trauben sofort in den Becher des Pharao zu pressen, da die Einfachheit jener Zeit mit der modernen Kunst der Weinherstellung nicht vertraut war.

Beachten Sie, Joseph sagte die Befreiung des Oberbutlers voraus, aber er sah seine eigene nicht voraus. Er hatte schon lange von seiner eigenen Ehre geträumt und von der Ehrerbietung, die seine Brüder ihm erweisen sollten, mit deren Erinnerung er sich jetzt ohne neue oder neue Entdeckungen ernähren musste. Die Visionen, die Gottes Heiligen trösten sollen, werden noch lange kommen und beziehen sich auf Dinge, die sehr weit entfernt sind, während die Voraussichten anderer, wie die dort aufgezeichnete, nur drei Tage vor ihnen stehen.

2. Der Traum des Chefbäckers deutete auf seinen schmachvollen Tod hin, Genesis 40:18 ; Genesis 40:19 . Die glückliche Interpretation des Traums des anderen ermutigte ihn, seinen zu erzählen. So würden Heuchler, wenn sie guten Christen Gutes verheißen hören, Anteil nehmen, obwohl sie daran weder Anteil noch Los haben.

Es war nicht Josephs Schuld, dass er ihm keine bessere Nachricht überbrachte. Minister sind nur Dolmetscher, sie können die Sache nicht anders machen, als sie ist; wenn sie daher treu handeln und sich ihre Botschaft als unangenehm erweist, so ist es nicht ihre Schuld. Schlechte Träume können keine gute Interpretation erwarten.

      V. Die Verbesserung, die Joseph aus dieser Gelegenheit machte, einen Freund am Hof ​​zu bekommen, Genesis 40:14 ; Genesis 40:15 . Er sagte bescheiden die Gunst des Oberbutlers, dessen Bevorzugung er voraussagte: Aber denk an mich, wenn es dir gut geht.

Obwohl Josephs Respekt ihm das Gefängnis so leicht machte, wie es ein Gefängnis sein konnte, kann ihm niemand vorwerfen, dass er sich nach Freiheit sehnte. Siehe hier, 1. Was für eine bescheidene Darstellung er von seinem eigenen Fall macht, Genesis 40:15 Genesis 40:15 .

Er denkt nicht über seine Brüder nach, die ihn verkauft haben; er sagt nur, ich sei aus dem Land der Hebräer geraubt, das heißt zu Unrecht dorthin geschickt worden, gleichgültig, wo der Fehler lag. Er denkt auch nicht über das Unrecht nach, das ihm in dieser Gefangenschaft von seiner Geliebten, die seine Anklägerin war, und seinem Herrn, der sein Richter war, angetan hat; aber milde seine eigene Unschuld ab: Hier habe ich nichts getan, dass sie mich in den Kerker stecken.

Beachten Sie: Wenn wir aufgerufen sind, uns selbst zu rechtfertigen, sollten wir es sorgfältig vermeiden, schlecht über andere zu sprechen. Begnügen wir uns damit, uns als unschuldig zu beweisen, und wollen wir anderen nicht gern ihre Schuld vorwerfen. 2. Was für eine bescheidene Bitte er an den Oberbutler richtet: " Denk nur an mich. Bitte tu mir eine Güte, wenn sie dir im Weg liegt." Und seine besondere Bitte lautet: Bring mich aus diesem Haus.

Er sagt nicht: "Bring mich in das Haus des Pharaos, besorge mir einen Platz am Hof." Nein, er bittet um Erweiterung, nicht um Bevorzugung. Beachten Sie, dass die Vorsehung manchmal die größten Ehrungen für diejenigen bereitstellt, die sie am wenigsten begehren oder erwarten.