Genesis 49:1-4

      1 Und Jakob rief seinen Söhnen zu und sprach: Versammelt euch, damit ich euch sagen kann , was euch in den letzten Tagen widerfahren wird. 2 Versammelt euch und hört, ihr Söhne Jakobs; und höre auf deinen Vater Israel. 3 Ruben, du bist mein Erstgeborener, meine Stärke und der Anfang meiner Stärke, die Vortrefflichkeit der Würde und die Vortrefflichkeit der Macht: 4 Unbeständig wie Wasser, du sollst dich nicht übertreffen; weil du zum Bett deines Vaters gestiegen bist; dann verunreinigte du es: er ging zu meinem Lager hinauf.

      Hier ist, I. Das Vorwort zur Prophezeiung, in der: 1. Die Gemeinde zusammengerufen wird ( Genesis 49:2 Genesis 49:2 ): Versammelt euch; lassen Sie sie alle von ihren verschiedenen Beschäftigungen holen, um ihren Vater sterben zu sehen und seine sterbenden Worte zu hören.

Es war ein Trost für Jacob, jetzt, da er im Sterben lag, all seine Kinder um sich herum zu sehen und keines zu vermissen, obwohl er manchmal geglaubt hatte, betrübt zu sein. Es war ihnen von Nutzen, ihm in seinen letzten Augenblicken beizustehen, damit sie von ihm lernten, wie man stirbt und wie man lebt: was er jedem sagte, sagte er vor allen anderen; denn wir können von den Zurechtweisungen, Ratschlägen und Tröstungen profitieren, die hauptsächlich für andere bestimmt sind.

Seine Aufforderung an sie, sich immer wieder zu versammeln, bedeutete für sie sowohl eine Vorschrift, sich in Liebe zu vereinen (zusammenbleiben, sich nicht unter die Ägypter zu mischen, die Zusammenkunft nicht aufzugeben) als auch eine Voraussage, dass sie es nicht tun sollten voneinander getrennt werden, wie die Söhne Abrahams und Isaaks waren, aber einverleibt werden und alle ein Volk bilden. 2. Eine allgemeine Vorstellung von der beabsichtigten Rede wird gegeben ( Genesis 49:1 Genesis 49:1 ): Damit ich euch sagen kann, was euch (nicht eurer Person, sondern eurer Nachkommenschaft) in den Letzten Tagen widerfahren wird ; diese Voraussage würde für die Nachkommen von Nutzen sein, um ihren Glauben zu bestätigen und ihren Weg zu weisen, wenn sie nach Kanaan zurückkehren und sich dort niederlassen.

Wir können unseren Kindern nicht sagen, was ihnen oder ihren Familien in dieser Welt widerfahren wird; aber wir können ihnen aus dem Wort Gottes sagen, was ihnen am allerletzten Tag widerfahren wird, wie sie sich in dieser Welt verhalten. 3. Aufmerksamkeit ist geboten ( Genesis 49:2 Genesis 49:2 ): „ Höre auf deinen Vater Israel, lass Israel, das vor Gott gesiegt hat, mit dir siegen.

„Beachte, Kinder müssen eifrig auf das hören, was ihre gottesfürchtigen Eltern sagen, besonders wenn sie sterben. Hört, ihr Kinder, die Anweisung eines Vaters, die sowohl Autorität als auch Zuneigung mit sich bringt, Sprüche 4:1 .

      II. Die Prophezeiung über Ruben. Er beginnt mit ihm ( Genesis 49:3 ; Genesis 49:4 ), denn er war der Erstgeborene; aber indem er mit der Frau seines Vaters Unreinheit beging, zum großen Vorwurf der Familie, für die er eine Zierde hätte sein sollen, verwirkte er die Vorrechte des Erstgeburtsrechts; und sein sterbender Vater erniedrigt ihn hier feierlich, obwohl er ihn weder verleugnet noch enterbt: er soll alle Vorrechte eines Sohnes haben, aber nicht eines Erstgeborenen.

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Ruben seine Sünde bereut hatte und sie begnadigt wurde; dennoch war es ein notwendiges Stück Gerechtigkeit, um den Schurken zu verabscheuen und andere zu warnen, ihn mit diesem Zeichen der Schande zu belegen. Nun, nach der Methode der Entwürdigung 1. Jakob legt ihm hier den Schmuck des Erstgeburtsrechts an ( Genesis 49:3 Genesis 49:3 ), damit er und alle seine Brüder sehen könnten, was er verwirkt hatte, und darin sähen sieh das Übel der Sünde: als Erstgeborener war er die Freude seines Vaters, fast sein Stolz, der Anfang seiner Kraft.

Wie willkommen er bei seinen Eltern war, verrät sein Name, Ruben, Sehe einen Sohn. Ihm gehörte die Vorzüglichkeit der Würde über seinen Brüdern und eine gewisse Macht über sie. Christus Jesus ist der Erstgeborene unter vielen Brüdern, und ihm gehört von Rechts wegen die vorzüglichste Macht und Würde: auch seine Kirche ist durch ihn eine Kirche der Erstgeborenen. 2. Dann entkleidet er ihn von diesem Schmuck ( Genesis 49:4 Genesis 49:4 ) und hebt ihn auf, damit er ihn niederwerfe, mit dem einen Wort: " Du sollst dich nicht übertreffen; ein Wesen sollst du haben als einen Stamm". , aber keine Exzellenz.

"Es gibt keinen Richter, Propheten oder Fürsten dieses Stammes, noch irgendeine berühmte Person außer Dathan und Abiram, die für ihre gottlose Rebellion gegen Moses bekannt waren auf der anderen Seite des Jordan, Ruben selbst scheint all den Einfluss auf seine Brüder verloren zu haben, der ihm sein Erstgeburtsrecht Genesis 42:22 , denn als er zu ihnen redete, hörten sie es nicht, Genesis 42:22 Genesis 42:22 .

Diejenigen, die kein Verständnis und keinen Geist haben, um die Ehren und Privilegien ihrer Geburt zu unterstützen, werden sie bald verlieren und nur ihren Namen behalten. Der Charakter, der Ruben anhaftet, für den er unter dieses Zeichen der Schande gelegt wird, ist, dass er wie Wasser instabil war. (1.) Seine Tugend war instabil; er hatte nicht die Herrschaft über sich selbst und seinen eigenen Appetit; manchmal war er sehr regelmäßig und ordentlich, aber manchmal wich er in die wildesten Bahnen ab.

Beachten Sie, dass Instabilität die Exzellenz der Männer ruiniert. Männer gedeihen nicht, weil sie nicht reparieren. (2.) Seine Ehre war folglich instabil; es verschwand von ihm, verschwand in Rauch und wurde wie Wasser, das auf den Boden ergossen wurde. Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre Tugend wegwerfen, nicht erwarten dürfen, ihren Ruf zu retten. Jakob wirft ihm die Sünde vor, für die er so geschändet wurde: Du gingst hinauf zum Bett deines Vaters.

Vor vierzig Jahren hatte er sich dieser Sünde schuldig gemacht, doch jetzt erinnert man sich an ihn. Beachten Sie, dass die Zeit die Schuld an einer Sünde nicht vom Gewissen abtragen wird, daher gibt es einige Sünden, deren Flecken sie nicht vom guten Namen wegwischen wird, insbesondere die Sünden des siebten Gebots. Rubens Sünde hinterließ bei seiner Familie ein unauslöschliches Zeichen der Schande, eine Schande, die eine Wunde war, die ohne Narbe nicht geheilt werden konnte, Sprüche 6:32 ; Sprüche 6:33 . Lasst uns niemals Böses tun, und dann brauchen wir uns nicht zu fürchten, davon erzählt zu werden.