Hebräer 10:19-39

      19 Darum, Brüder, die Kühnheit, durch das Blut Jesu in das Allerheiligste einzugehen, 20 auf einem neuen und lebendigen Weg, den er uns geweiht hat, durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch; 21 Und mit einem Hohenpriester über das Haus Gottes; 22 Lasst uns mit wahrem Herzen in voller Glaubensgewißheit nahen, indem wir unser Herz von einem bösen Gewissen besprengt und unseren Körper mit reinem Wasser gewaschen haben.

  23 Lasst uns an unserem Glaubensbekenntnis festhalten, ohne zu schwanken; (denn er ist treu, der versprochen hat;) 24 Und wir wollen einander zur Liebe und zu guten Werken anspornen: 25 Wir verlassen nicht die Versammlung von uns, wie es bei manchen ist; aber einander ermahnend : und um so mehr, je näher ihr den Tag kommen seht. 26 Denn wenn wir vorsätzlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt kein Opfer mehr für die Sünden, 27 sondern eine gewisse Furcht vor Gericht und feuriger Entrüstung, die die Widersacher verschlingen wird.

  28 Er, der das Gesetz des Mose verachtete, starb ohne Gnade unter zwei oder drei Zeugen , womit er geheiligt wurde, ein Unheiliges, und hat dem Geist der Gnade zum Trotz getan? 30 Denn wir kennen den, der gesagt hat: Mir gehört die Rache , ich will es vergelten, spricht der Herr.

Und wieder wird Der Herr sein Volk richten. 31 Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. 32 Aber rufe zur Erinnerung an die früheren Tage, in denen du, nachdem du erleuchtet worden warst, einen großen Kampf der Bedrängnisse erduldet; 33 Teilweise, während ihr durch Vorwürfe und Bedrängnisse zum Blickfang gemacht wurdet; und teilweise, während ihr Gefährten von denen wurdet, die so gebraucht wurden. 34 Denn ihr hattet Mitleid mit mir in meinen Fesseln und habt mit Freuden euren Besitz verderbt, da ihr wisst, dass ihr im Himmel ein besseres und beständigeres Gut habt.

  35 Werft also euer Vertrauen nicht weg, das großen Lohn hat. 36 Denn ihr braucht Geduld, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung empfangt. 37 Noch eine kurze Zeit, und der Kommende wird kommen und nicht bleiben. 38 Nun werden die Gerechten im Glauben leben; aber wenn jemand zurückweicht, wird meine Seele kein Gefallen an ihm haben. 39 Aber wir gehören nicht zu denen, die sich ins Verderben zurückziehen; aber von denen, die an die Rettung der Seele glauben.

      I. Hier legt der Apostel die Würden des Evangeliumsstaates dar. Es ist angebracht, dass die Gläubigen die Ehren und Vorrechte kennen, die Christus ihnen verschafft hat, damit sie ihm, während sie den Trost nehmen, die Ehre aller geben können. Die Privilegien sind: 1. Mut, in das Allerheiligste einzutreten. Sie haben Zugang zu Gott, Licht, um sie zu lenken, Freiheit des Geistes und der Rede, um der Leitung zu entsprechen; sie haben ein Recht auf das Privileg und die Bereitschaft dazu, Hilfe bei der Nutzung und Verbesserung und die Zusicherung von Akzeptanz und Vorteil.

Sie können in die gnädige Gegenwart Gottes in seinen heiligen Reden, Verordnungen, Vorsehungen und Bündnissen eingehen und so in Gemeinschaft mit Gott, wo sie Mitteilungen von ihm empfangen, bis sie bereit sind, in seine herrliche Gegenwart im Himmel einzutreten. 2. Ein Hoherpriester über das Haus Gottes, eben dieser gesegnete Jesus, der über die kämpferische Gemeinde und jedes Glied davon auf Erden und über die triumphierende Gemeinde im Himmel präsidiert.

Gott ist bereit, bei den Menschen auf Erden zu wohnen und sie bei ihm im Himmel wohnen zu lassen; aber der gefallene Mensch kann ohne einen Hohenpriester nicht bei Gott wohnen, der der Mittler der Versöhnung hier und der Erfüllung im Jenseits ist.

      II. Der Apostel sagt uns, wie und wie Christen solche Vorrechte genießen, und erklärt es im Allgemeinen durch das Blut Jesu, durch das Verdienst des Blutes, das er Gott als Sühnopfer dargebracht hat: Er hat gekauft für alle, die an ihn glauben, freien Zugang zu Gott in den Verordnungen seiner Gnade hier und im Reich seiner Herrlichkeit. Dieses Blut, das auf das Gewissen gesprenkelt wird, vertreibt die sklavische Angst und gibt dem Gläubigen die Gewissheit sowohl seiner Sicherheit als auch seiner Aufnahme in die göttliche Gegenwart.

Nun geht der Apostel, nachdem er diesen allgemeinen Bericht darüber gegeben hat, wie wir Zugang zu Gott haben, weiter auf die Hebräer 10:20 , Hebräer 10:20, Hebräer 10:20 . Wie, 1. Es ist der einzige Weg; Es gibt keinen anderen Weg als diesen.

Der erste Weg zum Baum des Lebens ist und ist seit langem verschlossen. 2. Es ist ein neuer Weg, sowohl gegen den Bund der Werke als auch gegen die veraltete Evangeliumszeit des Alten Testaments; es ist via novissima – der letzte Weg , der den Menschen jemals geöffnet wird. Wer auf diese Weise nicht eingeht, schließt sich für immer aus. Es ist ein Weg, der immer wirksam sein wird. 3. Es ist ein lebendiger Weg. Es wäre der Tod, auf dem Weg des Werkbundes zu Gott zu kommen; aber so können wir zu Gott kommen und leben.

Es ist von einem lebenden Heiland, der, obwohl er tot war, am Leben ist; und es ist ein Weg, der denen, die ihn betreten, Leben und lebendige Hoffnung gibt. 4. Es ist ein Weg, den Christus uns durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, geweiht hat. Der Vorhang in der Stiftshütte und im Tempel bedeutete den Leib Christi; Als er starb, wurde der Vorhang des Tempels zerrissen, und dies war zur Zeit des Abendopfers, und gab den Leuten einen überraschenden Blick in das Allerheiligste, den sie vorher nie hatten. Unser Weg zum Himmel führt über einen gekreuzigten Heiland; sein Tod ist für uns die Lebensweise. Für diejenigen, die dies glauben, wird er kostbar sein.

      III. Er fährt fort, den Hebräern die Pflichten Hebräer 10:22 , die sie aufgrund dieser Privilegien, die auf so außergewöhnliche Weise verliehen wurden, Hebräer 10:22 , Hebräer 10:22 ; Hebräer 10:23 , c.

      1. Sie müssen sich Gott nähern, und das auf rechte Weise. Sie müssen sich Gott nähern. Da ein solcher Weg des Zugangs und der Rückkehr zu Gott eröffnet ist, wäre es die größte Undankbarkeit und Verachtung gegenüber Gott und Christus, sich dennoch von ihm fernzuhalten. Sie müssen sich nähern, indem sie sich bekehren und seinen Bund ergreifen. Sie müssen sich in allen heiligen Gesprächen nähern, wie Henoch, der mit Gott wandelt.

Sie müssen sich in demütiger Anbetung nähern und an seinem Schemel anbeten. Sie müssen sich in heiliger Abhängigkeit und in strikter Befolgung des göttlichen Verhaltens ihnen gegenüber nähern. Sie müssen sich Gott in Übereinstimmung und Gemeinschaft mit ihm nähern, unter seinem gesegneten Einfluss leben und immer noch versuchen, näher und näher zu kommen, bis sie in seiner Gegenwart wohnen, aber sie müssen dafür sorgen, dass sie sich Gott danach nähern eine richtige Weise.

(1.) Mit einem wahren Herzen, ohne erlaubte List oder Heuchelei. Gott ist der Suchende der Herzen, und er verlangt Wahrheit im Inneren. Aufrichtigkeit ist unsere Evangeliumsvollkommenheit, aber nicht unsere rechtfertigende Gerechtigkeit. (2.) In voller Glaubensgewißheit, mit einem Glauben, der zu einer vollen Überzeugung gewachsen ist, dass wir, wenn wir durch Christus zu Gott kommen, Audienz und Annahme haben werden. Wir sollten alles sündige Misstrauen beiseite legen.

Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen; und je stärker unser Glaube ist, desto mehr Ehre geben wir Gott. Und, (3.) Unsere Herzen von einem bösen Gewissen besprengt haben, durch eine gläubige Anwendung des Blutes Christi auf unsere Seelen. Sie können gereinigt werden von Schuld, Schmutz, sündiger Furcht und Qual, von aller Abneigung gegen Gott und Pflicht, von Unwissenheit, Irrtum und Aberglauben und allen Übeln, denen das Gewissen der Menschen aufgrund der Sünde unterworfen ist.

(4.) Unsere Leiber gewaschen mit reinem Wasser, d. h. mit dem Wasser der Taufe (durch das wir unter den Jüngern Christi, Glieder seines mystischen Leibes registriert werden) oder mit der heiligenden Kraft des Heiligen Geistes, reformierend und Regulierung unseres äußeren Gesprächs sowie unseres inneren Körpers, Reinigung von der Schmutzigkeit des Fleisches wie des Geistes. Die Priester unter dem Gesetz sollten sich waschen, bevor sie in die Gegenwart des Herrn gingen, um ihn vor ihm zu opfern. Es muss eine angemessene Vorbereitung dafür geben, dass wir uns Gott nähern.

      2. Der Apostel ermahnt die Gläubigen, an ihrem Glaubensbekenntnis Hebräer 10:23 , Hebräer 10:23, Hebräer 10:23 . Beachten Sie hier, (1.) Die Pflicht selbst - das Bekenntnis unseres Glaubens festzuhalten, alle Wahrheiten und Wege des Evangeliums zu umarmen, sie fest zu ergreifen und dies gegen alle Versuchungen und Widerstände zu halten.

Unsere geistlichen Feinde werden tun, was sie können, um uns unseren Glauben, unsere Hoffnung, unsere Heiligkeit und unseren Trost zu entreißen, aber wir müssen unsere Religion als unseren besten Schatz festhalten. (2.) Die Art und Weise, wie wir dies tun müssen – ohne zu schwanken, ohne zu zweifeln, ohne zu streiten, ohne mit der Versuchung zum Abfall herumzutrödeln. Nachdem wir diese großen Dinge einmal zwischen Gott und unseren Seelen geregelt haben, müssen wir standhaft und unerschütterlich sein.

Diejenigen, die in Fragen des christlichen Glaubens und der christlichen Praxis ins Wanken geraten, laufen Gefahr, abzufallen. (3.) Das Motiv oder der Grund für die Durchsetzung dieser Pflicht: Er ist treu, was versprochen hat. Gott hat den Gläubigen große und kostbare Verheißungen gemacht, und er ist ein treuer Gott, der seinem Wort treu ist; bei ihm gibt es weder Falschheit noch Wankelmut, und bei uns soll es keine geben. Seine Treue sollte uns anregen und ermutigen, treu zu sein, und wir müssen uns mehr auf seine Verheißungen an uns verlassen als auf unsere Verheißungen an ihn, und wir müssen ihn um die Verheißung der Gnade bitten.

      NS. Wir haben die vorgeschriebenen Mittel, um unseren Abfall zu verhindern und unsere Treue und Ausdauer zu fördern, Hebräer 10:24 ; Hebräer 10:25 , c. Er erwähnt mehrere wie: 1. Dass wir aufeinander Rücksicht nehmen sollten , um zur Liebe und zu guten Werken zu provozieren.

Christen sollten liebevolle Rücksichtnahme und Fürsorge füreinander haben; sie sollten liebevoll überlegen, was ihre verschiedenen Wünsche, Schwächen und Versuchungen sind; und sie sollten dies tun, um sich nicht gegenseitig Vorwürfe zu machen, um einander nicht zum Zorn zu reizen, sondern zu Liebe und guten Werken, sich selbst und einander auffordern, Gott und Christus mehr zu lieben, Pflicht und Heiligkeit mehr zu lieben, ihre Brüder in Christus mehr, und alle guten Dienste der christlichen Zuneigung sowohl für den Körper als auch für die Seelen des anderen zu tun.

Ein gutes Beispiel für andere ist die beste und wirksamste Provokation zu Liebe und guten Werken. 2. Die Zusammenkunft nicht Hebräer 10:25 Hebräer 10:25 , Hebräer 10:25Hebräer 10:25 .

Es ist der Wille Christi, dass sich seine Jünger versammeln, manchmal privater zu Konferenzen und Gebeten, und öffentlich, um alle Verordnungen der Evangeliumsanbetung zu hören und daran teilzunehmen. Es gab zu den Zeiten der Apostel und sollte es zu jeder Zeit geben, christliche Versammlungen zur Anbetung Gottes und zur gegenseitigen Erbauung. Und es scheint sogar zu dieser Zeit gab es einige, die diese Versammlungen verließen und so begannen, von der Religion selbst abzufallen.

Die Gemeinschaft der Heiligen ist eine große Hilfe und ein Vorrecht und ein gutes Mittel zur Beständigkeit und Beharrlichkeit; hierdurch werden ihre Herzen und Hände gegenseitig gestärkt. 3. Sich gegenseitig zu ermahnen, uns selbst und einander zu ermahnen, uns selbst und einander vor der Sünde und der Gefahr des Rückfalls zu warnen, uns und unsere Mitchristen unserer Pflicht, unseres Versagens und unserer Verderbtheit bewusst zu machen, aufzupassen übereinander und seid eifersüchtig auf uns selbst und aufeinander mit göttlicher Eifersucht.

Dies wäre die beste und herzlichste Freundschaft. 4. Dass wir die herannahenden Zeiten der Prüfung beobachten und dadurch zu größerem Fleiß ermutigt werden: Um so mehr, je näher der Tag naht. Christen sollten die Zeichen der Zeit beachten, wie Gott es vorausgesagt hat. Es nahte ein Tag, ein schrecklicher Tag für die jüdische Nation, an dem ihre Stadt zerstört werden sollte und der Leib des Volkes von Gott abgelehnt wurde, weil er Christus abgelehnt hatte.

Dies wäre ein Tag der Zerstreuung und Versuchung für den auserwählten Überrest. Nun fordert der Apostel sie auf, zu beobachten, welche Zeichen es gab, dass ein so schrecklicher Tag herannahte, und dass sie umso beharrlicher zusammenkommen und einander ermahnen, damit sie für einen solchen Tag besser vorbereitet seien. Es kommt ein anstrengender Tag auf uns alle, der Tag unseres Todes, und wir sollten alle Anzeichen seines Nahens beobachten und sie zu größerer Wachsamkeit und Fleiß in der Pflicht verbessern.

      V. Nachdem der Apostel diese Mittel zur Errichtung erwähnt hat, fährt er am Ende des Kapitels fort, seine Ermahnungen zur Beharrlichkeit und gegen den Abfall durch viele sehr gewichtige Überlegungen Hebräer 10:26 , Hebräer 10:26 ; Hebräer 10:27 , c.

      1. Aus der Beschreibung, die er von der Sünde des Abfalls gibt. Es bedeutet, vorsätzlich zu sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, und vorsätzlich gegen diese Wahrheit zu sündigen, für die wir überzeugende Beweise haben. Dieser Text war für einige gnädige Seelen Anlass zu großer Bedrängnis, die bereit waren zu dem Schluss zu kommen, dass jede vorsätzliche Sünde, nach Überzeugung und gegen Wissen, die unverzeihliche Sünde ist: aber dies war ihre Schwäche und ihr Irrtum.

Die hier erwähnte Sünde ist ein totaler und endgültiger Abfall vom Glauben, wenn Menschen mit einem vollen und festen Willen und Entschlossenheit Christus, den einzigen Retter, verachten und ablehnen, den Geist, den einzigen Heiland, verachten und ihm widerstehen und das Evangelium verachten und aufgeben , der einzige Weg der Erlösung und die Worte des ewigen Lebens; und das alles, nachdem sie die christliche Religion gekannt, anerkannt und bekennt haben und dies weiterhin hartnäckig und böswillig tun.

Dies ist die große Übertretung: Der Apostel scheint sich auf das Gesetz über anmaßende Sünder zu beziehen, Numeri 15:30 ; Numeri 15:31 . Sie sollten abgeschnitten werden.

      2. Vom schrecklichen Untergang solcher Abtrünnigen. (1.) Es bleibt kein Opfer mehr für solche Sünden, kein anderer Christus kommt, um solche Sünder zu retten; sie sündigen gegen die letzte Möglichkeit und Abhilfe. Es gab einige Sünden unter dem Gesetz, für die keine Opfer vorgesehen waren; aber wenn diejenigen, die sie begangen hatten, wahrhaftig Buße taten, könnten sie dem ewigen Untergang entgehen, auch wenn sie dem zeitlichen Tod nicht entgehen könnten; denn Christus würde kommen und Sühne leisten.

Aber jetzt haben diejenigen, die unter dem Evangelium sind, die Christus nicht annehmen wollen, um von ihm gerettet zu werden, keine andere Zuflucht mehr. (2.) Es bleibt ihnen nur noch ein gewisses ängstliches Suchen nach Gericht, Hebräer 10:27 Hebräer 10:27 .

Manche meinen, dies beziehe sich auf die schreckliche Zerstörung der jüdischen Kirche und des Staates; aber sicherlich bezieht es sich auch auf die völlige Vernichtung, die alle hartnäckigen Abtrünnigen bei Tod und Gericht erwartet, wenn der Richter eine feurige Empörung gegen sie entdecken wird, die die Widersacher verschlingen wird; sie werden dem verzehrenden Feuer und dem ewigen Brennen übergeben. Von dieser Zerstörung gibt Gott einigen berüchtigten Sündern, während sie auf Erden sind, eine schreckliche Vorahnung in ihrem eigenen Gewissen, ein schreckliches Suchen nach ihr, mit der Verzweiflung, sie jemals ertragen oder entkommen zu können.

      3. Von den Methoden der göttlichen Gerechtigkeit mit denen, die das Gesetz des Moses verachteten, das heißt, anmaßend gesündigt haben, seine Autorität, seine Drohungen und seine Macht verachten. Diese wurden, wenn sie von zwei oder drei Zeugen verurteilt wurden, hingerichtet; sie starben ohne Gnade, einen zeitlichen Tod. Beachten Sie, weise Gouverneure sollten darauf achten, den Kredit ihrer Regierung und die Autorität der Gesetze aufrechtzuerhalten, indem sie anmaßende Übertreter bestrafen; aber dann sollte es in solchen Fällen gute Beweise dafür geben.

So ordnete Gott im Gesetz von Moses an; und daher leitet der Apostel das schwere Schicksal ab, das auf diejenigen fallen wird, die von Christus abfallen. Hier bezieht er sich auf ihr eigenes Gewissen, um zu beurteilen, wie viel schlimmere Strafen die Verächter Christi (nachdem sie behaupteten, ihn zu kennen) wahrscheinlich erleiden werden; und sie können über die Größe der Strafe nach der Größe der Sünde urteilen. (1.) Sie haben den Sohn Gottes mit Füßen getreten.

Auf einem gewöhnlichen Menschen herumzutrampeln, zeigt eine unerträgliche Unverschämtheit; eine Ehrenperson auf diese abscheuliche Weise zu behandeln, ist unerträglich; aber so mit dem Sohn Gottes umzugehen, der selbst Gott ist, muss die höchste Provokation sein – seine Person mit Füßen treten, ihn als den Messias leugnen – seine Autorität mit Füßen treten und sein Königreich untergraben – mit Füßen treten auf seine Glieder als Auswaschung aller Dinge und nicht geeignet, in der Welt zu leben; Welche Strafe kann für solche Männer zu groß sein? (2.

) Sie haben das Blut des Bundes gezählt, womit er geheiligt wurde, ein Unheiliges; das heißt, das Blut Christi, mit dem der Bund gekauft und besiegelt wurde, und womit Christus selbst geweiht oder der Abtrünnige geheiligt, das heißt getauft, durch die Taufe sichtbar in den neuen Bund eingeweiht und in den Herrn aufgenommen wurde Abendessen. Beachte: Es gibt eine Art Heiligung, an der Menschen teilhaben und doch abfallen können: Sie können sich durch gemeinsame Gaben und Gnaden, durch ein äußerliches Bekenntnis, durch eine Form der Frömmigkeit, eine Reihe von Pflichten und eine Reihe von Privilegien auszeichnen, und doch endlich wegfallen.

Männer, die das Blut Christi zuvor anscheinend sehr geschätzt haben, mögen es für eine unheilige Sache halten, nicht besser als das Blut eines Übeltäters, obwohl es das Lösegeld der Welt war und jeder Tropfen davon von unendlichem Wert war. (3.) Diejenigen, die gegen den Geist der Gnade, den den Menschen gnädig gegebenen Geist, der überall Gnade wirkt, getan haben, den Geist der Gnade, der mit größter Sorgfalt betrachtet und beachtet werden sollte, – diesen Geist haben sie betrübt, widerstanden, ausgelöscht, ja, ihm widersprochen, was die höchste Tat der Bosheit ist und den Fall des Sünders verzweifelt macht, da er sich weigert, die Erlösung des Evangeliums auf ihn anzuwenden.

Nun überlässt er es dem Gewissen aller, appelliert an die universelle Vernunft und Billigkeit, ob solche schweren Verbrechen nicht eine angemessene Strafe erhalten sollten, eine härtere Strafe als diejenigen, die ohne Gnade gestorben sind? Aber welche Strafe kann schlimmer sein, als ohne Gnade zu sterben? Ich antworte: Durch Barmherzigkeit sterben, durch die Barmherzigkeit und Gnade, die sie verachtet haben. Wie schrecklich ist es, wenn nicht nur die Gerechtigkeit Gottes, sondern auch seine missbrauchte Gnade und Barmherzigkeit nach Rache ruft!

      4. Aus der Beschreibung des Wesens der rachsüchtigen Gerechtigkeit Gottes haben wir in der Schrift Hebräer 10:30 Hebräer 10:30 . Wir wissen, dass er gesagt hat: Rache gehört mir. Dies ist aus Psalter 94:1 entnommen , Rache gehört mir.

Die Schrecken des Herrn sind sowohl durch Offenbarung als auch durch Vernunft bekannt. Rachsüchtige Gerechtigkeit ist eine herrliche, wenn auch schreckliche Eigenschaft Gottes; es gehört ihm, und er wird es auf den Köpfen solcher Sünder anwenden und ausführen, die seine Gnade verachten; er wird sich selbst und seinen Sohn und Geist und Bund an den Abtrünnigen rächen. Und wie furchtbar wird dann ihr Fall sein! Das andere Zitat stammt aus Deuteronomium 32:36 : Der Herr wird sein Volk richten; er wird seine sichtbare Kirche durchsuchen und erproben und wird diejenigen entdecken und entdecken, die sagen, sie seien Juden und seien es nicht, sondern von der Synagoge Satans; und er wird das Kostbare vom Bösen trennen und die Sünder in Zion mit größter Härte bestrafen.

Wer nun den kennt, der gesagt hat: Die Rache gehört mir, ich will es vergelten, müssen unbedingt schließen, wie es der Apostel tut ( Hebräer 10:31 Hebräer 10:31 ): Es ist furchtbar, in die Hände der Lebenden zu fallen Hebräer 10:31Gott.

Wer die Freude kennt, die sich aus der Gunst Gottes ergibt, kann dadurch über die Macht und Furcht seines rachsüchtigen Zorns urteilen. Beachte hier, was das ewige Elend der unbußfertigen Sünder und Abtrünnigen sein wird: sie werden in die Hände des lebendigen Gottes fallen; ihre Strafe wird aus Gottes eigener Hand kommen. Er nimmt sie in die Hand seiner Gerechtigkeit; er wird sich selbst darum kümmern; ihr größtes Elend werden die unmittelbaren Eindrücke des göttlichen Zorns auf die Seele sein.

Wenn er sie mit Kreaturen bestraft, lässt das Instrument etwas von der Wucht des Schlags nach; aber wenn er es mit eigener Hand tut, ist es unendliches Elend. Dies sollen sie in Gottes Hand haben, sie werden sich in Kummer niederlegen; ihre Vernichtung wird von seiner glorreichen, mächtigen Gegenwart kommen; Wenn sie ihr elendes Bett in der Hölle machen, werden sie feststellen, dass Gott da ist, und seine Gegenwart wird ihr größter Schrecken und ihre größte Qual sein. Und er ist ein lebendiger Gott; er lebt für immer und wird ewig strafen.

      5. Er drängt sie zur Beharrlichkeit, indem er sie an ihre früheren Leiden für Christus erinnert: Aber Hebräer 10:32 Hebräer 10:32 dich an die früheren Tage, in denen du, nachdem du erleuchtet worden warst, einen großen Hebräer 10:32 ertragen hast, Hebräer 10:32Hebräer 10:32 .

In den frühen Tagen des Evangeliums gab es eine sehr heiße Verfolgung gegen die Professoren der christlichen Religion, und die gläubigen Hebräer hatten ihren Anteil daran: Er wollte, dass sie sich daran erinnern,

      (1.) Als sie gelitten hatten: In früheren Tagen, nachdem sie erleuchtet wurden; das heißt, sobald Gott ihren Seelen Leben eingehaucht und göttliches Licht in ihren Sinnen aufsteigen ließ und sie in seine Gunst und seinen Bund aufgenommen hatte; dann vereinten Erde und Hölle ihre ganze Kraft gegen sie. Beachten Sie hier: Ein natürlicher Zustand ist ein dunkler Zustand, und diejenigen, die in diesem Zustand verharren, werden von Satan und der Welt nicht gestört; aber ein Zustand der Gnade ist ein Zustand des Lichts, und deshalb werden ihm die Mächte der Finsternis gewaltsam entgegentreten. Diejenigen, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, müssen Verfolgung erleiden.

      (2.) Was sie erlitten haben: Sie haben einen großen Leidenskampf ertragen, viele und verschiedene Leiden vereint gegen sie, und sie hatten einen großen Konflikt mit ihnen. Viele sind die Schwierigkeiten der Gerechten. [1.] Sie waren in sich selbst gequält. In ihrer eigenen Person; sie wurden zu Schaustöcken, Brillen für die Welt, Engel und Menschen gemacht, 1 Korinther 4:9 .

In ihrem Namen und Ruf ( Hebräer 10:33 Hebräer 10:33 ) durch viele Vorwürfe. Christen sollten ihren Ruf schätzen; und sie tun dies vor allem, weil es um das Ansehen der Religion geht: das macht den Vorwurf zu einem großen Leiden.

Sie wurden in ihren Gütern durch Verderb ihrer Güter, durch Geldstrafen und Verwirkungen heimgesucht. [2.] Sie wurden bedrängt in den Bedrängnissen ihrer Brüder: Teilweise während ihr Gefährten derer wurdet, die so gebraucht wurden. Der christliche Geist ist ein mitfühlender Geist, kein selbstsüchtiger Geist, sondern ein mitfühlender Geist; es macht das Leiden jedes Christen zu unserem eigenen, bringt uns dazu, Mitleid mit anderen zu haben, sie zu besuchen, ihnen zu helfen und für sie zu bitten.

Christen sind ein Leib, werden von einem Geist beseelt, haben sich auf eine gemeinsame Sache und ein gemeinsames Interesse eingelassen und sind die Kinder jenes Gottes, der in allen Leiden seines Volkes heimgesucht wird. Wenn ein Glied des Körpers leidet, leiden alle anderen darunter. Der Apostel Hebräer 10:34 besonders darauf, wie sie mit ihm sympathisierten ( Hebräer 10:34, Hebräer 10:34, Hebräer 10:34, Hebräer 10:34 ): Du Hebräer 10:34Mitleid mit mir in meinen Hebräer 10:34. Wir müssen dankbar das Mitgefühl anerkennen, das unsere christlichen Freunde uns unter unseren Bedrängnissen entgegengebracht haben.

      (3.) Wie sie gelitten hatten. Sie waren unter ihren früheren Leiden mächtig unterstützt worden; sie nahmen ihre Leiden geduldig auf sich, und das nicht nur, sondern empfingen es freudig von Gott als Gnade und Ehre, die ihnen verliehen wurde, damit sie für würdig gehalten werden sollten, für den Namen Christi Schmach zu erleiden. Gott kann sein leidendes Volk mit aller Kraft im inneren Menschen stärken, zu aller Geduld und Langmut, und das mit Freude, Kolosser 1:11 .

      (4.) Was es ihnen ermöglichte, ihre Leiden so zu ertragen. Sie wussten an sich, dass sie im Himmel eine bessere und dauerhaftere Substanz hatten. Beachten Sie, [1.] Das Glück der Heiligen im Himmel ist Substanz, etwas von echtem Gewicht und Wert. Alle Dinge hier sind nur Schatten. [2.] Es ist eine bessere Substanz als alles, was sie hier haben oder verlieren können. [3.] Es ist eine dauerhafte Substanz, es wird die Zeit überdauern und mit der Ewigkeit parallel laufen; sie können es nie ausgeben; ihre Feinde können es ihnen nie nehmen, wie sie es mit ihren irdischen Gütern getan haben.

[4.] Dies wird eine reiche Wiedergutmachung für alles leisten, was sie hier verlieren und leiden können. Im Himmel werden sie ein besseres Leben haben, einen besseren Stand, eine bessere Freiheit, eine bessere Gesellschaft, ein besseres Herz, eine bessere Arbeit, alles besser. [5.] Christen sollten dies in sich selbst wissen, sie sollten die Gewissheit davon in sich bekommen (der Geist Gottes bezeugt mit ihrem Geist), denn das sichere Wissen darüber wird ihnen helfen, jeden Kampf der Bedrängnisse zu ertragen, denen sie begegnen mögen mit in dieser Welt.

      6. Er Hebräer 10:35 Hebräer 10:35 , von der Belohnung, die auf alle treuen Christen Hebräer 10:35 ( Hebräer 10:35, Hebräer 10:35 ): Hebräer 10:35daher nicht dein Vertrauen, das eine große Belohnung hat.

Hier (1.) ermahnt er sie, ihr Vertrauen, das heißt ihren heiligen Mut und ihre Kühnheit, nicht abzulegen, sondern an ihrem Bekenntnis festzuhalten, für das sie zuvor so viel gelitten und diese Leiden so gut ertragen haben. (2.) Er ermutigt sie dazu, indem er ihnen versichert, dass der Lohn ihres heiligen Vertrauens sehr groß sein würde. Es trägt eine gegenwärtige Belohnung in sich, in heiligem Frieden und Freude, und viel von Gottes Gegenwart und seiner Macht ruht auf ihnen; und es wird später eine große Belohnung haben.

(3.) Er zeigt ihnen, wie notwendig die Gnade der Geduld in unserem gegenwärtigen Zustand ist ( Hebräer 10:36 Hebräer 10:36 ): Sie brauchen Geduld, damit Sie, nachdem Sie den Willen Gottes getan haben, die Versprechen; das heißt, diese versprochene Belohnung.

Beachte: Der größte Teil des Glücks der Heiligen liegt in der Verheißung. Sie müssen zuerst den Willen Gottes tun, bevor sie die Verheißung empfangen; und nachdem sie den Willen Gottes getan haben, brauchen sie Geduld, um auf die Zeit zu warten, in der die Verheißung erfüllt wird; sie brauchen Geduld, um zu leben, bis Gott sie wegruft. Es ist eine Prüfung der Geduld der Christen, zufrieden zu sein, nachdem ihre Arbeit getan ist, und für die Belohnung zu bleiben, bis Gottes Zeit gekommen ist, sie zu geben.

Wir müssen Gottes wartende Diener sein, wenn wir nicht länger seine arbeitenden Diener sein können. Diejenigen, die bereits viel Geduld gehabt und geübt haben, müssen mehr haben und trainieren, bis sie sterben. (4.) Um ihrer Geduld zu helfen, versichert er ihnen, dass das Kommen Christi nahe bevorsteht, um sie zu befreien und zu belohnen ( Hebräer 10:37 Hebräer 10:37 ): Noch eine kleine Weile, und der Kommende wird kommen, und wird nicht zögern.

Er wird bald beim Tod zu ihnen kommen und all ihren Leiden ein Ende machen und ihnen eine Krone des Lebens geben. Er wird bald zum Gericht kommen und den Leiden der ganzen Kirche (seinem ganzen mystischen Leibes) ein Ende machen und ihnen auf öffentlichste Weise einen reichlichen und herrlichen Lohn geben. Für beide gibt es eine bestimmte Zeit, und über diese Zeit hinaus wird er nicht warten, Habakuk 2:3 . Der gegenwärtige Konflikt des Christen mag scharf sein, aber er wird bald vorüber sein.

      7. Er drängt sie zur Beharrlichkeit, indem er ihnen sagt, dass dies ihr auszeichnender Charakter ist und ihr Glück sein wird; in der Erwägung, dass Apostasie die Schande ist und der Untergang aller sein wird, die sich dessen schuldig gemacht haben ( Hebräer 10:38 ; Hebräer 10:39 ): Nun werden die Gerechten aus Glauben leben, c.

(1.) Es ist der ehrenhafte Charakter der gerechten Menschen, dass sie in Zeiten der größten Trübsal aus Glauben leben können, dass sie von der sicheren Überzeugung leben können, die sie von der Wahrheit der Verheißungen Gottes haben. Glaube gibt ihnen Leben und Kraft. Sie können Gott vertrauen und von ihm leben und seine Zeit abwarten: und da ihr Glaube ihr geistliches Leben jetzt erhält, wird es im Jenseits mit ewigem Leben gekrönt werden. (2.

) Apostasie ist das Kennzeichen und das Markenzeichen derer, an denen Gott kein Gefallen hat; und es ist eine Ursache für Gottes schweres Missfallen und seinen Zorn. Gott war nie zufrieden mit dem formellen Bekenntnis und den äußeren Pflichten und Diensten von solchen, die nicht ausharren. Damals sah er die Heuchelei ihrer Herzen; und er ist sehr provoziert, wenn ihre Formalität in der Religion in einem offenen Abfall von der Religion endet. Er sieht sie mit großem Missfallen an; sie sind ihm eine Beleidigung.

(3.) Der Apostel schließt damit, dass er seine gute Hoffnung in Bezug auf sich selbst und diese Hebräer erklärt, dass sie den Charakter und das Glück der Gerechten nicht verlieren und unter das Zeichen und das Elend der Gottlosen fallen sollen ( Hebräer 10:39 Hebräer 10:39 ): Aber wir sind es nicht, c.

als hätte er gesagt: "Ich hoffe, wir gehören nicht zu denen, die sich zurückziehen. Ich hoffe, dass Sie und ich, die wir bereits große Prüfungen erlebt haben und unter ihnen von der Gnade Gottes unterstützt wurden, die unseren Glauben stärkt, nicht" jederzeit uns selbst überlassen bleiben, ins Verderben zurückzukehren; Gott aber wird uns dennoch durch seine mächtige Kraft durch den Glauben zum Heil bewahren." Beachten Sie, [1.] Professoren können einen großen Weg gehen und sich schließlich zurückziehen; und dieses Zurückweichen von Gott zieht ins Verderben: Je weiter wir uns von Gott entfernen, desto näher kommen wir dem Untergang.

[2.] Diejenigen, die in der Vergangenheit in großen Prüfungen treu geblieben sind, haben Grund zu hoffen, dass dieselbe Gnade ausreichen wird, um ihnen zu helfen, weiterhin im Glauben zu leben, bis sie das Ende ihres Glaubens und ihrer Geduld empfangen, auch die Rettung ihrer Seelen. Wenn wir im Glauben leben und im Glauben sterben, werden unsere Seelen für immer sicher sein.