Habakuk 3:16-19

      16 Als ich es hörte, zitterte mein Bauch; meine Lippen bebten bei der Stimme: Fäulnis ging in meine Gebeine, und ich zitterte in mir selbst, damit ich am Tag der Not ruhen könnte; wenn er zum Volk kommt, wird er mit seinen Truppen in sie eindringen. 17 Denn der Feigenbaum wird nicht blühen, weder soll Frucht sein in den Reben; die Arbeit der Olive wird fehlschlagen, und die Felder werden kein Fleisch geben; die Herde werden von der Falte abgeschnitten werden, und es wird sein keine Rinder in den Ställen: 18 Aber ich will in der L freuen ORD , ich will Freude in der Gott meines Heils.

  19 Der L ORD Gott ist meine Kraft, und er wird meine Füße gleich den Hirschen machen Füße, und er wird mich an meinen Höhen zu Fuß machen. An den Chefsänger auf meinen Saiteninstrumenten.

      Im Rahmen dieser wenigen Zeilen haben wir den Propheten im höchsten Grade des Zitterns und Triumphierens, das sind die Spielarten sowohl des Staates als auch des Geistes des Volkes Gottes in dieser Welt. Im Himmel wird es kein Zittern mehr geben, sondern ewige Triumphe.

      I. Der Prophet hatte das Vorherrschen der Feinde der Kirche und das lange Andauern der Probleme der Kirche vorausgesehen; und der Anblick ließ ihn zittern, Habakuk 3:16 Habakuk 3:16 . Hier fährt er fort mit dem, was er gesagt hatte Habakuk 3:2 Habakuk 3:2 : „ Ich habe deine Rede gehört und hatte Angst.

Als ich hörte, welche traurigen Zeiten über die Kirche kamen, zitterte mein Bauch, meine Lippen bebten bei der Stimme; die Nachricht , machte einen solchen Eindruck , dass es mich in eine perfekte Schüttelfrost fit setzen.“Das Blut zum Herzen zurückziehen, zu Hilfe zu kommen, wenn es bereit zu schwach war, wurden die äußersten Teile beraubt Geister verlassen, so dass seine Lippen zitterten. Nay , er war so schwach und so unfähig, sich selbst zu helfen, als ob ihm Fäulnis in die Knochen eingedrungen wäre ; er hatte keine Kraft mehr in sich, konnte weder stehen noch gehen; er zitterte in sich selbst, zitterte am ganzen Körper, zitterte in ihm; er gab seinem Zittern nach und beunruhigte sich, wie es unser Heiland tat; seineFleisch zitterte vor Gottesfurcht und er hatte Angst vor seinen Gerichten, Psalter 119:120 .

Er war von einer zärtlichen Sorge um das Unglück der Gemeinde berührt und zitterte vor Furcht, dass sie nicht in Schutt und Asche enden und der Name Israel ausgelöscht werden könnte. Er hielt es auch nicht für eine Verunglimpfung und keinen Vorwurf für seinen Mut, sondern gab frei zu, dass er einer von denen war, die vor Gottes Wort zitterten, denn auf sie wird er mit Wohlwollen schauen: Ich zittere in mir, damit ich ruhen kann der Tag der Schwierigkeiten.

Beachte: Wenn wir einen Tag voller Schwierigkeiten herannahen sehen, geht es uns darum, entsprechend zu sorgen und etwas aufzubewahren, mit dessen Hilfe wir an diesem Tag ruhen können; und der beste Weg, uns am Tag der Trübsal Ruhe zu verschaffen, besteht darin, in uns selbst vor dem Wort Gottes und den Drohungen dieses Wortes zu zittern. Wer Freude hat für die, die in Tränen säen, hat Ruhe für die, die vor ihm zittern.

Eine gute Hoffnung durch Gnade gründet in einer heiligen Furcht. Noah, der von Angst ergriffen war , zitterte in sich selbst bei der Warnung vor der kommenden Sintflut, und er hatte die Arche als Ruhestätte an diesem Tag. Der Prophet sagt uns, was er in seinem Zittern gesagt hat. Seine Angst ist, dass er, wenn er zum Volk kommt, wenn der Chaldäer zum Volk Israel kommt, in sie eindringen, sie umzingeln, in sie einbrechen wird, nein (wie es am Rand ist), Er wird sie mit seinen Truppen in Stücke hauen; er schrie: Wir sind alle zerbrochen; die ganze Nation der Juden ist verloren und gegangen. Beachten Sie: Wenn die Dinge schlecht aussehen, neigen wir zu sehr dazu, sie zu verschlimmern und das Schlimmste daraus zu machen.

      II. Er hatte auf die Erfahrungen der Kirche in früheren Zeiten zurückgeschaut und hatte beobachtet, was Gott für sie getan hatte, und so erholte er sich aus seinem Schrecken und gewann nicht nur seine Beherrschung, sondern verfiel auch in einen Anfall von Heiligen Freude, mit einem ausdrücklichen, nicht sofortigen – ungeachtet des Unglücks, das er kommen sah, und dies nicht nur für sich selbst, sondern im Namen jedes treuen Israeliten.

      1. Er vermutet den Ruin aller seiner schöpferischen Annehmlichkeiten und Freuden, nicht nur der Freuden dieses Lebens, sondern sogar der notwendigen Stützen dafür, Habakuk 3:17 Habakuk 3:17 . Hungersnot ist eine der gewöhnlichen Auswirkungen des Krieges, und diejenigen, die es gewöhnlich zuerst spüren, und die meisten, die still sitzen und still sind; der Prophet und seine frommen Freunde werden, wenn die chaldäische Armee kommt, geplündert und ihres ganzen Besitzes beraubt.

Oder er glaubt, er sei durch stürmisches und unzeitgemäßes Wetter oder durch eine andere unmittelbare Hand Gottes von allem beraubt worden. Oder obwohl die Gefangenen in Babylon nicht allzu viele gute Dinge in ihrem eigenen Land haben. (1.) Er nimmt an, dass der Obstbaum verdorrt und unfruchtbar ist; der Feigenbaum (der sie mit viel von ihrer Nahrung versorgte; daher lesen wir oft von Feigenkuchen ) wird nicht einmal blühen, noch soll Frucht an dem Weinstock sein, von dem sie tranken, der erfreute das Herz: er meint, die Arbeit der Olive sei gescheitert, ihr Öl, das für sie wie Butter für uns war; die Arbeit der Olive soll liegen(so ist es am Rand); ihre Erwartungen werden enttäuscht.

(2.) Er nimmt an, dass das Brotkorn ausfällt; die Felder sollen kein Fleisch geben; und da dem König selbst vom Felde gedient wird , wird jeder , wenn dessen Produktion zurückgezogen wird, den Mangel daran spüren. (3) Er nimmt das Vieh aus Mangel an der Nahrung zu Grunde gehen , die das Feld ergeben sollte und nicht, oder durch Krankheit oder durch den Feind zerstört und mitgerissen: Die Herd wird von der Falte abgeschnitten, und es gibt keine Herde im Stall.

Beachte: Wenn wir unseren schöpferischen Komfort voll genießen, sollten wir bedenken, dass uns irgendwann eine Zeit entzogen werden könnte, und sie entsprechend verwenden, um sie nicht zu missbrauchen, 1 Korinther 7:29 ; 1 Korinther 7:30 .

      2. Er beschließt, sich trotzdem an Gott zu erfreuen und zu triumphieren; wenn alles vergangen ist, ist sein Gott nicht gegangen ( Habakuk 3:18 Habakuk 3:18 ): " Doch werde ich mich des Herrn freuen; ich werde ihn haben, um mich zu freuen, und ich werde mich an ihm freuen.

" Zerstören Sie die Reben und die Feigenbäume, und Sie machen die ganze Lustigkeit eines fleischlichen Herz aufhören, Hosea 2:11 ; Hosea 2:12 . Aber diejenigen , die, wenn sie voll waren, genossen Gott in allem, wenn sie Entleerte und Verarmte können alles in Gott genießen und sich auf einen melancholischen Trümmerhaufen all ihrer schöpferischen Annehmlichkeiten setzen und selbst dann zum Lob und zur Ehre Gottes als des Gottes ihres Heils singen.

Dies ist der Hauptgrund unserer Freude an Gott, dass er der Gott unseres Heils ist, unseres ewigen Heils, des Heils der Seele; und wenn er es ist, können wir uns in unseren größten Nöten an ihm als solchen freuen, da durch sie unser Heil nicht verhindert, sondern gefördert werden kann. Beachten Sie, dass die Freude an Gott niemals außerhalb der Zeit liegt, nein, es ist in besonderer Weise zeitgerecht, wenn wir auf Verluste und Kreuze in der Welt treffen, damit es dann so aussieht, als ob unsere Herzen nicht auf diese Dinge gerichtet sind, noch unser Glück gebunden ist in ihnen auf.

Sehen Sie, wie der Prophet in Gott triumphiert: Der Herr Gott ist meine Stärke, Habakuk 3:19 Habakuk 3:19 . Er, der Gott unseres Heils in einer anderen Welt, wird unsere Stärke in dieser Welt sein, um uns auf unserem Weg dorthin fortzusetzen und uns über die Schwierigkeiten und Widerstände zu helfen, denen wir auf unserem Weg begegnen.

Selbst wenn die Vorräte abgeschnitten werden, um den Anschein zu erwecken, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt, können wir den Mangel an Brot durch die Gnaden und den Trost des Geistes Gottes und dessen Vorräte gedeckt haben. (1.) Wir werden stark sein für unseren geistlichen Kampf und unsere Arbeit: Der Herr Gott ist meine Stärke, die Stärke meines Herzens. (2.) Wir werden schnell sein für unser geistiges Geschlecht: " Er wird meine Füße wie Hirschfüßer machen, damit ich mit Erweiterung des Herzens seinen Befehlen laufe und meinen Nöten entkomme.

" (3.) Wir werden in unseren geistlichen Unternehmungen erfolgreich sein: " Er wird mich auf meinen Höhen wandeln lassen; das heißt, ich werde meinen Punkt gewinnen, in mein eigenes Land zurückgebracht werden und die Höhen des Feindes Deuteronomium 32:13 “ Deuteronomium 32:13 ; Deuteronomium 33:29 .

So schließt der Prophet, der sein Gebet mit Furcht und Zittern begann, es mit Freude und Triumph, denn das Gebet ist für eine gnädige Seele eine Herzensangelegenheit. Als Hanna gebetet hatte, ging sie ihren Weg und aß, und ihr Gesicht war nicht mehr traurig. Dieser Prophet, der es so findet, veröffentlicht seine Erfahrung davon und legt sie dem Hauptsänger zum Gebrauch der Kirche, besonders in unserer Gefangenschaft, in die Hand .

Und obwohl dann die Harfen an den Weidenbäumen aufgehängt wurden, doch in der Hoffnung, dass sie wieder aufgenommen würden und ihre rechte Hand ihre List wiedererlangte , die sie vergessen hatte, setzte er sein Lied auf Shigionoth ( Habakuk 3:1 Habakuk 3:1 ), wandernde Melodien, entsprechend den variablen Liedern, und auf Neginoth ( Habakuk 3:19 Habakuk 3:19 ), den Saiteninstrumenten. Wer bedrängt ist und richtig gebetet hat, kann dann so leicht sein, kann dann so fröhlich sein, dass er Psalmen singt.