Habakuk 2:15-20

      15 Wehe dem, giveth seinem Nächsten zu trinken, dass vornimmst deine Flasche zu ihm, und lässest ihn trunken auch, damit du Blick auf ihre Nacktheit! 16 Du bist mit Scham erfüllt für Ruhm: trinken auch du und deine aufgedeckt werden Vorhaut: die Tasse der L ORD ‚rechte Hand zu dir, und mußt schändlich speien gedreht werden soll sein auf deine Herrlichkeit. 17 Denn die Gewalt des Libanon wird dich bedecken und die Beute der Tiere, die sie erschrecken, wegen des Blutes der Menschen und wegen der Gewalt des Landes, der Stadt und aller, die darin wohnen.

  18 Was nützt das geschnitzte Bild, dass sein Schöpfer es geschnitzt hat? das geschmolzene Bild und ein Lehrer der Lüge, auf den der Schöpfer seines Werkes vertraut, um stumme Götzen zu machen? 19 Wehe dem, der zum Wald spricht: Erwache! zum stummen Stein, erhebe dich, es wird lehren! Siehe, es ist mit Gold und Silber überzogen, und es ist überhaupt kein Hauch darin. 20 Aber der HERR ist in seinem heiligen Tempel; die ganze Erde schweige vor ihm.

      Die drei vorstehenden Artikel, auf die das Leiden hier gründet, sind einander sehr ähnlich. Die von ihnen angeklagten Verbrecher sind Unterdrücker und Erpresser, die durch Raub und Ungerechtigkeit Güter errichten; und es wird hier noch einmal erwähnt ( Habakuk 2:17 Habakuk 2:17 ), genau dasselbe, was gesagt wurde Habakuk 2:8 Habakuk 2:8 , denn das ist das Verbrechen, auf das die größte Betonung gelegt wird; es ist wegen des Blutes von Menschen, unschuldigem Blut, das barbarisch und zu Unrecht vergossen wird, was zum Weinen provoziert; es ist für die Gewalt des Landes, der Stadt und aller Bewohner , die Gott früher oder später sicherlich als Verfechter des Rechten und Rächer des Unrechts rechnen wird.

      Aber hier sind noch zwei Artikel anderer Art, die allen, denen sie gehören, im allgemeinen wehe bringen , und besonders den babylonischen Monarchen, von denen das Volk Gottes gefangen und gefangen gehalten wurde.

      I. Die Befürworter der Trunkenheit stehen hier angeklagt und verurteilt. Belsazar war einer von ihnen; Er war so bemerkenswert in derselben Nacht, als sich die Prophezeiung dieses Kapitels in der Zeit seines Lebens und seines Königreichs erfüllte, als er vor Tausenden seiner Herren Wein trank ( Daniel 5:1 ), die Gesundheit begann und sie dazu zwang verpfände ihn.

Und vielleicht war es ein Grund, warum die nachfolgenden Monarchen von Persien es zu einem Gesetz ihres Königreichs machten, dass niemand beim Trinken zwingen sollte, sondern nach Lust und Ester 1:8jeden Menschen handeln sollte (wie wir finden, Ester 1:8 ), weil sie es gesehen hatten bei den Königen von Babylon die schelmischen Folgen, die Gesundheit erzwingen und die Menschen betrunken machen.

Aber das Wehe hier steht fest und sehr ängstlich gegenüber all denen, die sich dieser Sünde zu jeder Zeit und an jedem Ort schuldig gemacht haben, wer auch immer sie sind, vom herrschaftlichen Palast (wo das war) bis zum dürftigen Bierhaus. Beobachten,

      1. Wer der Sünder ist, gegen den hier geredet wird; er ist es, der seinen Nachbarn betrunken macht, Habakuk 2:15 Habakuk 2:15 . Um einem bedürftigen Nächsten zu trinken, der durstig und arm ist, sei es auch nur ein Becher kaltes Wasser einem Jünger im Namen eines Jüngers, um einem müden Reisenden zu trinken, ja, und starkem Getränk zu geben für den, der bereit ist, zugrunde zu gehen, und Wein für die Schwermütigen, ist eine von uns geforderte Barmherzigkeit, die uns vergolten wird.

Ich hatte Durst, und du hast mir zu trinken gegeben. Aber einem Nachbarn zu trinken, der schon genug hat, und mehr als genug, um ihn zu berauschen, damit er sich bloßstellen, töricht reden und sich lächerlich machen kann, seine eigenen geheimen Belange preisgeben oder dazu verwickelt werden kann, zuzustimmen zu einem schlechten Handel für sich selbst - das ist abscheuliche Bosheit; und diejenigen, die sich dessen schuldig machen, die es praktizieren und stolz darauf sind und Freude daran haben, sind Rebellen gegen Gott im Himmel und seine heiligen Gesetze, Faktoren für den Teufel in der Hölle und seine verfluchten Interessen und Feinde den Menschen auf Erden und ihrer Ehre und Wohlfahrt; sie sind wie der Sohn Nebats, der gesündigt und Israel zur Sünde gemacht hat.

Andere zur Trunkenheit verleiten , ihnen die Flasche hinstellen, damit sie durch ihre Reize angezogen werden, indem sie den Wein, wenn er rot ist und seine Farbe im Kelch gibt, betrachten oder sie dazu zwingen, sie zu verpflichten nach den Regeln des Clubs (und den Clubgesetzen sind sie es tatsächlich) bedeutet es, so viele Gläser zu trinken, die so gefüllt sind, wie wir können, und vielleicht mehr, als wir wissen, um sowohl die Seele als auch den Körper zu ermorden; und diejenigen, die dies tun, haben viel zu verantworten.

      2. Wie lautet das Urteil, das hier über ihn verhängt wird? Es gibt ein Wehe für ihn ( Habakuk 2:15 Habakuk 2:15 ) und eine Strafe ( Habakuk 2:16 Habakuk 2:16 ), die auf die Sünde antworten wird.

(1.) Legt er seinem Nächsten den Becher der Trunkenheit in die Hand? Der Kelch des Zorns, der Kelch des Zitterns, der Kelch der Rechten des Herrn, soll ihm zugewendet werden; die Macht Gottes wird gegen ihn bewaffnet sein. Der Kelch, der unter den Völkern umhergegangen war, um sie zu Verwüstung, Erstaunen und Zischen zu machen, der sie straucheln und fallen ließ, damit sie sich nicht mehr erheben konnten, soll endlich in die Hand des Königs gegeben werden von Babylon, wie vorhergesagt, Jeremia 25:15 ; Jeremia 25:16 ; Jeremia 25:18 ; Jeremia 25:26 ; Jeremia 25:27 .

So soll dem neutestamentlichen Babylon, das die Völker mit dem Kelch ihrer Hurerei betrunken gemacht hat , Blut zu trinken gegeben werden, denn es ist würdig, Offenbarung 18:3 ; Offenbarung 18:6 . (2.) Macht es ihm Freude, seinen Nächsten zu beschämen? Er selbst wird mit Verachtung beladen sein: „ Du bist voller Schande um die Herrlichkeit, mit Scham statt der Herrlichkeit, oder bist jetzt mehr mit Scham erfüllt als je zuvor mit Herrlichkeit; deine Schande ist um so schlimmer für dich und um so schmählicher in den Augen anderer.

Du sollst auch aus dem Becher des Zitterns trinken und dich durch deine Furcht und Feigheit, die wie das Aufdecken deiner Blöße sein wird , deiner Schande aussetzen ; und alles um dich herum wird dich mit Schande belasten, denn auf deine Herrlichkeit, auf deine Würde, deinen Reichtum und deine Herrschaft , auf die du dich am meisten rühmst , wird schändliches Spucken sein ; die du betrunken gemacht hast, werden selbst darauf spucken.

Denn die Gewalt des Libanon wird dich bedecken und die Beute der Tiere ( Habakuk 2:17 Habakuk 2:17 ); du sollst gejagt und gejagt werden mit so viel Gewalt, wie es je ein wildes Tier im Libanon war, sollst verderbt werden, wie es ist, und dein Fall wird zum Spaß gemacht; denn du bist wie eines der Tiere, die sie erschrecken, und darum triumphieren sie, wenn sie die Herrschaft über dich erlangt haben.

" Oder: "Wegen der Gewalt, die du dem Libanon angetan hast, das heißt dem Land Israel ( Deuteronomium 3:25 ) und dem Tempel ( Sacharja 11:1 ), rechnet Gott jetzt mit dir; das ist die Sünde, die dich jetzt bedeckt."

      II. Die Förderer des Götzendienstes stehen hier angeklagt und verurteilt; und dies war auch eine Sünde, der Babylon notorisch schuldig war; es war die Mutter der Huren. Belsazar lobte in seinen Feierlichkeiten seine Idole. Und deshalb ist hier ein Wehe gegen sie und in ihnen gegen alle anderen, die es ebenso tun, insbesondere das neutestamentliche Babylon. Jetzt sehen Sie hier,

      1. Was sie tun, um den Götzendienst zu fördern; sie sind verrückt nach ihren Götzen; so heißt es bei den Chaldäern Jeremia 50:38 . Denn (1.) Sie haben eine große Vielfalt an Idolen, ihren geschnitzten Bildern und geschmolzenen Bildern, damit die Leute ihre Wahl treffen können, was ihnen am besten gefällt. (2.) Sie sind sehr nett und neugierig in der Rahmung: Der Macher des Werkes hat seinen Teil bewundernswert vollbracht, der Gestalter seiner Mode (so steht es am Rande), der das Modell am bedeutsamsten ausgedacht hat Benehmen.

(3.) Sie verschönern und schmücken sie mit großem Aufwand: Sie überziehen sie mit Gold und Silber; weil dies Dinge sind, die die Menschen lieben und verehren, wo immer sie ihnen begegnen, kleiden sie ihre Idole damit, um so wirksamer um die Anbetung der Kinder dieser Welt zu werben. (4.) Sie haben große Erwartungen an sie: Der Schöpfer des Werkes vertraut darauf als seinen Gott, vertraut darauf und ehrt es als seinen Gott.

Die Anbeter Gottes ehren ihn, indem sie ihm ihre Gebete darbringen und darauf warten, von ihm Anweisungen und Anweisungen zu erhalten; und diese Ehrungen geben sie ihren Idolen. [1.] Sie beten zu ihnen: Sie sagen zum Wald: Wach auf zu unserer Erleichterung, "wach auf, um unsere Gebete zu hören." und zum stummen Stein: " Steh auf und rette uns", wie die Gemeinde zu ihrem Gott betet: Erwache, o Herr! Psalter 44:23, Psalter 44:23 .

Sie besitzen ihr Bild, ein Gott zu sein, indem sie zu ihm beten. Erlöse mich, denn du bist mein Gott, Jesaja 44:17 . Deos qui rogat ille facit – Das, an das ein Mensch Bitten richtet, ist für ihn ein Gott. [2.] Sie befragen sie als Orakel und erwarten, von ihnen geleitet und diktiert zu werden: Sie sagen zu dem stummen Stein, obwohl er nicht sprechen kann, aber er wird lehren.

Was der böse Dämon oder ein nicht minder böser Priester aus dem Bild zu ihnen spricht, empfangen sie mit größter Verehrung als göttliche Autorität und sind bereit, sich von ihr regieren zu lassen. So wird Götzendienst unter dem Schein von Religion und Hingabe gepflanzt und verbreitet.

      2. Wie die extreme Torheit davon aufgedeckt wird. Gott, bei Jesaja, als er die Befreiung seines Volkes aus Babylon voraussagte, zeigte weitgehend die schändliche Dummheit und Verrücktheit von Götzendienern, und so tut er es hier durch den Propheten bei der gleichen Gelegenheit. (1.) Ihre Bilder, wenn sie sie gemacht haben, sind nur Materie, die die gemeinste unterste Stufe des Seins ist; und alle Kosten, die sie auf sich nehmen, können sie nicht einen Schritt weiter bringen.

Sie sind völlig sinn- und vernunftlos, leblos und sprachlos (das Götzenbild ist ein stummes Götzenbild, ein stummer Stein, und es ist überhaupt kein Atem in seiner Mitte ), so dass das kleinste Tier, das nur Atem hat und Bewegung, ist besser als sie. Sie haben nicht einmal den Geist eines Tieres. (2.) Es steht nicht in ihrer Macht, ihren Anbetern etwas Gutes zu tun ( Habakuk 2:18 Habakuk 2:18 ): Was nützt das geschnitzte Bild? Wenn es auch nur eine Sache ist, könnte es, wenn es in eine andere Form gebracht würde, für den einen oder anderen Zweck des menschlichen Lebens nützlich sein; aber da er zu einem Gott gemacht ist, nützt er überhaupt nichts und kann seinen Anbetern auch nicht die geringste Freundlichkeit erweisen.

Nein, (3.) Es ist so weit davon entfernt, ihnen zu nützen, dass es sie betrügt und sie unter der Macht einer starken Täuschung hält; sie sagen: Es soll lehren, aber es ist ein Lügenlehrer; denn es stellt Gott dar, als ob er einen Körper habe, als endlich, sichtbar und abhängig, während er ein Geist ist, unendlich, unsichtbar und unabhängig, und es bestätigt diejenigen, die in ihrer Vorstellung in ihren falschen Vorstellungen von Gott eitel werden, und macht die Idee von Gott zu einer prekären Sache, die jedem gefällt.

Wenn wir zu den Werken unserer Hände sagen dürfen: Du bist unsere Götter, können wir dies zu jedem unserer eigenen Geschöpfe sagen, auch wenn die Chimäre noch so extravagant ist. Ein Bild ist eine Doktrin der Eitelkeiten; es ist Lüge und ein Werk von Irrtümern, Jeremia 10:8 ; Jeremia 10:14 ; Jeremia 10:15 .

Es ist daher leicht zu erkennen, was die Religion derer ist und worauf sie abzielen, die jene Lügenlehrer als Laienbücher empfehlen, die sie studieren und nach denen sie sich richten sollen, wenn sie ihnen das Buch der Schriften in einer unbekannten Sprache.

      3. Wie das Volk Gottes in ihm triumphiert und sich damit stützt , wenn sich die Götzendiener so selbst beschämen ( Habakuk 2:20 Habakuk 2:20 ): Aber der Herr ist in seinem heiligen Tempel. (1.) Unser Fels ist nicht wie ihr Fels, Deuteronomium 32:31 .

Ihre sind dumme Idole; unser ist Jehova, ein lebendiger Gott, der ist, was er ist, und nicht wie der ihre, was die Menschen aus ihm machen wollen. Er ist in seinem heiligen Tempel im Himmel, der Wohnstätte seiner Herrlichkeit, wo wir Zugang zu ihm haben auf dem Weg, den wir nicht erfunden, sondern den er selbst eingerichtet hat. Vergleiche Psalter 115:3 , Aber unser Gott ist in den Himmeln, und Psalter 11:4 .

(2.) Die Menge ihrer Götter, die sie aufstellen und die sie mit so viel Mühe unterstützen, kann unseren Gott nicht verdrängen; er ist und bleibt immer noch in seinem heiligen Tempel und herrlich in Heiligkeit. Sie haben seinen Tempel zu Jerusalem verwüstet; aber er hat einen Tempel darüber, der außerhalb der Reichweite ihrer Wut und Bosheit, aber innerhalb der Reichweite des Glaubens und der Gebete seines Volkes ist. (3.) Unser Gott wird die ganze Welt vor ihm verstummen lassen, wird die Götzendiener stumm machen wie ihre Götzen, sie von ihrer Torheit überzeugen und sie mit Schande bedecken.

Er wird die Wut der Unterdrücker zum Schweigen bringen und ihre Wut gegen sein Volk zügeln. (4.) Es ist die Pflicht seines Volkes, ihm mit stiller Anbetung beizuwohnen ( Psalter 65:1 65,1 ) und geduldig auf sein Erscheinen zu warten, um es auf seine Weise und Zeit zu retten. Sei still und wisse, dass er Gott ist, Sacharja 2:13 .