Hebräer 2:1-4

      1 Darum sollen wir desto mehr wahrnehmen des Worts , um die Dinge zu geben , die wir gehört haben, damit zu jeder Zeit sollten wir lassen sie rutschen. 2 Denn wenn das Wort der Engel standhaft wäre und jede Übertretung und jeder Ungehorsam eine gerechte Belohnung erhalten; 3 Wie sollen wir entkommen, wenn wir so große Rettung vernachlässigen; die zuerst vom Herrn geredet wurde und uns von denen bestätigt wurde, die ihn hörten ;   4 Gibt Gott ihnen auch Zeugnis, sowohl mit Zeichen als auch mit Wundern und mit verschiedenen Wundern und Gaben des Heiligen Geistes, nach seinem eigenen Willen?

      Der Apostel geht durch diesen Brief in der einfachen, gewinnbringenden Methode der Lehre, der Vernunft und des Gebrauchs vor. Hier haben wir die Anwendung der zuvor behaupteten und bewiesenen Wahrheiten; dies wird daher durch den illativen Partikel eingeführt , mit dem dieses Kapitel beginnt und der seine Verbindung mit dem ersteren zeigt, wo der Apostel bewiesen hat, dass Christus den Engeln überlegen ist, durch deren Dienst das Gesetz gegeben wurde, und daher das Evangelium Dispens vorzüglicher sein muss als das Gesetzliche, kommt er nun dazu, diese Lehre sowohl ermahnend als auch argumentativ anzuwenden.

      I. Zur Ermahnung: Darum sollten wir dem Gehörten mehr Beachtung schenken, Hebräer 2:1 Hebräer 2:1Hebräer 2:1Hebräer 2:1 . Dies ist der erste Weg, um unsere Wertschätzung für Christus und das Evangelium zu zeigen.

Es ist das große Anliegen eines jeden, der unter dem Evangelium steht, allen Entdeckungen und Weisungen des Evangeliums ernsthafte Beachtung zu schenken, sie in seinem Urteil als Angelegenheiten von größter Bedeutung hoch zu schätzen und ihnen bei allen Gelegenheiten, die er bietet, eifrig zuzuhören zu diesem Zweck, sie häufig zu lesen, eingehend darüber nachzudenken und Glauben mit ihnen zu mischen. Wir müssen sie in unser Herz und unsere Zuneigung aufnehmen, sie in unserer Erinnerung behalten und schließlich unsere Worte und Handlungen danach regulieren.

      II. Als Argument fügt er starke Motive hinzu, um die Ermahnung durchzusetzen.

      1. Von dem großen Verlust, den wir erleiden werden, wenn wir das, was wir gehört haben, nicht so ernst nehmen: Wir werden es entgleiten lassen. Sie werden auslaufen und aus unseren Köpfen, Lippen und Leben herauslaufen, und wir werden durch unsere Vernachlässigung große Verlierer sein. Lerne, (1.) Wenn wir die Wahrheiten des Evangeliums in unseren Sinn aufgenommen haben, laufen wir Gefahr, sie zu entgleiten. Unser Geist und unsere Erinnerungen sind wie ein undichtes Gefäß, sie behalten nicht ohne große Sorgfalt das, was in sie gegossen wird; dies entspringt der Verderbtheit unserer Natur, der Feindschaft und Raffinesse Satans (er stiehlt das Wort), aus den Verstrickungen und Schlingen der Welt, den Dornen, die den guten Samen ersticken.

(2.) Einen unvorstellbaren Verlust erleiden diejenigen, die evangelische Wahrheiten, die sie empfangen haben, aus dem Sinn gleiten lassen; sie haben einen Schatz verloren, der viel besser ist als Tausende von Gold und Silber; die Saat ist verloren, ihre Zeit und ihre Mühe im Hören verloren und ihre Hoffnung auf eine gute Ernte verloren; alles ist verloren, wenn das Evangelium verloren geht. (3.) Diese Überlegung sollte ein starkes Motiv sowohl für unsere Aufmerksamkeit auf das Evangelium als auch für unser Festhalten daran sein; und in der Tat, wenn wir nicht gut daran teilnehmen, werden wir das Wort Gottes nicht lange behalten; aus unaufmerksamen Hörern werden bald vergessliche Hörer.

      2. Ein weiteres Argument ist die schreckliche Strafe, die uns auferlegt wird, wenn wir diese Pflicht nicht erfüllen, eine schrecklichere Strafe als diejenigen, die das Gesetz vernachlässigt und missachtet haben, Hebräer 2:2 ; Hebräer 2:3 . Beachten Sie hier, (1.

) Wie das Gesetz beschrieben wird: Es war das Wort, das von Engeln gesprochen und für standhaft erklärt wurde. Es war das Wort, das von Engeln gesprochen wurde, weil sie durch den Dienst der Engel die Posaune blasen und die Worte vielleicht nach Gottes Weisung formen; und Gott als Richter wird sich der Engel bedienen, um ein zweites Mal die Posaune zu blasen und alle vor seinem Gericht zu versammeln, um ihr Urteil zu empfangen, wie sie dem Gesetz entsprechen oder nicht.

Und dieses Gesetz wird für standhaft erklärt; es ist wie die Verheißung, ja und Amen; es ist Wahrheit und Treue, und es wird bleiben und seine Kraft haben, ob die Menschen ihm gehorchen oder nicht; denn jede Übertretung und jeder Ungehorsam wird eine gerechte Belohnung erhalten. Wenn die Menschen mit dem Gesetz Gottes spielen, wird das Gesetz nicht mit ihnen spielen; es hat die Sünder früherer Zeitalter ergriffen und wird Sünder aller Zeitalter ergreifen.

Als rechtschaffener Statthalter und Richter ließ Gott, als er das Gesetz verkündet hatte, die Verachtung und Übertretung des Gesetzes nicht ungestraft; aber er hat von Zeit zu Zeit mit den Übertretern gerechnet und sie entsprechend der Natur und Verschlimmerung ihres Ungehorsams entschädigt. Beachte: Die schwerste Strafe, die Gott Sündern je auferlegt hat, ist nicht mehr als das, was die Sünde verdient: sie ist eine gerechte Belohnung der Belohnung; Strafen sind ebenso gerecht und der Sünde zuzuschreiben wie Belohnungen für Gehorsam, ja, mehr als Belohnungen für unvollkommenen Gehorsam.

(2.) Wie das Evangelium beschrieben wird. Es ist Erlösung, eine große Erlösung; eine so große Erlösung, dass keine andere Erlösung mit ihr vergleichbar ist; so groß, dass niemand ganz ausdrücken kann, nein, noch sich vorstellen kann, wie groß es ist. Es ist eine große Erlösung, die das Evangelium entdeckt, denn es entdeckt einen großen Heiland, der offenbart hat, dass Gott mit unserer Natur versöhnt und mit unserer Person versöhnt ist; es zeigt, wie wir von so großer Sünde und so großem Elend gerettet und zu so großer Heiligkeit und so großem Glück wiederhergestellt werden können.

Das Evangelium entdeckt uns einen großen Heiler, der uns für das Heil qualifiziert und uns zum Heiland führt. Das Evangelium entfaltet eine große und ausgezeichnete Gnadenverteilung, einen neuen Bund; die große Urkunde und das Instrument sind für alle, die in den Bund des Bundes eingehen, festgelegt und gesichert. (3.) Wie das Sündigen gegen das Evangelium beschrieben wird: es wird als eine Vernachlässigung dieses großen Heils erklärt;es ist eine Verachtung der rettenden Gnade Gottes in Christus, sie gering zu halten, sich nicht darum zu kümmern, es nicht für wert zu halten, sich damit vertraut zu machen, weder den Wert der Gnade des Evangeliums noch ihren eigenen Mangel daran zu betrachten und rückgängig gemachter Zustand ohne ihn; ihre Bemühungen nicht verwenden, um die Wahrheit davon zu erkennen und ihr zuzustimmen oder ihre Güte zu erkennen, um sie zu billigen oder auf sich selbst anzuwenden.

Darin entdecken sie eine schlichte Vernachlässigung dieser großen Erlösung. Lasst uns alle darauf achten, dass wir nicht unter den bösen, elenden Sündern zu finden sind, die die Gnade des Evangeliums vernachlässigen. (4.) Wie wird das Elend solcher Sünder beschrieben: es wird für unvermeidlich erklärt ( Hebräer 2:3 Hebräer 2:3 ): Wie sollen wir entkommen? Dies deutet darauf hin, [1.

] Dass die Verächter dieses Heils bereits verurteilt sind, verhaftet und bereits in den Händen der Justiz. So waren sie durch die Sünde Adams; und sie haben ihre Bindungen durch ihre persönliche Übertretung gestärkt. Wer nicht glaubt, ist schon verdammt, Johannes 3:18 . [2.] Es gibt kein Entrinnen aus diesem verdammten Zustand, sondern indem man die große Erlösung annimmt, die im Evangelium entdeckt wurde; für diejenigen, die es vernachlässigen, ist der Zorn Gottes auf ihnen, und er bleibt auf ihnen; sie können sich nicht lösen, sie können nicht auftauchen, sie können dem Fluch nicht entkommen.

[3.] Daß auf alle, die die Gnade Gottes in Christus verachten, ein noch verschärfter Fluch und Verdammnis wartet, und daß sie diesem schwersten Fluch nicht entrinnen können; sie können ihre Person am großen Tag nicht verbergen, die Tatsache nicht leugnen, den Richter bestechen, noch das Gefängnis brechen. Für sie bleibt keine Tür der Barmherzigkeit offen; es wird kein Opfer mehr für die Sünde geben; sie sind unwiederbringlich verloren.

Die Unvermeidlichkeit des Elends solcher wird hier durch die Frage ausgedrückt: Wie sollen wir entkommen? Es ist ein Appell an die universelle Vernunft, an das Gewissen der Sünder selbst; es ist eine Herausforderung für all ihre Macht und Politik, für all ihre Interessen und Bündnisse, ob sie oder irgendeine für sie einen Weg finden oder erzwingen können, der rachsüchtigen Gerechtigkeit und dem Zorn Gottes zu entkommen. Es deutet an, dass die Versäumer dieser großen Erlösung am Tag des Gerichts nicht nur ohne Macht, sondern auch ohne Bitte und Entschuldigung bleiben werden; wenn sie gefragt werden, was sie zu sagen haben, dass das Urteil nicht über sie vollstreckt werden sollte, werden sie sprachlos und von ihrem eigenen Gewissen selbstverdammt, sogar in größerem Elend als diejenigen, die die Autorität der Gesetz oder ohne das Gesetz gesündigt.

      3. Ein weiteres Argument für die Durchsetzung der Ermahnung stammt aus der Würde und Vorzüglichkeit der Person, von der das Evangelium gesprochen wurde ( Hebräer 2:3 Hebräer 2:3 ): Es begann zunächst, vom Herrn gesprochen zu werden, das heißt , der Herr Jesus Christus, der Jehova ist, der Herr des Lebens und der Herrlichkeit, Herr aller, und als solcher von unfehlbarer und unfehlbarer Weisheit, unendlicher und unerschöpflicher Güte, unbestreitbarer und unveränderlicher Wahrhaftigkeit und Treue, absoluter Souveränität und Autorität und unwiderstehlich Energie.

Dieser große Herr war der Erste, der es klar und deutlich zu sprechen begann, ohne Typen und Schatten wie vor seinem Kommen. Nun kann sicherlich erwartet werden, dass alle diesen Herrn ehren und einem Evangelium Beachtung schenken, das von einem gesprochen wurde, der so sprach, wie noch nie ein Mensch gesprochen hat.

      4. Ein weiteres Argument wird dem Charakter derer entnommen, die Zeugen für Christus und das Evangelium waren ( Hebräer 2:3 ; Hebräer 2:4 ): Es wurde uns von denen bestätigt, die ihn hörten, dass Gott ihnen auch Zeugnis gab. Beobachte, (1.

) Die Verkündigung des Evangeliums wurde fortgeführt und bestätigt von denen, die Christus hörten, von den Evangelisten und Aposteln, die Augen- und Ohrenzeugen dessen waren, was Jesus Christus sowohl zu tun als auch zu lehren begann, Apostelgeschichte 1:1 . Diese Zeugen konnten kein eigenes weltliches Ziel oder eigenes Interesse haben, um hiermit zu dienen.

Nichts konnte sie dazu bewegen, Zeugnis abzulegen, als die Herrlichkeit des Erlösers und ihre eigene und die Errettung anderer; sie setzten sich durch ihr Zeugnis dem Verlust all dessen aus, was ihnen in diesem Leben lieb war, und viele von ihnen besiegelten es mit ihrem Blut. (2.) Gott selbst bezeugte diejenigen, die Zeugen für Christus waren; er bezeugte, dass sie von ihm bevollmächtigt und gesandt wurden, der Welt Christus und die Errettung durch ihn zu predigen.

Und wie hat er sie bezeugt? Nicht nur, indem er ihnen großen Frieden in ihren eigenen Gedanken, große Geduld unter all ihren Leiden und unsäglichen Mut und Freude schenkte (obwohl dies ihre eigenen Zeugen waren), sondern er bezeugte sie auch durch Zeichen und Wunder und verschiedene Wunder und Gaben des Heiligen Geistes, nach seinem Willen. [1.] Mit Zeichen, Zeichen seiner gnädigen Gegenwart bei ihnen und seiner Macht, die durch sie wirkt.

[2.] Wunder, wirkt ganz jenseits der Kraft der Natur und aus dem Lauf der Natur, erfüllt die Zuschauer mit Staunen und Bewunderung, regt sie an, sich der gepredigten Lehre zu widmen und sie zu erforschen. [3.] Verschiedene Wunder oder mächtige Werke, in denen eine allmächtige Instanz jenseits aller vernünftigen Kontroversen erschien. [4.] Gaben des Heiligen Geistes, die Qualifikation, Aktivieren und spannend sie die Arbeit zu tun , auf die sie called-- waren Divisionen oder Ausschüttungen des Heiligen Geistes, verschiedene Gaben, 1 Korinther 12:4 , & c.

Und das alles nach Gottes Willen. Es war der Wille Gottes, dass wir unserem Glauben einen sicheren Stand geben und eine starke Grundlage für unsere Hoffnung, das Evangelium zu empfangen. Wie bei der Verkündigung des Gesetzes es Zeichen und Wunder gab, durch die Gott seine Autorität und Vorzüglichkeit bezeugte, so bezeugte er das Evangelium durch immer größere Wunder, eine vortrefflichere und bleibendere Evangeliumszeit.