Haggai 2:10-19

      10 Am vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats, im zweiten Jahr des Darius, kam das Wort des HERRN durch den Propheten Haggai: 11 So spricht der HERR der Heerscharen; Frage nun die Priester nach dem Gesetz und sprich: 12 Wenn jemand heiliges Fleisch im Rock seines Gewandes trägt und mit seinem Rock Brot anrührt oder Töpfe oder Wein oder Öl oder irgendein Fleisch, soll es heilig sein? Und die Priester antworteten und sagten: Nein.

  13 Haggai sprach : Wenn eine, die von einem toten Körper berührt eine dieser unsauber, wird es unrein sein? Und die Priester antworteten und sprachen: Es wird unrein sein. 14 Da antwortete Haggai und sprach : So ist dieses Volk, und so ist diese Nation vor mir, spricht der L ORD ; und so ist jedes Werk ihrer Hände; und was sie dort anbieten, ist unrein. 15 Und nun, ich bitte dich, bedenke von diesem Tag an und darüber, bevor ein Stein auf einen Stein gelegt wurde im Tempel des HERRN : 16 Seit jener Zeit , als man zu einem Haufen von zwanzig Maß kam, gab es aberzehn: als man zum Pressenfett kam, um fünfzig Gefäße aus der Presse zu ziehen, waren es nur zwanzig.

  17 Ich schlug dich mit Sprengung und mit Mehltau und mit Hagel in all deiner Handarbeit; doch habt ihr euch nicht zu mir gewandt , spricht der HERR . 18 Bedenke es nun von diesem Tag an und darüber, vom vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats an, sogar von dem Tag an, an dem das Fundament des Tempels des HERRN gelegt wurde .   19 Ist das Saatgut schon im Stall? ja, der Weinstock und der Feigenbaum und der Granatapfel und der Ölbaum haben noch nicht hervorgebracht; von diesem Tag an will ich dich segnen .

      Diese Predigt wurde zwei Monate später im ersten Teil des Kapitels gehalten. Die Priester und Leviten predigten ständig, aber die Propheten predigten gelegentlich; beides war gut und nötig. Wir müssen unsere Pflicht in der Saison und außerhalb der Saison lernen. Die Leute gingen jetzt energisch mit dem Bau des Tempels voran und hofften, ihn bald für ihren Gebrauch fertig zu haben und in seinen Diensten eingesetzt zu werden; und nun sendet ihnen Gott eine Botschaft von seinem Propheten, die ihnen von Nutzen sein würde.

      I. Aus Überzeugung und Vorsicht. Sie waren jetzt mit einem sehr guten Werk beschäftigt, aber es war ihnen wichtig, nicht nur dafür zu sorgen, dass es in der Sache gut war, sondern dass es auf die richtige Weise getan wurde, denn sonst würde es von Gott nicht angenommen . Gott sieht, dass es viele unter ihnen gibt, die dieses gute Werk verderben, indem sie es mit ungeheiligten Herzen und Händen tun, und wahrscheinlich keinen Vorteil daraus ziehen; diese werden hier für schuldig befunden, und alle gewarnt werden dabei die Hände zu reinigen , sie in dieser Arbeit für beschäftigen zum reinen nur alles rein, und aus dem reinen nur das kommt , was rein ist.

Diese Angelegenheit wird hier durch die etablierten Regeln des Zeremonialgesetzes veranschaulicht, indem zwischen Reinem und Unreinem unterschieden wird, über das viele der Bestimmungen des Gesetzes bekannt waren. Hiermit scheint es, dass das Zeremonialgesetz geistig gebraucht werden soll und dass es nicht nur als göttliches Ritual für die Juden gedacht ist, sondern zur Belehrung in der Gerechtigkeit für alle, auch für uns, an denen die Welt endet gekommen, um uns sowohl die Sünde als auch Christus, unsere Krankheit und unser Heilmittel zu entdecken. Beobachte jetzt hier,

      1. Was die Rechtsstaatlichkeit war. Dem Propheten wird befohlen, sich bei den Priestern danach zu erkundigen ( Haggai 2:11 Haggai 2:11 ); denn ihre Lippen sollten dieses Wissen bewahren , und das Volk sollte das Gesetz aus ihrem Mund heraus Maleachi 2:7, Maleachi 2:7 .

Haggai selbst, obwohl ein Prophet, muss die Priester nach dem Gesetz fragen. Seine Aufgabe als außerordentlicher Bote bestand darin, die Vorsehungen Gottes darzulegen und Anweisungen über besondere Pflichten zu geben, wie er es getan hatte, Haggai 1:8 ; Haggai 1:9 .

Aber er würde die Arbeit der Priester nicht denen aus der Hand nehmen, die die gewöhnlichen Amtsträger waren und deren Aufgabe es war, die Verordnungen Gottes zu erklären, dem Volk ihre Bedeutung zu lehren und die allgemeinen Regeln für die deren Beachtung. In einem solchen Fall muss Haggai sie selbst konsultieren. Beachten Sie, dass Gott seinen Dienern verschiedene Gaben gegeben hat und sie aufruft, verschiedene Dienste zu leisten, damit sie einander brauchen, einander nutzen und einander helfen sollen.

Der Prophet, obwohl göttlich inspiriert, kann dem Priester nicht sagen, ich brauche dich nicht, noch kann der Priester es dem Propheten sagen. Vielleicht wurde Haggai deshalb befohlen, die Priester zu konsultieren, damit er sie und die ihnen anvertrauten Leute aus ihrem eigenen Munde verurteile und sie wegen schlimmerer als zeremonieller Verunreinigung überführte. Siehe Levitikus 10:10 ; Levitikus 10:11 .

Nun sind die Regeln des Gesetzes in den dargelegten Fällen, (1.) Dass derjenige, der heiliges Fleisch in seinen Kleidern hat, nicht durch die Berührung seiner Kleider Heiligkeit mitteilen kann ( Haggai 2:12 Haggai 2:12 ): Wenn einer trägt heiliges Fleisch im Rock seines Gewandes, obwohl das Gewand dadurch so weit zu einer hingebungsvollen Sache gemacht wird, dass es nicht zum allgemeinen Gebrauch verwendet werden darf, bis es zuerst an der heiligen Stätte gewaschen wurde ( Levitikus 6:27 ), doch es wird auf keinen Fall dem Fleisch oder dem Getränk eine Heiligkeit verleihen, um es denen, die es gebrauchen, immer besser zu machen.

(2.) Dass derjenige, der durch die Berührung eines toten Körpers zeremoniell unrein ist, durch seine Berührung diese Unreinheit mitteilt. Das Gesetz ist ausdrücklich ( Numeri 19:22 ), was auch immer die unreine Person berührt, wird unrein sein; doch dieser Haggai wird aus dem Mund der Priester stammen, denn in Bezug auf die Dinge, die wir in unseren Bibeln sehr deutlich finden, ist es gut, den Rat unserer Diener zu bekommen.

Die Summe dieser beiden Regeln ist, dass Verschmutzung leichter kommuniziert wird als Heiligung; das heißt (sagt Grotius): Es gibt viele Wege des Lasters, aber nur einen der Tugend, und zwar ein schwieriger. Bonum oritur ex integris; malum ex quolibet defektu – Gut bedeutet Vollkommenheit; Das Böse beginnt mit dem kleinsten Mangel. Mögen die Menschen nicht denken, dass das Leben unter guten Menschen sie Gott empfehlen würde, wenn sie selbst nicht gut sind, sondern fürchten sie, dass die Berührung des Unreinen sie beflecken würde, und lasse sie daher davon fern bleiben.

      2. Wie es hier angewendet wird ( Haggai 2:14 Haggai 2:14 ): So ist dieses Volk und auch diese Nation vor mir. Er nennt sie nicht sein Volk und seine Nation (sie sind unwürdig, ihm zu gehören), sondern dieses Volk und diese Nation.

So waren sie vor Gott; Sie dachten, ihre Opfergaben auf dem Altar würden sie heiligen und ihre Versäumnisse beim Bau des Tempels entschuldigen und den Fluch beseitigen, den sie durch diese Vernachlässigung über ihre gemeinsamen Freuden gebracht hatten: "Nein", sagt Gott, "dein heiliges Fleisch und deine" Der Altar wird dir so weit davon entfernt sein, dein Essen und Trinken, deinen Wein und dein Öl zu heiligen, dass deine Verachtung des Tempels Gottes nicht nur deine gemeinsamen Freuden, sondern auch deine Opfer verunreinigen wird; in dieser Vernachlässigung war dir alles unrein, nein, dieses Volk ist es auchstill; und so werden sie sein; unter diesen Bedingungen werden sie immer noch bei mir stehen und zu keinem anderen – wenn sie profan und sinnlich und moralisch unrein sind, wenn sie ein böses Herz haben und ein böses Leben führen, obwohl sie währenddessen so hart im Tempel arbeiten es wird gebaut, und obwohl sie dort beim Bau noch so viele und kostspielige Opfer darbringen, wird dies doch nicht dazu dienen, ihnen ihr Essen und Trinken zu heiligen und ihnen einen bequemen Gebrauch davon zu geben; ja, die Unreinheit ihres Herzens und Lebens wird auch das Werk ihrer Hände und alle ihre Gaben unrein und Gott zu einem Greuel machen.

„Und bei uns ist es genauso. Diejenigen, deren Andachten plausibel sind, deren Gespräch aber schlecht ist, werden feststellen, dass ihre Andachten nicht in der Lage sind, ihre Freuden zu heiligen, sondern ihre Bosheit überwiegt, um sie zu verunreinigen wir sollten eifersüchtig auf uns selbst sein, damit wir es nicht durch unsere Korruption und Misswirtschaft unrein machen.

      II. Als Trost und Ermutigung. Wenn ihre Herzen mit Gott in Ordnung sind und ihr Auge nur in seinem Dienst ist, werden sie den Nutzen ihrer Hingabe haben. Gott wird das Urteil über die Hungersnot wegnehmen, womit sie wegen ihrer Nachlässigkeit korrigiert wurden, und wird ihnen großen Überfluss wiederherstellen. Sie sind aufgerufen, dies zu bedenken und zu beobachten, ob Gott nicht sein Wort bis aufs Äußerste erfüllen würde, und durch seine Vorsehung ihre Besserung in dieser Angelegenheit bemerkenswert zu unterstützen und zu vergelten.

Um dies noch deutlicher zu machen, sollen sie den Tag, an dem sie mit der Arbeit am Tempelbau begannen, festlegen, um die Struktur auf den vor einiger Zeit gelegten Fundamenten zu errichten. Am vierundzwanzigsten Tag des sechsten Monats begannen sie, Materialien vorzubereiten ( Haggai 1:15 Haggai 1:15 ), und nun begannen sie am vierundzwanzigsten des neunten Monats im Tempel einen Stein auf einen Stein zu legen des Herrn; lasst sie diesen Tag zur Kenntnis nehmen und beachten, 1.

Wie sie vor diesem Tag mit ihren Gütern hinterhergekommen waren. Lassen Sie sie sich an die Zeit erinnern, als alles, was sie hatten, eine vernünftige Verschwendung und Verfall war, Haggai 2:16 Haggai 2:16 . Ein Mann ging zu seinem Speicher und erwartete, einen Haufen von zwanzig Maß Getreide zu finden, so viel, wie er von einem solchen Stück Erde hatte oder zu dieser Jahreszeit übrig war, oder so viel nahm er es war selbstverständlich, als er das letzte davon holte, aber er fand es unerklärlicherweise vermindert, und als er kam, um es zu messen, waren es nur zehn Maß; es war eingelaufen und im Stall vertrocknet, oder Ungeziefer hatte es gefressen, oder es war gestohlen worden.

In gleicher Weise ging er zur Kelter und erwartete, fünfzig Gefäße Wein zu schöpfen , denn so viel hatte er von einer solchen Menge Trauben gehabt, aber sie gaben nicht wie gewöhnlich nach, denn er konnte nur zwanzig bekommen. Dies stimmt mit dem, was wir hatten, Haggai 1:9 Haggai 1:9 , sah Sie viel, und es kam zu wenig.

Beachten Sie, es ist unsere Torheit, dass wir unsere Erwartungen von der Kreatur erhöhen und denken, dass morgen so sein muss wie dieser Tag und viel reichlicher, aber wir werden gewöhnlich enttäuscht, und je mehr wir erwarten, desto schmerzlicher ist die Enttäuschung . In den Vorräten und Schätzen des Neuen Bundes brauchen wir uns nicht zu fürchten, enttäuscht zu werden, wenn wir aus Glauben kommen, um daraus zu schöpfen. Aber das war noch nicht alles.

Gott hat bei dem Wetter sichtlich mit ihnen gekämpft ( Haggai 2:17 Haggai 2:17 ): Ich schlug euch mit Windstößen, Winden und Frösten, die alles Grüne verdorren ließen, und mit Mehltau, der das Korn beim Stricken erstickte , und mit Hagel, der es niederschmetterte und zerbrach, als es zu einer gewissen Reife gewachsen war; so wurden sie von all der Arbeit ihrer Hände enttäuscht , während sie es versäumten, ihre Hand an das Werk Gottes zu legen und darin zu arbeiten.

Beachten Sie: Obwohl wir uns nicht um Gottes Interesse kümmern, können wir nicht erwarten, dass er sich um unsere kümmert. Und wenn er so gegen uns wandelt, erwartet er, dass wir zu ihm und zu unserer Pflicht zurückkehren. Aber dieses Volk sah entweder nicht die Hand Gottes darin (und rechnete es dem Zufall zu) oder sah nicht die eigene Sünde als provozierende Ursache und wandte sich daher nicht an ihn. Sie waren lange Zeit unverbesserlich und unversöhnlich unter diesen Zurechtweisungen, so dass Gottes Hand noch ausgestreckt war, denn das Volk wandte sich nicht an den, der sie schlug, Jesaja 9:12 ; Jesaja 9:13 .

Sie könnten leicht feststellen, dass alle ihre Angelegenheiten rückwärts gingen, solange sie die Tempelarbeit vernachlässigten. Aber, 2. Lassen Sie sie jetzt beobachten, und sie sollten feststellen , dass von diesem Tag an würde Gott segne sie ( Haggai 2:18 ; Haggai 2:19 ): " Betrachten wir nun , ob , wenn Sie beginnen Sie Weg zu Gott ändern Sie dies nicht tun finde, dass Gott seinen Weg zu dir ändert; von diesem Tag an, wenn du hinfällst, um den Tempel zu arbeiten, bedenke es, sage ich, und du wirst feststellen, dass all deine Angelegenheiten eine bemerkenswerte Wendung zum Besseren erhalten.

Ist das Saatgut schon im Stall? Ja, ist es, und noch nicht in den Boden geworfen. Die Obstbäume knospen noch nicht, der Weinstock und der Feigenbaum und der Ölbaum sind noch nicht hervorgegangen, so dass nichts eine gute Ernte oder Weinlese im nächsten Jahr zu versprechen scheint. Die Natur verspricht es nicht; aber jetzt, da du anfängst, deine Pflicht ernsthaft zu erfüllen, verspricht es der Gott der Natur; er hat gesagt: Von diesem Tag an werde ich dich segnen.

Es ist das beste Tageswerk, das Sie jemals in Ihrem Leben geleistet haben, denn so können Sie die Rückkehr Ihres Wohlstands datieren." Er sagt nicht, was sie sein werden, aber im Allgemeinen werde ich Sie segnen; und diejenigen, die wissen, was es ist die Früchte, die aus Gottes Segen fließen, wissen, dass sie sich nicht mehr wünschen können, sie glücklich zu machen.“ Ich werde dich segnen, und dann wirst du bald alle deine Verluste wiedererlangen, wirst so schnell gedeihen, wie bevor du zurückgegangen bist; denn der Segen des Herrn, der reich macht, und gesegnet sind die, die er segnet.

„Beachte: Wenn wir beginnen, uns unserer Pflicht Gott gegenüber bewusst zu werden, dürfen wir seinen Segen erwarten; und dieser Baum des Lebens ist an seinen Früchten so bekannt, dass man fast auf einen Tag eine bemerkenswerte Wendung der Vorsehung zugunsten der Rückkehrer erkennen kann in einer Art und Weise der Pflicht, so dass sie und andere , die sagen können . von diesem Tag sie gesegnet sind Siehe Maleachi 3:10 . und wer klug ist , wird diese Dinge beobachten und verstehen , indem sie die Güte des Herrn.