Genesis 8:20-22

      20 Noah aber baute einen Altar zu dem L ORD ; und nahm von jedem reinen Tier und von jedem reinen Geflügel und opferte Brandopfer auf dem Altar. 21 Und der HERR roch einen süßen Duft; und der HERR sprach in seinem Herzen: Ich werde die Erde nicht mehr um der Menschen willen verfluchen; denn die Einbildungskraft des Herzens ist von Jugend auf böse; auch werde ich alles Lebendige nicht mehr schlagen, wie ich es getan habe. 22 Solange die Erde bleibt, werden Saat und Ernte und Kälte und Hitze und Sommer und Winter und Tag und Nacht nicht aufhören.

      Hier ist I. Noahs dankbare Anerkennung der Gunst Gottes für ihn, als er die Barmherzigkeit seiner Befreiung vollbrachte, Genesis 8:20 Genesis 8:20 . 1. Er baute einen Altar. Bisher hatte er nichts ohne besondere Weisungen und Gebote Gottes getan.

Er hatte einen besonderen Ruf in die Arche und einen weiteren aus ihr heraus; aber da Altäre und Opfer bereits eine göttliche Einrichtung für die religiöse Anbetung waren, blieb er nicht für einen bestimmten Befehl, um so seine Dankbarkeit auszudrücken. Diejenigen, die von Gott Barmherzigkeit empfangen haben, sollten vorwärts in der Danksagung sein und dies nicht aus Zwang, sondern freiwillig tun . Gott freut sich über freiwillige Opfergaben und Lobpreisungen, die auf ihn warten.

Noah war nun in eine kalte und trostlose Welt geraten, in der, wie man meinen könnte, seine erste Sorge gewesen wäre, sich ein Haus zu bauen; aber siehe, er beginnt mit einem Altar für Gott: Gott, das ist der Erste, muss zuerst gedient werden; und er fängt gut an, das beginnt mit Gott. 2. Er brachte auf seinem Altar ein Opfer dar, von jedem reinen Tier und von jedem reinen Geflügel – eines, das ungerade siebte, von dem wir lesen, Genesis 7:2 ; Genesis 7:3 .

Beachten Sie hier, (1.) Er bot nur die reinen an; denn es genügt nicht, dass wir opfern, sondern wir müssen das opfern, was Gott nach dem Gesetz des Opfers bestimmt, und nichts Verderbtes. (2.) Obwohl sein Viehbestand so klein war und das mit so großem Aufwand an Sorgfalt und Mühe vor dem Verderben gerettet wurde, sträubte er sich dennoch nicht, Gott seine Schuld daraus zu geben. Er hätte sagen können: "Muss ich nur sieben Schafe haben, um die Welt zu beginnen, und muss eines dieser sieben getötet und zum Opfer verbrannt werden? Nein, um die Aufrichtigkeit seiner Liebe und Dankbarkeit zu beweisen, schenkt er seinem Gott fröhlich die siebte, als Anerkennung, dass alles ihm gehörte und ihm zu verdanken war.

Gott mit unserem Kleinen zu dienen ist der Weg, es zu mehr zu machen; und wir dürfen das, womit Gott geehrt wird, niemals für verschwendet halten. (3.) Sehen Sie hier das Alter der Religion: Das erste, was wir in der neuen Welt finden, war ein Akt der Anbetung, Jeremia 6:16 . Wir sollen jetzt unsere Dankbarkeit nicht durch Brandopfer, sondern durch Lob- und Gerechtigkeitsopfer, durch fromme Andachten und ein frommes Gespräch ausdrücken.

      II. Gottes gnädige Annahme von Noahs Dankbarkeit. Es war eine feste Regel im patriarchalischen Zeitalter: Wenn es dir gut geht, sollst du dann nicht angenommen werden? Noah war so. Für,

      1. Gott war mit der Aufführung sehr zufrieden, Genesis 8:21 Genesis 8:21 . Er roch einen süßen Geruch oder, wie es im Hebräischen heißt, einen Geruch der Ruhe . Wie er, als er die Welt zuerst am siebenten Tag erschaffen hatte, ruhte und erquickt wurde, so ruhte er nun, da er sie neu erschaffen hatte, im Opfer des siebenten Tages.

Er war sehr zufrieden mit Noahs frommem Eifer und diesen hoffnungsvollen Anfängen der neuen Welt, wie es die Menschen mit wohlriechenden und angenehmen Gerüchen sind; Obwohl sein Opfer gering war, entsprach es seinen Fähigkeiten, und Gott nahm es an. Nachdem er seinen Zorn auf der Welt der Sünder ruhen ließ, ließ er hier seine Liebe auf diesem kleinen Überrest von Gläubigen ruhen.

      2. Daraufhin fasste er den Vorsatz, die Welt nie wieder zu ertränken. Hierin hatte er ein Auge, nicht so sehr auf Noahs Opfer als auf Christi Opfer von sich selbst, das dadurch verkörpert und dargestellt wurde, und das tatsächlich ein wohlriechendes Angebot war, Epheser 5:2 . Hier ist eine gute Sicherheit gegeben, und das, worauf man sich verlassen kann,

      (1.) Dass dieses Urteil niemals wiederholt werden sollte. Noah könnte denken: "Zu welchem ​​Zweck sollte die Welt repariert werden, wenn sie aller Wahrscheinlichkeit nach wegen ihrer Bosheit schnell in gleicher Weise wieder ruiniert wird?" "Nein", sagt Gott, "es wird nie." Es wurde gesagt ( Genesis 6:6 Genesis 6:6 ), es bereut den Herrn, dass er den Menschen gemacht hat; jetzt redet er hier, als ob es ihn bereue, dass er den Menschen vernichtet hat: keines bedeutet eine Änderung seiner Meinung, aber beides eine Änderung seines Weges.

Es bereute ihn bezüglich seiner Diener, Deuteronomium 32:36 . Diese Entschlossenheit wird auf zwei Arten ausgedrückt:-- [1.] Ich werde den Boden nicht noch einmal verfluchen, Hebr. Ich werde nicht mehr hinzufügen, um den Boden zu verfluchen. Gott hatte den Boden beim ersten Eintritt der Sünde verflucht ( Genesis 3:17 Genesis 3:17 ), als er ihn ertränkte, fügte er diesem Fluch hinzu; aber jetzt beschließt er, nichts mehr hinzuzufügen.

[2.] Ich werde auch nicht mehr alles Lebendige schlagen; das heißt, es wurde beschlossen, dass Gott, was immer Gott über einzelne Personen oder Familien oder Länder bringen mag, niemals wieder die ganze Welt zerstören würde, bis der Tag kommt, an dem die Zeit nicht mehr sein wird. Aber der Grund dieses Entschlusses ist sehr überraschend, denn er scheint im Grunde der gleiche zu sein wie der Grund für die Zerstörung der Welt: Weil die Einbildung des Herzens des Menschen von Jugend an böse ist, Genesis 6:5 Genesis 6:5 .

Aber da ist dieser Unterschied - dort heißt es: Die Einbildung des Herzens des Menschen ist ständig böse, das heißt, "seine tatsächlichen Übertretungen schreien ständig gegen ihn"; hier heißt es: Es ist böse von seiner Jugend oder Kindheit an. Es wird im Knochen gezüchtet; er hat es mit in die Welt gebracht; er wurde darin geformt und gezeugt. Nun sollte man meinen, es sollte folgen: „Deshalb wird diese schuldige Rasse vollständig ausgelöscht werden, und ich werde ein vollständiges Ende machen.

„Nein“, „Deshalb werde ich diese strenge Methode nicht mehr anwenden; denn „ Erstens: „Er ist eher zu bemitleiden, denn es ist alles die Wirkung der Sünde, die in ihm wohnt; und es ist nur das, was man von einem so entarteten Geschlecht erwarten kann: Er wird von Mutterleib an ein Übertreter genannt, und deshalb ist es nicht verwunderlich, dass er so sehr verräterisch handelt“ Jesaja 48:8 .

So erinnert sich Gott , dass er Fleisch ist, verdorben und sündig, Psalter 78:39 . Zweitens: "Er wird völlig ruiniert werden; denn wenn er nach seinen Wüsten behandelt wird, muss eine Flut der anderen folgen, bis alle vernichtet sind." Siehe hier, 1. Dass äußere Urteile, obwohl sie die Menschen erschrecken und zurückhalten mögen, sie von sich aus nicht heiligen und erneuern können; die Gnade Gottes muss mit diesen Urteilen arbeiten.

Die Natur des Menschen war nach der Sintflut genauso sündig wie zuvor. 2. Dass Gottes Güte die Sündhaftigkeit des Menschen veranlaßt, sich um so mehr zu verherrlichen; seine Gründe der Barmherzigkeit stammen alle aus ihm selbst, nicht aus irgend etwas in uns.

      (2.) Dass der Lauf der Natur niemals unterbrochen werden sollte ( Genesis 8:22 Genesis 8:22 ): " Solange die Erde bleibt und der Mensch darauf, wird es Sommer und Winter geben (nicht den ganzen Winter wie dieser letzte Jahr), Tag und Nacht, "nicht die ganze Nacht, wie es wahrscheinlich war, als es regnete.

Hier, [1.] Es ist klar angedeutet, dass diese Erde nicht immer bleiben soll; es und alle Werke darin müssen in Kürze verbrannt werden; und wir suchen nach neuen Himmeln und einer neuen Erde, wenn all diese Dinge aufgelöst werden müssen. Aber, [2.] Solange es bleibt, wird Gottes Vorsehung sorgfältig die regelmäßige Abfolge von Zeiten und Jahreszeiten bewahren und jedem seinen Platz bekannt geben. Dem haben wir es zu verdanken, dass die Welt steht und das Rad der Natur ihr die Spur hält.

Sehen Sie hier, wie wechselhaft die Zeiten sind und doch wie unveränderlich. Erstens, Der Lauf der Natur ändert sich ständig. Wie es mit der Zeit ist, so ist es auch mit den Ereignissen der Zeit, sie unterliegen Wechselfällen – Tag und Nacht, Sommer und Winter, im Wechsel. Im Himmel und in der Hölle ist es nicht so, aber auf Erden hat Gott das eine dem anderen gegenübergestellt. Zweitens, noch nie geändert. Es ist konstant in dieser Unbeständigkeit.

Diese Jahreszeiten haben nie aufgehört und werden nie aufhören, während die Sonne ein so beständiges Maß der Zeit und der Mond ein so treuer Zeuge im Himmel war. Dies ist Gottes Bund des Tages und der Nacht, dessen Beständigkeit zur Bestätigung unseres Glaubens an den nicht minder unantastbaren Gnadenbund erwähnt wird, Jeremia 33:20 ; Jeremia 33:21 . Wir sehen Gottes Verheißungen an die Geschöpfe erfüllt und können daraus schließen, dass seine Verheißungen an alle Gläubigen so sein werden.