Hebräer 3:1-6

      1 Darum, heilige Brüder, Teilhaber der himmlischen Berufung, denkt an den Apostel und Hohepriester unseres Berufs, Christus Jesus; 2 Der dem, der ihn ernannte, treu war , wie auch Mose in seinem ganzen Haus treu war. 3 Denn dieser Mann galt als würdiger als Moses, denn wer das Haus gebaut hat, hat mehr Ehre als das Haus. 4 Denn jedes Haus wird von einem Mann gebaut; aber er, der alles gebaut hat, ist Gott.

  Wahrlich 5 Und Moses war treu in seinem ganzen Hause als ein Knecht, zum Zeugnis des, die nach verkündigt werden sollte; 6 Aber Christus als Sohn über sein eigenes Haus; wessen Haus sind wir, wenn wir das Vertrauen und die Freude der Hoffnung festhalten bis ans Ende.

      In diesen Versen haben wir die Anwendung der am Ende des letzten Kapitels niedergelegten Lehre über das Priestertum unseres Herrn Jesus Christus. Und beobachte,

      I. Wie inbrünstig und liebevoll ermahnt der Apostel die Christen, an diesen Hohenpriester viel zu denken und ihn zum Gegenstand ihrer eingehenden und ernsthaften Betrachtung zu machen; und sicherlich verdient niemand auf Erden oder im Himmel unsere Aufmerksamkeit mehr als er. Damit diese Ermahnung wirksamer wird, beachten Sie,

      1. Die ehrenvolle Aufforderung an die, denen er schrieb: Heilige Brüder, Teilhaber der himmlischen Berufung. (1.) Brüder, nicht nur meine Brüder, sondern die Brüder Christi und in ihm Brüder aller Heiligen. Das ganze Volk Gottes ist Brüder und sollte wie Brüder lieben und leben. (2.) Heilige Brüder; heilig nicht nur in Beruf und Titel, sondern in Prinzip und Praxis, in Herz und Leben.

Dies wurde von einigen in Hohn verwandelt: "Diese", sagen sie, "sind die heiligen Brüder." aber es ist gefährlich, mit solchen Kantenwerkzeugen zu scherzen; seid keine Spötter, damit eure Banden nicht stark werden. Mögen diejenigen, die so verachtet und verachtet werden, sich bemühen, wirklich heilige Brüder zu sein, und sich so vor Gott genehmigen; und sie brauchen sich des Titels nicht zu schämen noch den Spott der Profanen zu fürchten. Es kommt der Tag, an dem diejenigen, die dies zu einem Vorwurf machen, es als ihre größte Ehre und ihr größtes Glück ansehen würden, in diese heilige Bruderschaft aufgenommen zu werden.

(3.) Teilhaber der himmlischen Berufung – Teilhaber der Gnadenmittel und des Geistes der Gnade, die vom Himmel gekommen sind und durch die Christen wirksam aus der Finsternis in wunderbares Licht gerufen werden, jene Berufung, die den Himmel herabführt in die Seelen der Menschen, erhebt sie zu einem himmlischen Temperament und Gespräch und bereitet sie darauf vor, für immer mit Gott im Himmel zu leben.

      2. Die Titel, die er Christus gibt, die er in Betracht ziehen soll, (1.) Als Apostel unseres Bekenntnisses, als erster Diener der Evangeliumskirche, als Bote und Hauptbotschafter, der von Gott an die Menschen gesandt wurde wichtigste Aufgabe, der große Offenbarer des Glaubens, den wir vorgeben, und der Hoffnung, die wir vorgeben zu haben. (2.) Nicht nur der Apostel, sondern auch der Hohepriester unseres Berufes, der oberste Beamte des Alten wie des Neuen Testaments, das Oberhaupt der Kirche in jedem Staat und in jeder Evangeliumszeit, nach dessen Befriedigung und Fürbitte geben wir vor, für die Vergebung der Sünden und die Annahme bei Gott abzuhängen.

(3.) Als Christus, der Messias, gesalbt und in jeder Hinsicht geeignet für das Amt sowohl des Apostels als auch des Hohenpriesters. (4.) Als Jesus, unser Retter, unser Heiler, der große Leibarzt der Seelen, verkörpert durch die eherne Schlange, die Mose in der Wüste erhoben hat, damit die von den feurigen Schlangen Gestochenen auf ihn schauen und gerettet werden.

      II. Wir haben die Pflicht, die wir ihm schuldig sind, der all diese hohen und ehrenvollen Titel trägt, und das heißt, ihn als so charakterisiert zu betrachten. Bedenke, was er in sich selbst ist, was er für uns ist und was er uns von nun an und für immer sein wird; Betrachten Sie ihn, richten Sie Ihre Gedanken mit größter Aufmerksamkeit auf ihn und handeln Sie ihm entsprechend; schau auf Jesus, den Autor und Vollender deines Glaubens.

Beachten Sie hier: 1. Viele, die sich zum Glauben an Christus bekennen, haben keine gebührende Rücksicht auf ihn; er wird von denen, die von ihm Erlösung erwarten, nicht so sehr beachtet, wie er es verdient und zu sein wünscht. 2. Eine genaue und ernsthafte Betrachtung von Christus wäre für uns von großem Vorteil, wenn wir ihn besser kennenlernen und ihm unsere Liebe und unseren Gehorsam entgegenbringen und uns auf ihn verlassen. 3. Sogar diejenigen, die heilige Brüder und Teilhaber der himmlischen Berufung sind, müssen sich gegenseitig aufstacheln, um mehr an Christus zu denken als sie es tun, um ihn mehr im Sinn zu haben; die besten seines Volkes denken zu selten und zu wenig an ihn. 4. Wir müssen Christus so betrachten, wie er uns in den heiligen Schriften beschrieben wird, und uns von dort aus unser Verständnis von ihm bilden, nicht aus unseren eigenen eitlen Vorstellungen und Einbildungen.

      III. Wir haben mehrere Argumente vorgebracht, um diese Pflicht durchzusetzen, Christus als den Apostel und Hohepriester unserer Profess zu betrachten.

      1. Der erste ist seiner Treue entnommen, Hebräer 3:2 Hebräer 3:2 . Er war dem, der ihn ernannt hatte, treu, wie Mose in seinem ganzen Haus war. (1.) Christus ist ein ernannter Mittler; Gott der Vater hat ihn zu diesem Amt gesandt und versiegelt, und deshalb ist seine Vermittlung für den Vater annehmbar.

(2.) Er ist dieser Ernennung treu, hält sich pünktlich an alle Regeln und Anordnungen seiner Vermittlung und führt das ihm von seinem Vater und seinem Volk entgegengebrachte Vertrauen voll aus. (3.) Dass er dem, der ihn ernannt hat, so treu ist, wie es Mose in seinem ganzen Haus war. Moses war bei der Ausübung seines Amtes gegenüber der jüdischen Kirche im Alten Testament treu, und so ist es auch Christus im Neuen Testament; dies war ein richtiges Argument, um die Juden aufzufordern, die eine so hohe Meinung von der Treue Moses hatten, und doch war seine Treue nur typisch für die von Christus.

      2. Ein weiteres Argument wird von der überragenden Herrlichkeit und Vorzüglichkeit Christi über Mose genommen ( Hebräer 3:3 Hebräer 3:3 ); deshalb waren sie mehr verpflichtet, Christus zu berücksichtigen. (1.) Christus war ein Schöpfer des Hauses, Moses nur ein Glied darin.

Unter dem Haus ist die Kirche Gottes zu verstehen, das Volk Gottes, das unter Christus, seinem Schöpfer und Haupt, und untergeordneten Beamten nach seinem Gesetz unter Einhaltung seiner Einrichtungen zusammengefaßt ist. Christus ist der Schöpfer dieses Hauses der Gemeinde zu allen Zeiten: Moses war ein Diener im Haus, er war unter Christus maßgeblich an der Leitung und Erbauung des Hauses beteiligt, aber Christus ist der Schöpfer aller Dinge; denn er ist Gott, und niemand geringerer als Gott konnte die Kirche bauen, entweder das Fundament legen oder den Überbau weiterführen.

Nicht weniger Macht war erforderlich, um die Kirche zu machen, als die Welt; die Welt war aus dem Nichts, die Kirche aus Materialien, die für ein solches Gebäude völlig ungeeignet waren. Christus, der Gott ist, zeichnete den Grundriss der Kirche, stellte die Materialien zur Verfügung und bereitete sie mit allmächtiger Macht vor, die Form anzunehmen; er hat dieses sein Haus verdichtet und vereint, hat seine Ordnungen festgelegt und alles mit seiner eigenen Gegenwart gekrönt, die die wahre Herrlichkeit dieses Hauses Gottes ist.

(2.) Christus war sowohl der Herr dieses Hauses als auch der Schöpfer, Hebräer 3:5 ; Hebräer 3:6 . Dieses Haus wird sein Haus genannt, als der Sohn Gottes. Moses war nur ein treuer Diener, um Zeugnis von dem zu geben, was später offenbart werden sollte.

Christus ist als ewiger Sohn Gottes der rechtmäßige Eigentümer und souveräne Herrscher der Kirche. Moses war nur ein typischer Statthalter für ein Zeugnis all der Dinge, die sich auf die Kirche bezogen und die im Evangelium durch den Geist Christi klarer, vollständiger und bequemer offenbart werden würden; und deshalb ist Christus einer größeren Herrlichkeit würdig als Mose und einer größeren Achtung und Rücksichtnahme. Dieses Argument schließt der Apostel, [1.

] Mit einer bequemen Hebräer 3:6 an sich selbst und alle wahren Gläubigen ( Hebräer 3:6, Hebräer 3:6 ). Wessen Haus wir sind: jeder von uns persönlich, da wir die Tempel des Heiligen Geistes sind und Christus durch den Glauben in uns wohnt; uns alle gemeinsam, da wir durch die Bande der Gnaden, Wahrheiten, Verordnungen, Evangeliumsdisziplin und Hingabe vereint sind.

[2.] Mit einer charakteristischen Beschreibung der Personen, die dieses Haus ausmachen: " Wenn wir das Vertrauen und die Freude der Hoffnung bis zum Ende festhalten , das heißt, wenn wir ein kühnes und offenes Bekenntnis zu den Wahrheiten aufrechterhalten" des Evangeliums, auf dem unsere Hoffnungen auf Gnade und Herrlichkeit aufgebaut sind, und leben auf und nach diesen Hoffnungen, um eine heilige Freude an ihnen zu haben, die bis ans Ende fest bleibt, ungeachtet allem, was uns in so tun.

„Damit ihr seht, muss es nicht nur einen guten Weg in den Wegen Christi geben, sondern auch eine Standhaftigkeit und Beharrlichkeit darin bis zum Ende Christi. Erstens, Sie müssen die Wahrheiten des Evangeliums in ihren Köpfen und Herzen nehmen. Zweitens, Sie müssen ihre Hoffnungen auf das Glück auf jene Wahrheiten bauen.

Drittens müssen sie diese Wahrheiten offen bekennen. Viertens müssen sie ihnen so gerecht werden, dass sie ihre Beweise klar halten, damit sie sich in der Hoffnung freuen können, und dann müssen sie in allem bis zum Ende durchhalten. Mit einem Wort, sie müssen eng, konsequent, mutig und ständig im Glauben und in der Praxis des Evangeliums wandeln, damit ihr Meister, wenn er kommt, sie anerkennen und gutheißen kann.