Hebräer 6:9-20

      9 Aber, Geliebte, wir sind überzeugt von besseren Dingen von euch und von Dingen, die das Heil begleiten, obwohl wir so sprechen. 10 Denn Gott ist nicht ungerecht, dein Werk und deine Liebesarbeit zu vergessen, die du seinem Namen erwiesen hast, indem du den Heiligen gedient hast und dienst. 11 Und wir wünschen, dass jeder von euch den gleichen Eifer zeigt, um bis zum Ende die volle Gewissheit der Hoffnung zu haben, 12 dass ihr nicht faul seid, sondern denen nachfolgt, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben.

  13 Denn als Gott Abraham versprach, weil er bei keinem Größeren schwören konnte, schwor er bei sich selbst: 14 Er sprach: Wahrlich, ich will dich segnen, und ich werde dich mehren, mehre. 15 Und nachdem er geduldig ausgehalten hatte, erhielt er die Verheißung. 16 Denn die Menschen schwören wahrlich bei dem Größeren; und ein Eid zur Bestätigung ist ihnen ein Ende allen Streits. 17 Wobei Gott, der den Erben der Verheißung noch reichlicher die Unveränderlichkeit seines Rates zu beweisen gewillt war, ihn durch einen Eid bestätigte: 18 Auf dass wir durch zwei unveränderliche Dinge, in denen es Gott unmöglich war, zu lügen, einen starken Trost haben, die geflohen sind, um die Hoffnung zu fassen, die vor uns liegt: 19 Welche Hoffnungwir haben als Anker der Seele, sowohl sicher als auch standhaft, und der in das Innere des Schleiers eindringt; 20 Wohin der Vorläufer für uns eingetreten ist, hat auch Jesus nach der Ordnung Melchisedeks zum Hohepriester für immer gemacht.

      Der Apostel, der sich den Ängsten der Hebräer zugewandt hat, um ihren Fleiß zu erregen und ihren Abfall zu verhindern, geht nun dazu über, sich ihren Hoffnungen zu widmen und erklärt offen die gute Hoffnung, die er in Bezug auf sie hatte, dass sie ausharren würden; und schlägt ihnen die großen Ermutigungen vor, die sie in ihrer Pflicht hatten.

      I. Er verkündet frei und offen die gute Hoffnung, die er von ihnen hatte, dass sie bis ans Ende ausharren würden: Aber Geliebte, wir sind von euch besser überzeugt, Hebräer 6:9 Hebräer 6:9 .

Beachte: 1. Es gibt Dinge, die die Errettung begleiten, Dinge, die niemals von der Erlösung getrennt werden, Dinge, die zeigen, dass sich die Person in einem Zustand der Errettung befindet und in der ewigen Errettung ausgehen wird. 2. Die Dinge, die die Errettung begleiten, sind besser als je ein Heuchler oder Abtrünniger. Sie sind besser in ihrer Natur und in ihrem Anliegen. 3. Es ist unsere Pflicht, auf diejenigen zu hoffen, bei denen nichts Gegenteiliges scheint.

4. Die Minister müssen manchmal mit Vorsicht zu denen sprechen, auf deren Erlösung sie gute Hoffnungen haben. Und wer in sich selbst gute Hoffnungen auf sein ewiges Heil hat, sollte sich doch ernsthaft überlegen, wie fatal es für eine Enttäuschung wäre, wenn er zu kurz kommt. So sollen sie mit Furcht und Zittern ihr Heil erarbeiten.

      II. Er schlägt ihnen Argumente vor und ermutigt sie, ihrer Pflicht nachzukommen. 1. Dass Gott in ihnen einen Grundsatz der heiligen Liebe und Nächstenliebe Hebräer 6:10 hatte, der sich in geeigneten Werken entdeckt hatte, die von Gott nicht vergessen werden würden: Gott ist nicht ungerecht, deine Arbeit der Liebe zu vergessen, Hebräer 6:10 Hebräer 6:10 .

Gute Werke und Arbeit, die aus der Liebe zu Gott hervorgehen, sind lobenswert; und was jemandem im Namen Gottes angetan wird, wird nicht unbelohnt bleiben. Was den Heiligen als solches angetan wird, nimmt Gott als sich selbst an. 2. Diejenigen, die eine gnädige Belohnung für die Arbeit der Liebe erwarten, müssen darin bleiben, solange sie Fähigkeiten und Gelegenheiten haben: Sie haben den Heiligen gedient, und Sie dienen auch; und wir wünschen, dass jeder von euch den gleichen Fleiß an den Tag legt.

3. Wer bei der gewissenhaften Pflichterfüllung beharrlich bleibt, wird am Ende die volle Gewissheit der Hoffnung erlangen. Beachte, (1.) Volle Gewissheit ist ein höheres Maß an Hoffnung, ist volle Gewissheit der Hoffnung; sie unterscheiden sich nicht in der Natur, sondern nur im Grade. (2.) Volle Gewissheit ist durch grosse Sorgfalt und Beharrlichkeit bis zum Ende erreichbar.

      III. Er fährt fort, ihnen Vorsicht und Ratschläge zu geben, wie man diese volle Gewissheit der Hoffnung bis zum Ende erreichen kann. 1. Dass sie nicht träge sein sollten. Trägheit wird einen Mann in Lumpen kleiden: Sie dürfen ihre Bequemlichkeit nicht lieben und ihre Gelegenheiten nicht verlieren. 2. Dass sie dem guten Beispiel derer folgen würden, die vorher gegangen waren, Hebräer 6:12 Hebräer 6:12 .

Hier erfahren Sie, (1.) Es gibt einige, die aus Zuversicht gegangen sind, um die Verheißungen zu erben. Früher haben sie ihnen geglaubt, jetzt erben sie sie; sie sind sicher im Himmel angekommen. (2.) Der Weg, auf dem sie zum Erbe kamen, war der des Glaubens und der Geduld. Diese Gnaden wurden in ihre Seelen eingepflanzt und in ihrem Leben zur Tat und Ausübung gezogen. Wenn wir jemals erwarten, wie sie zu erben, müssen wir ihnen auf dem Weg des Glaubens und der Geduld folgen; und diejenigen, die ihnen so auf dem Weg folgen, werden sie am Ende einholen und an derselben Seligkeit teilhaben.

      NS. Der Apostel schließt das Kapitel mit einer klaren und vollständigen Darstellung der gesicherten Wahrheit der Verheißungen Gottes, Hebräer 6:13 Hebräer 6:13 , bis zum Ende. Sie alle sind durch den Eid Gottes bestätigt, und sie alle sind auf den ewigen Ratschluss Gottes gegründet und können sich daher auf sie verlassen.

      1. Sie alle sind durch den Eid Gottes bestätigt. Er hat seinem Volk nicht nur sein Wort, seine Hand und sein Siegel, sondern auch seinen Eid gegeben. Und hier, werden Sie bemerken, konkretisiert er den Eid Gottes an Abraham, der, ihm als Vater der Gläubigen geschworen, für alle wahren Gläubigen in voller Kraft und Tugend bleibt: Als Gott Abraham eine Verheißung gab, weil er konnte auf nichts Größeres schwören, schwor er bei sich.

Beachte, (1.) Was war die Verheißung: Wahrlich, Segen werde ich dich segnen, und indem ich dich vermehre, werde ich dich vermehren. Der Segen Gottes ist der Segen seines Volkes; und diejenigen, die er gesegnet hat, wird er weiterhin segnen und Segen vermehren, bis er sie zur vollkommenen Seligkeit gebracht hat. (2.) Mit welchem ​​Eid wurde dieses Versprechen bestätigt: Er schwor bei sich selbst. Er legte sein eigenes Wesen und seine eigene Seligkeit darauf fest; keine größere Sicherheit kann gegeben oder gewünscht werden.

(3.) Wie wurde dieser Eid geleistet? Abraham erhielt die Verheißung zu gegebener Zeit. Es wurde ihm gutgetan, nachdem er geduldig ertragen hatte. [1.] Zwischen dem Versprechen und der Leistung liegt immer eine und manchmal eine lange Pause. [2.] Diese Zeit ist für die Gläubigen eine schwierige Zeit, ob sie Geduld haben, bis zum Ende durchzuhalten. [3.] Diejenigen, die geduldig ausharren, werden gewiss die verheißene Seligkeit erlangen, so sicher wie Abraham es tat.

[4.] Das Ende und die Absicht eines Eids besteht darin, die Verheißung sicher zu machen und diejenigen, denen sie gemacht werden, zu ermutigen, mit Geduld zu warten, bis die Zeit der Leistung kommt, Hebräer 6:16 Hebräer 6:16 . Ein Eid mit Männern dient der Bestätigung und ist ein Ende allen Streits.

Dies ist die Natur und Absicht eines Eids, bei dem die Menschen beim Größeren schwören, nicht bei den Geschöpfen, sondern beim Herrn selbst; und es bedeutet, allen Streitigkeiten in dieser Angelegenheit ein Ende zu setzen, sowohl den Streitigkeiten in unseren eigenen Brüsten (Zweifel und Misstrauen) als auch den Streitigkeiten mit anderen, insbesondere mit dem Versprechenden. Wenn Gott sich jetzt herablassen würde, seinem Volk einen Eid zu leisten, wird er sich sicherlich an die Natur und Absicht erinnern.

      2. Die Verheißungen Gottes sind alle in seinem ewigen Rat begründet; und dieser sein Rat ist ein unveränderlicher Rat. (1.) Die Verheißung der Seligkeit, die Gott den Gläubigen gegeben hat, ist keine überstürzte und übereilte Sache, sondern das Ergebnis von Gottes ewigem Vorsatz. (2.) Dieser Vorsatz Gottes wurde im Rat vereinbart und dort zwischen dem ewigen Vater, dem Sohn und dem Geist festgelegt. (3.) Diese Ratschläge Gottes können niemals geändert werden; sie sind unveränderlich. Gott braucht seine Ratschläge nie zu ändern; denn dem, der das Ende von Anfang an sieht, kann nichts Neues entstehen.

      3. Auf die Verheißungen Gottes, die auf diesen unveränderlichen Ratschlüssen Gottes gegründet und durch den Eid Gottes bestätigt sind, kann man sich sicher verlassen; denn hier haben wir zwei unveränderliche Dinge, den Ratschluss und den Eid Gottes, in denen es Gott unmöglich ist zu lügen, sowohl gegen seine Natur als auch gegen seinen Willen. Hier beobachte,

      (1.) Wer sie sind, denen Gott so volle Sicherheit des Glücks gegeben hat. [1.] Sie sind die Erben der Verheißung: solche, die durch Erbschaft, kraft ihrer Wiedergeburt und Vereinigung mit Christus Anspruch auf die Verheißungen haben. Wir sind alle von Natur aus Kinder des Zorns. Der Fluch ist das Erbe, zu dem wir geboren wurden: Durch eine neue und himmlische Geburt werden alle Erben der Verheißung geboren. [2.] Sie sind geflohen zu der Hoffnung, die ihnen gestellt wurde.

Nach dem Gesetz gab es Zufluchtsstädte für diejenigen, die vom Bluträcher verfolgt wurden. Hier ist eine viel bessere Zuflucht, die das Evangelium bereitet hat, eine Zuflucht für alle Sünder, die das Herz haben werden, dorthin zu fliehen; ja, obwohl sie die Hauptsünder waren.

      (2.) Was Gottes Plan ihnen gegenüber ist, ist, ihnen solche Sicherheiten zu geben – damit sie starken Trost haben. Beachte, [1.] Gott ist sowohl um den Trost der Gläubigen als auch um ihre Heiligung besorgt; er möchte, dass seine Kinder in der Furcht des Herrn und im Trost des Heiligen Geistes wandeln. [2.] Die Tröstungen Gottes sind stark genug, um sein Volk in seinen stärksten Prüfungen zu unterstützen. Die Annehmlichkeiten dieser Welt sind zu schwach, um die Seele unter Versuchung, Verfolgung und Tod zu ertragen; aber der Trost des Herrn ist weder gering noch gering.

      (3.) Was soll das Volk Gottes aus seiner Hoffnung und seinem Trost machen, dieser erquickendsten und bequemsten Hoffnung auf ewige Seligkeit, die Gott ihm gegeben hat. Dies ist und muss für sie ein sicherer und standhafter Anker für die Seele sein, c. Hebräer 6:19 Hebräer 6:19 .

Hier, [1.] Wir sind in dieser Welt wie ein Schiff auf See, das auf und ab geschleudert werden kann und in Gefahr ist, weggeworfen zu werden. Unsere Seelen sind die Gefäße. Der Komfort, die Erwartungen, die Gnaden und das Glück unserer Seelen sind die kostbare Fracht, mit der diese Schiffe beladen sind. Der Himmel ist der Hafen, zu dem wir segeln. Die Versuchungen, Verfolgungen und Bedrängnisse, denen wir begegnen, sind die Winde und Wellen, die unseren Schiffbruch bedrohen.

[2.] Wir brauchen einen Anker, der uns sicher und stabil hält, oder wir sind in ständiger Gefahr. [3.] Die Hoffnung des Evangeliums ist unser Anker; wie an unserem Tag der Schlacht ist er unser Helm, so ist er in unserem stürmischen Gang durch diese Welt unser Anker. [4.] Es ist sicher und standhaft, sonst könnte es uns nicht so halten. Erstens ist es in seiner eigenen Natur sicher; denn es ist das besondere Werk Gottes in der Seele. Es ist eine gute Hoffnung durch Gnade; es ist keine schmeichelhafte Hoffnung aus dem Spinnennetz, sondern ein wahres Werk Gottes, es ist eine starke und substantielle Sache.

Zweitens ist es standhaft in Bezug auf seinen Gegenstand; es ist ein fester Anker, er dringt in das ein, was innerhalb des Schleiers ist; es ist ein Anker, der auf den Felsen geworfen wurde, den Felsen der Zeitalter. Es versucht nicht, sich im Sand zu befestigen, sondern dringt in den Schleier ein und fixiert dort Christus; er ist das Objekt, er ist der Anker der Hoffnung des Gläubigen. So wie der Gläubige auf eine unsichtbare Herrlichkeit im Schleier hofft, so ist ein unsichtbarer Jesus im Schleier die Grundlage seiner Hoffnung; die freie Gnade Gottes, die Verdienste und die Vermittlung Christi und die mächtigen Einflüsse seines Geistes sind die Grundlage seiner Hoffnung, und daher ist sie eine unerschütterliche Hoffnung.

Jesus Christus ist Gegenstand und Grund der Hoffnung des Gläubigen, und daher ist es eine standhafte Hoffnung. Jesus Christus ist in mehrfacher Hinsicht Gegenstand und Grund der Hoffnung des Gläubigen. 1. Da er in den Schleier eingetreten ist, um bei Gott Fürsprache einzulegen, kraft des Opfers, das er ohne Schleier dargebracht hat: Hoffnung heftet sich an sein Opfer und seine Fürbitte. 2. Da er der Vorläufer seines Volkes ist, ist er in den Schleier gegangen, um ihnen einen Platz zu bereiten und ihnen zu versichern, dass sie ihm folgen werden; er ist der ernsthafte und erste Frucht der Gläubigen, sowohl in seiner Auferstehung als auch in seiner Himmelfahrt.

3. Und er bleibt dort, ein Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks, ein Priester für immer, dessen Priestertum nie aufhört, nie vergeht, bis er sein ganzes Werk und seinen Plan vollbracht hat, der das volle und letzte Glück aller ist, die haben an Christus geglaubt. Dies sollte uns nun dazu veranlassen, unser Interesse an Christus zu klären, damit wir unsere Hoffnungen auf ihn als unseren Vorläufer richten können, der für uns, zu unserertwillen, zu unserer Sicherheit hierher eingetreten ist, um über unsere höchsten Interessen und Anliegen zu wachen. Lieben wir dann den Himmel um so mehr um seinetwillen und sehnen uns danach, bei ihm zu sein, wo wir für immer sicher und für immer zufrieden sein werden.