Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
Genesis 8:1-3
Die Erde wird trocken. | v . Chr. 2349. |
1 Und Gott dachte an Noah und an alles Lebendige und an alles Vieh, das bei ihm in der Arche war; und Gott ließ einen Wind über die Erde ziehen, und das Wasser beruhigte sich; 2 Auch die Brunnen der Tiefe und die Fenster des Himmels wurden verstopft, und der Regen vom Himmel wurde zurückgehalten; 3 Und die Wasser kehrten fortwährend von der Erde zurück, und nach dem Ende der hundertfünfzig Tage wurden die Wasser versiegt.
Hier ist I. Ein Akt der Gnade Gottes : Gott dachte an Noah und an alles Lebendige. Dies ist ein Ausdruck nach der Art der Menschen; denn keines seiner Geschöpfe ( Lukas 12:6 ), noch weniger seines Volkes, ist von Gott vergessen, Jesaja 49:15 ; Jesaja 49:16 .
Aber, 1. Die ganze Menschheit außer Noah und seiner Familie war nun ausgelöscht und in das Land des Vergessens getrieben, um nicht mehr erinnert zu werden; so dass Gottes Gedenken an Noah die Rückkehr seiner Barmherzigkeit an die Menschheit war, mit der er kein vollständiges Ende machen würde. Es ist ein seltsamer Ausdruck, Hesekiel 5:13 : Wenn ich meine Wut in ihnen vollendet habe, werde ich getröstet.
Die Forderungen der göttlichen Gerechtigkeit waren durch den Untergang dieser Sünder beantwortet worden; er hatte ihn von seinen Widersachern Sacharja 6:8 ( Jesaja 1:24 ), und nun war sein Geist beruhigt ( Sacharja 6:8 ), und er erinnerte sich an Noah und alles Lebendige. Er erinnerte sich der Barmherzigkeit im Zorn ( Habakuk 3:2 ), erinnerte sich an die alten Tage ( Jesaja 63:11 ), erinnerte sich an den heiligen Samen und erinnerte sich dann an Noah.
2. Noah selbst, obwohl er in den Augen des Herrn Gnade gefunden hatte, schien doch in der Arche vergessen zu sein und fing vielleicht an, so zu denken; denn wir finden nicht, dass Gott ihm gesagt hatte, wie lange er eingesperrt und wann er freigelassen werden sollte. Sehr gute Menschen waren manchmal bereit, Gott vergessen zu glauben, besonders wenn ihre Leiden ungewöhnlich schwer und lang waren.
Vielleicht war Noah, obwohl ein großer Gläubiger, doch als er feststellte, dass die Flut so lange andauerte, nachdem man vernünftigerweise davon ausgehen konnte, dass sie ihr Werk getan hatte, war er versucht zu befürchten, dass derjenige, der ihn einsperrte, ihn einsperren könnte, und begann zu protestieren. Wie lange wirst du mich vergessen? Aber schließlich kehrte Gott in Barmherzigkeit zu ihm zurück, und dies drückt sich in der Erinnerung an ihn aus. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich an Gott erinnern, sicherlich von ihm gedenken werden, wie trostlos und trostlos ihr Zustand auch sein mag.
Er wird ihnen eine feste Zeit geben und sich an sie erinnern, Hiob 14:13 . 3. Bei Noah erinnerte sich Gott an jedes Lebewesen; denn obwohl seine Freude besonders an den Menschenkindern ist, freut er sich doch an all seinen Werken und hasst nichts, was er gemacht hat. Er achtet nicht nur besonders auf die Personen seines Volkes, sondern auch auf deren Besitz – auf sie und alles, was ihnen gehört. Er betrachtete das Vieh von Ninive, Jona 4:11 .
II. Ein Akt der Macht Gottes über Wind und Wasser, die beide zu seinem Willen sind, obwohl keiner von ihnen unter der Kontrolle des Menschen steht. Beobachten,
1. Er befahl dem Wind und sprach zu ihm: Geh, und es ging, um die Flut abzutransportieren: Gott ließ einen Wind über die Erde ziehen. Siehe hier, (1.) Was war Gottes Gedenken an Noah: es war seine Erleichterung. Beachte: Diejenigen, an die Gott sich erinnert, erinnert er sich effektiv und zum Guten; er erinnert sich an uns, um uns zu retten, damit wir uns an ihn erinnern können, um ihm zu dienen. (2.) Was für eine souveräne Herrschaft Gott über die Winde hat.
Er hat sie in seiner Faust ( Sprüche 30:4 ) und holt sie aus seinen Schatzkammern, Psalter 135:7 . Er schickt sie, wann und wohin und zu welchen Zwecken er will. Sogar stürmische Winde erfüllen sein Wort, Psalter 148:8 .
Es sollte so aussehen, als ob es keinen Wind gab, während das Wasser zunahm; denn das hätte zum Werfen der Arche beigetragen; aber jetzt sandte Gott einen Wind, wenn es nicht so lästig sein würde. Wahrscheinlich war es ein Nordwind, der Regen vertreibt. Es war jedoch ein trocknender Wind, ein Wind, den Gott sandte, um das Rote Meer vor Israel zu teilen, Exodus 14:21 .
2. Er wies das Wasser zurück und sprach zu ihnen: Kommt, und sie sind gekommen. (1.) Er nahm die Ursache weg. Er versiegelte die Quellen dieses Wassers, die Brunnen der großen Tiefe und die Fenster des Himmels. Beachte, [1.] Wie Gott einen Schlüssel zu öffnen hat, so hat er einen Schlüssel, um ihn wieder zu verschließen und den Fortgang der Gerichte zu stoppen, indem er deren Ursachen stoppt: und dieselbe Hand, die die Verwüstung bringt, muss die Erlösung bringen ; zu dieser Hand muss daher unser Auge immer sein.
Nur wer verwundet, kann heilen. Siehe Hiob 12:14 . [2.] Wenn die Bedrängnisse die Arbeit getan haben, für die sie gesandt sind, sei es die Tötungsarbeit oder die Heilungsarbeit, sollen sie beseitigt werden. Gottes Wort wird nicht leer zurückkehren, Jesaja 55:10 ; Jesaja 55:11 .
(2.) Dann hörte die Wirkung auf; nicht auf einmal, sondern nach und nach: Die Wasser ließen nach ( Genesis 8:1 Genesis 8:1 ), kehrten ständig von der Erde zurück, Hebr. sie gingen und kehrten zurück ( Genesis 8:3 Genesis 8:3 ), was eine allmähliche Abfahrt bedeutet.
Die Hitze der Sonne atmete viel aus, und vielleicht tauchten die unterirdischen Höhlen mehr ein. Beachte: Da die Erde nicht an einem Tag ertränkt wurde, wurde sie auch nicht an einem Tag getrocknet. In der Schöpfung war es nur die Arbeit eines Tages, die Erde von den Wassern, die sie bedeckten, zu reinigen und sie zu trockenem Land zu machen; nein, es war nur ein halber Tag Arbeit, Genesis 1:9 ; Genesis 1:10 .
Aber nachdem das Schöpfungswerk beendet war, wurde dieses Werk der Vorsehung durch den gleichzeitigen Einfluss zweiter Ursachen bewirkt, aber so durch die allmächtige Kraft Gottes erzwungen. Gewöhnlich bewirkt Gott die Befreiung seines Volkes nach und nach, damit der Tag der kleinen Dinge nicht verachtet und der Tag der großen Dinge nicht verzweifelt wird, Sacharja 4:10 . Siehe Sprüche 4:18 .