Genesis 7:21-24

      21 Da ging alles Fleisch , das auf Erden, an Vögeln bewegt und von Vieh und an Vieh und von allerlei Gewürm , dass kriecht auf der Erde, und jeder Mann: 22 Alles in dessen Nase war der Atem des Lebens, von alles, was im trockenen Land war, starb. 23 Und alles Lebendige, das auf der Erde war, wurde vernichtet, sowohl der Mensch als auch das Vieh und das Gekreische und die Vögel des Himmels; und sie wurden von der Erde vernichtet; und nur Noah blieb am Leben und die mit ihm in der Arche. 24 Und das Wasser überflutete die Erde hundertfünfzig Tage.

      Hier ist I. Die allgemeine Vernichtung allen Fleisches durch die Fluten. Kommen Sie und sehen Sie die Verwüstung, die Gott auf der Erde macht ( Psalter 46:8 ) und wie er Haufen auf Haufen legt. Nie triumphierte der Tod von seinem ersten Eintritt bis heute so wie damals. Komm und sieh den Tod auf seinem blassen Pferd und die Hölle mit ihm, Offenbarung 6:7 ; Offenbarung 6:8 .

      1. Alle Rinder, Hühner und Kriechtiere starben, außer den wenigen, die in der Arche waren. Beobachten Sie, wie sich dies wiederholt: Alles Fleisch starb, Genesis 7:21 Genesis 7:21 . Alle, in deren Nase der Odem des Lebens war, von allem, was auf dem trockenen Land war, Genesis 7:22 Genesis 7:22 .

Jede lebende Substanz, Genesis 7:23 Genesis 7:23 . Und warum so? Der Mensch hat nur Böses getan, und mit Recht ist Gottes Hand gegen ihn; aber diese Schafe, was haben sie getan? Ich antworte, (1.

) Wir sind sicher, dass Gott ihnen kein Unrecht getan hat. Er ist der souveräne Herr allen Lebens, denn er ist die einzige Quelle und Urheber desselben. Wer sie machte, wie es ihm gefiel, konnte sie aufheben, wenn er wollte; und wer wird zu ihm sagen: Was tust du? Darf er mit seinen eigenen, die zu seinem Vergnügen geschaffen wurden, nicht tun, was er will? (2.) Gott hat sowohl durch ihre Zerstörung als auch durch ihre Erschaffung in bewundernswerter Weise den Zwecken seiner eigenen Herrlichkeit gedient.

Hierin wurden seine Heiligkeit und Gerechtigkeit sehr groß gemacht; dadurch scheint es, dass er die Sünde hasst und sehr unzufrieden mit Sündern ist, wenn sogar die minderwertigen Geschöpfe, weil sie die Diener des Menschen und ein Teil seines Besitzes sind, und weil sie als Diener der Sünde missbraucht wurden, vernichtet werden mit ihm. Das macht das Urteil umso bemerkenswerter, desto schrecklicher und folglich umso mehr Ausdruck von Gottes Zorn und Rache.

Die Vernichtung der Geschöpfe war ihre Befreiung aus der Knechtschaft der Verderbnis, nach welcher Befreiung nun die ganze Schöpfung seufzt, Römer 8:21 ; Römer 8:22 . Es war ebenfalls ein Beispiel für Gottes Weisheit. Wie die Geschöpfe für den Menschen geschaffen wurden, als er geschaffen wurde, so wurden sie für ihn vermehrt, als er sich vermehrte; und deshalb, jetzt, da die Menschheit auf eine so kleine Zahl reduziert war, war es angebracht, die Tiere proportional zu reduzieren, sonst hätten sie die Herrschaft gehabt und die Erde wieder aufgefüllt, und der Rest der Menschheit hätte von ihnen überwältigt worden.

Sehen Sie, wie Gott dies in einem anderen Fall betrachtete, Exodus 23:29 , damit sich das Tier des Feldes nicht gegen dich vermehre.

      2. Alle Männer, Frauen und Kinder, die auf der Welt waren (außer denen, die in der Arche waren) starben. Jeder Mensch ( Genesis 7:21 Genesis 7:21 und Genesis 7:23 Genesis 7:23 ), und vielleicht waren es so viele wie jetzt auf der Erde, wenn nicht mehr.

Nun, (1.) Wir können uns leicht vorstellen, welche Angst und Bestürzung sie ergriffen, als sie sich umzingelt sahen. Unser Erretter sagt uns, dass sie bis zu dem Tag, an dem die Sintflut kam, gegessen und getrunken haben ( Lukas 17:26 ; Lukas 17:27 ); sie ertranken in Sicherheit und Sinnlichkeit, bevor sie in diesen Wassern ertranken und Frieden, Frieden zu sich selbst riefen, taub und blind gegenüber allen göttlichen Warnungen.

In dieser Haltung überraschte der Tod sie, wie 1 Samuel 30:16 ; 1 Samuel 30:17 . Aber oh welch ein Erstaunen waren sie damals! Jetzt sehen und fühlen sie, was sie nicht glauben und fürchten würden, und sind von ihrer Torheit überzeugt, wenn es zu spät ist; jetzt finden sie keinen Platz für Buße, obwohl sie ihn sorgfältig mit Tränen suchen. (2.

) Wir dürfen annehmen, dass sie alle möglichen Mittel und Wege zu ihrer Erhaltung versuchten, aber vergebens. Manche klettern auf die Gipfel von Bäumen oder Bergen und spinnen dort eine Weile ihren Schrecken aus. Aber die Flut erreicht sie endlich, und sie sind gezwungen, mit mehr Bedachtsamkeit zu sterben. Einige klammern sich wahrscheinlich an die Arche und hoffen nun, dass dies ihre Sicherheit sein kann, die sie so lange zu ihrem Sport gemacht hatten.

Vielleicht erreichen einige die Spitze der Arche und hoffen, dort für sich selbst zu wechseln; aber entweder sterben sie dort aus Mangel an Nahrung, oder durch eine schnellere Absendung werden sie von einem Regentropfen von diesem Deck gespült. Andere hofften vielleicht, Noah für die Aufnahme in die Arche zu gewinnen, und flehten den alten Bekannten an: Haben wir nicht in deiner Gegenwart gegessen und getrunken? Hast du nicht in unseren Straßen gelehrt? „Ja“, könnte Noah sagen, „dass ich oft zu wenig Zweck habe.

Ich habe angerufen, aber du hast abgelehnt; du hast alle meine Ratschläge zunichte gemacht ( Sprüche 1:24 ; Sprüche 1:25 ), und nun liegt es nicht in meiner Macht, dir zu helfen: Gott hat die Tür verschlossen, und ich kann sie nicht öffnen." Weder in einem äußerlichen Beruf hoch zu steigen, noch eine Beziehung zu guten Menschen zu behaupten, wird die Menschen in den Himmel bringen, Matthäus 7:22 ; Matthäus 25:8 .

Diejenigen, die nicht in Christus, der Bundeslade, gefunden werden, werden sicherlich rückgängig gemacht, für immer; die Erlösung selbst kann sie nicht retten. Siehe Jesaja 10:3 . (3.) Wir können annehmen, dass einige von denen, die in der Sintflut umkamen, selbst Noah beim Bau der Arche geholfen hatten oder von ihm beschäftigt waren, und doch nicht so weise waren, sich durch Reue einen Platz darin zu sichern . So werden böse Diener, auch wenn sie anderen zum Himmel verholfen haben mögen, selbst in die Hölle gestoßen.

      Lassen Sie uns nun eine Weile innehalten und dieses gewaltige Urteil betrachten! Lasst unsere Herzen über Schrecken nachdenken, den Schrecken dieser Zerstörung. Lasst uns sehen und sagen: Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen; Wer kann vor ihm stehen, wenn er wütend ist? Lasst uns sehen und sagen: Es ist böse und bitter, von Gott abzuweichen. Die Sünde der Sünder wird ohne Reue ihr Verderben sein, zuerst oder zuletzt; Wenn Gott wahr ist, wird er es tun.

Obwohl sich Hand in Hand vereinen, werden die Bösen nicht ungestraft bleiben. Der gerechte Gott weiß, wie man eine Flut über die Welt der Gottlosen bringt, 2 Petrus 2:5 . Eliphas beruft sich auf diese Geschichte als ständige Warnung an eine sorglose Welt ( Hiob 22:15 ; Hiob 22:16 ). Hast du den alten Weg markiert, den böse Menschen beschritten haben, die aus der Zeit gefallen und in die Ewigkeit gesandt wurden? , dessen Fundament von der Flut überschwemmt wurde?

      II. Die besondere Bewahrung von Noah und seiner Familie: Nur Noah blieb am Leben, und diejenigen, die bei ihm in der Arche waren, Genesis 7:23 Genesis 7:23 . Beachte, 1. Noah lebt. Als alles um ihn herum Denkmäler der Gerechtigkeit war, Tausende fielen zu seiner Rechten und Zehntausende zu seiner Linken, war er ein Denkmal der Barmherzigkeit.

Nur mit seinen Augen konnte er den Lohn der Bösen sehen und sehen, Psalter 91:7 ; Psalter 91:8 . In den Fluten großer Wasser kamen sie ihm nicht nahe, Psalter 32:6 .

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Noah, während die Langmut Gottes wartete, nicht nur zu dieser bösen Welt predigte, sondern für sie betete und den Zorn abgewendet hätte; aber seine Gebete kehren in seinen eigenen Busen zurück und werden nur bei seiner eigenen Flucht erhört, auf die deutlich Bezug genommen wird, Hesekiel 14:14 , Noah, Daniel und Hiob werden nur ihre eigenen Seelen erlösen.

Für Fürbitter wird ein Ehrenzeichen gesetzt. 2. Er lebt aber. Noah bleibt am Leben, und das ist alles; er ist tatsächlich lebendig begraben – eingesperrt an einem engen Ort, alarmiert von den Schrecken des niedergehenden Regens, der zunehmenden Flut und den Schreien und Schreien seiner sterbenden Nachbarn, sein Herz überwältigt von melancholischen Gedanken an die Verwüstung, die er gemacht hat . Aber er tröstet sich damit, dass er der Pflicht und der Erlösung im Wege steht.

Und wir werden gelehrt ( Jeremia 45:4 ; Jeremia 45:5 ), dass wir, wenn verheerende Urteile im Ausland sind, keine großen oder angenehmen Dinge für uns selbst suchen dürfen, sondern es für eine unsägliche Gunst halten, wenn wir unser Leben zur Beute gegeben haben.