Habakuk 1:1-4

      1 Die Last, die der Prophet Habakuk sah. 2 O ORD , wie lange soll ich schreien, und du wirst nicht hören! sogar rufen zu dir von Gewalt, und ich werde nicht retten! 3 Warum zeigst du mir Unrecht und lässt mich Groll sehen? für Verderb und Gewalt sind vor mir , und es gibt die Erhöhung Zank und Streit. 4 Darum wird das Gesetz gelockert, und das Gericht wird nicht ausgehen; denn die Gottlosen umzingeln die Gerechten; daher kommt es zu einem falschen Urteil.

      Uns wird im Titel dieses Buches (den wir haben, Habakuk 1:1 Habakuk 1:1 ) nicht mehr gesagt, als dass der Schreiber ein Prophet war, ein von Gott inspirierter und beauftragter Mann, was genug ist (wenn dem so ist, werden wir brauchte nicht nach seinem Stamm oder seiner Familie oder seinem Geburtsort zu fragen), und dass das Buch selbst die Last ist, die er sah; er war sich seiner Wahrheit so sicher, als hätte er es mit seinen körperlichen Augen bereits vollendet gesehen.

Hier, in diesen Versen, beklagt der Prophet traurig die Ungerechtigkeit der Zeit, als jemand, der über den beklagenswerten Verfall von Religion und Rechtschaffenheit vernünftigerweise von Trauer berührt wurde. Es ist eine sehr melancholische Klage, die er hier bei Gott vorbringt: 1. Dass kein Mensch sein Eigen nennen könnte, was er hatte; aber trotz der heiligsten Gesetze des Eigentums und der Billigkeit hatte derjenige, der die Macht auf seiner Seite hatte, was er wollte, obwohl er kein Recht auf seiner Seite hatte: Das Land war voller Gewalt, wie es die alte Welt war , Genesis 6:11 .

Der Prophet schreit aus Gewalt ( Habakuk 1:2 Habakuk 1:2 ), Ungerechtigkeit und Groll, Beute und Gewalt. In der Familie und unter Verwandten, in der Nachbarschaft und unter Freunden, im Handel und vor Gerichten wurde alles mit hoher Hand getragen, und niemand scheute sich, seinem Nächsten Unrecht zu tun, so dass er nur tun konnte eine gute Hand davon für sich.

Es scheint nicht, dass dem Propheten selbst ein großes Unrecht zugefügt wurde (in verlorenen Zeiten lief es am besten mit denen, die nichts zu verlieren hatten), aber es schmerzte ihn, zu sehen, wie anderen Menschen Unrecht getan wurde, und er konnte nicht umhin, seine Tränen mit diesen zu vermischen der Unterdrückten. Beachten Sie, dass harmlosen Menschen Unrecht getan wird, da dies eine Ungerechtigkeit an sich ist, daher ist es ein großer Kummer für alle, die sich um Gottes Jerusalem sorgen und die nach solchen Greueln seufzen und schreien .

Er beklagt sich ( Habakuk 1:4 Habakuk 1:4 ), dass die Bösen sich um die Gerechten kümmern. Ein ehrlicher Mann, eine ehrliche Sache wird von allen Seiten Feinde haben; viele böse Männer, die sich dagegen verbündeten, führen es nieder; nein, ein böser Mann (denn es ist einzigartig) mit so vielen verschiedenen Künsten des Unfugs befällt einen gerechten Mann, dass er ihn vollkommen bedrängt.

2. Dass das Königreich in Parteien und Fraktionen zerbrochen war, die sich ständig beißen und verschlingen. Dies ist eine Klage an alle Söhne des Friedens: Es gibt, die Streit und Streit erregen ( Habakuk 1:3 1,3 Habakuk 1:3, Habakuk 1:3 ), die Spaltungen schüren, Brüche erweitern, Menschen gegeneinander aufreizen und Zwietracht unter Brüdern säen, indem sie das Werk des Anklägers der Brüder tun.

Eingeschlafene und vergessen zu werdende Streitigkeiten und Streitigkeiten erwachen und erheben sich eifrig wieder und sprengen die Funken, die unter der Glut verborgen waren. Und wenn die Friedensstifter gesegnet sind, sind solche Friedensbrecher verflucht, die Partys machen und so Unheil anrichten, das sich weiter ausbreitet und länger andauert, als sie sich vorstellen können. Es ist traurig zu sehen, wie böse Menschen ihre Hände an den Flammen wärmen, die alles Gute in einer Nation verschlingen und auch das Feuer schüren.

3. Dass der Strom von Gewalt und Streit so stark war, dass er den Beschränkungen und Vorschriften der Gesetze und der Rechtspflege Habakuk 1:4 , Habakuk 1:4, Habakuk 1:4 . Weil Gott nicht gegen sie erschienen ist, würde es niemand anders tun; deshalb ist das Gesetz gelockert, schweigt; es atmet nicht; sein Puls schlägt nicht (so heißt es, das Wort bedeutet); es wird unterbrochen, und das Urteil fällt nicht so aus, wie es sollte; von diesen Verbrechen wird keine Kenntnis genommen, den Verbrechern wird keine Gerechtigkeit widerfahren; nein, es kommt zu einem falschen Urteil; wenn Berufungen an die Billigkeitsgerichte eingelegt werden, werden die Gerechten verurteilt und die Bösen gerechtfertigt, so dass das Heilmittel die schlimmste Krankheit beweist.

Die gesetzgebende Gewalt achtet nicht darauf, die Mängel des Gesetzes zu beseitigen, um die wachsenden drohenden Unheil zu vermeiden; die Exekutive achtet nicht darauf, den guten Absichten der erlassenen Gesetze zu entsprechen; der Strom der Gerechtigkeit wird durch Gewalt versiegt und hat keinen freien Lauf. 4. Dass dies alles offen und öffentlich war und unverschämt erklärt wurde; es war unverblümt. Der Prophet beklagt, dass ihm diese Ungerechtigkeit gezeigt wurde; er sah es , wohin er auch immer seine Augen richtete, und konnte es nicht abwenden: Verderben und Gewalt stehen mir bevor.

Beachten Sie, dass das Überfluss an Bosheit in einer Nation für gute Menschen eine sehr große Augenweide ist, und wenn sie es nicht sehen würden, könnten sie nicht glauben, dass es so schlimm ist, wie es ist. Salomo beklagt sich oft über den Ärger dieser Art, den er unter der Sonne sah; und der Prophet würde daher gerne zum Einsiedler werden, um es nicht zu sehen, Jeremia 9:2 .

Aber dann gehen wir müssen Bedürfnisse der Welt aus, die dort Vordergrund sollten wir lange tun, dass wir zu dieser Welt zu entfernen , wo Heiligkeit und Liebe herrschen ewig, und kein Verderben und Gewalt wird vor uns. 5. Dass er sich darüber bei Gott beklagte, aber keine Wiedergutmachung dieser Missstände erreichen konnte: " Herr ", sagt er, " warum zeigst du mir Unrecht? Warum hast du mein Los zu einer Zeit und an einem Ort geworfen, wann und wo es ? ist zu sehen, und warum bleibe ich weiterhin in Mesech und Kedar? Ich schreie zu dir über diese Gewalt, ich schreie laut, ich habe lange geweint, aber du wirst nicht hören, du wirst nicht retten; du rächtst dich nicht an den Unterdrückern und wirst den Unterdrückten nicht gerecht, als wäre dein Arm verkürzt oder dein Ohr schwer.

"Wenn Gott die Bosheit der Gottlosen zu dulden scheint, ja, sie zu erdulden, indem er sie in ihrer Bosheit gedeihen lässt, erschüttert es den Glauben der guten Menschen und erweist sich für sie als eine schwere Versuchung zu sagen: Wir haben gereinigt unsere Herzen vergeblich ( Psalter 73:13 ) und verhärtet diejenigen in ihrer Gottlosigkeit, die sagen, Gott hat die Erde verlassen.

Wir dürfen es nicht sonderbar finden, wenn die Bosheit ertragen wird, um weit zu siegen und lange zu gedeihen. Gott hat Gründe, und wir sind sicher, dass es gute Gründe sind, sowohl für die Begnadigung böser Menschen als auch für die Zurechtweisungen guter Menschen; und deshalb müssen wir, obwohl wir ihn anflehen und demütig über seine Urteile aussprechen, doch sagen: "Er ist weise und gerecht und in allem gut" und müssen glauben, dass der Tag kommen wird, auch wenn er lange auf sich warten lässt , wenn der Schrei der Sünde gegen diejenigen erhört wird, die Unrecht tun, und der Schrei des Gebets für diejenigen, die darunter leiden.