Hebräer 7:1-10

      1 Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester des Höchsten Gottes, der Abraham begegnete, der vom Gemetzel der Könige zurückkehrte, und ihn segnete; 2 Dem auch Abraham einen zehnten Teil von allem gab; zuerst nach Auslegung König der Gerechtigkeit, und danach auch König von Salem, das heißt König des Friedens; 3 Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Abstammung, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens; sondern dem Sohn Gottes gleich gemacht; bleibt ein Priester beständig.

  4 Nun bedenke, wie groß dieser Mann war, dem sogar der Patriarch Abraham den Zehnten der Beute gab. 5 Und wahrlich, die von den Söhnen Levis, die das Amt des Priestertums empfangen, haben das Gebot, vom Volk den Zehnten nach dem Gesetz zu nehmen, das heißt von ihren Brüdern, auch wenn sie aus den Lenden Abrahams kommen : 6 Wer aber nicht von ihnen abstammt, empfing den Zehnten von Abraham und segnete den, der die Verheißungen hatte.

  7 Und ohne jeden Widerspruch wird das Weniger vom Besseren gesegnet. 8 Und hier erhalten Männer, die sterben, den Zehnten; aber dort empfängt er sie, von denen bezeugt wird, dass er lebt. 9 Und wie ich so sagen darf, auch Levi, der den Zehnten empfängt, zahlte den Zehnten an Abraham. 10 Denn er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihm begegnete.

      Das vorangegangene Kapitel endete mit einer Wiederholung dessen, was schon einmal aus Psalter 110:4 zitiert worden war , Jesus, ein ewiger Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks. Dieses Kapitel ist nun eine Predigt über diesen Text; hier legt der Apostel ihnen etwas von dem starken Fleisch vor, von dem er zuvor gesprochen hatte, in der Hoffnung, dass sie durch größeren Fleiß besser darauf vorbereitet wären, es zu verdauen.

      I. Die große Frage, die sich zuerst stellt, lautet: Wer war dieser Melchisedek? Alle Berichte, die wir im Alten Testament über ihn haben, finden sich in Genesis 14:18 , c. und in Psalter 110:4 . In der Tat, wir tappen im Dunkeln über ihn, den Gott für richtig hielt, uns zu verlassen, damit dieser Melchisedek ein lebhafterer Typus von ihm sei, dessen Generation niemand erklären kann. Wenn die Menschen mit dem, was offenbart wird, nicht zufrieden sind, müssen sie in endlosen Vermutungen im Dunkeln umherstreifen, manche halten ihn für einen Engel, andere für den Heiligen Geist; aber,

      1 Art der anderen Patriarchen; aber es ist nicht wahrscheinlich, dass er so seinen Namen ändert. Außerdem haben wir keinen Hinweis darauf, dass er sich im Land Kanaan niedergelassen hat. (2.) Viele christliche Schriftsteller hielten ihn für Jesus Christus selbst, der durch eine besondere Evangeliumszeit und ein besonderes Privileg Abraham im Fleisch erschienen ist und der Abraham unter dem Namen Melchisedek bekannt war, der sehr gut mit Christus und was übereinstimmt heißt es in Johannes 8:56 , Abraham sah seinen Tag und freute sich.

Vieles kann für diese Meinung gesagt werden, und was in Hebräer 7:3 Hebräer 7:3 gesagt wird, scheint mit keinem Hebräer 7:3 Menschen Hebräer 7:3 ; aber dann erscheint es seltsam, Christus zu einem Vorbild seiner selbst zu machen. (3.) Die allgemeinste Meinung ist, dass er ein kanaanitischer König war, der in Salem regierte und die Religion und die Anbetung des wahren Gottes aufrechterhielt; dass er zu einem Vorbild für Christus erzogen und von Abraham als solcher geehrt wurde.

      2. Aber wir belassen diese Vermutungen und Hebräer 7:1 uns, soweit wir können zu verstehen, was der Apostel hier über ihn sagt und wie Christus dadurch dargestellt wird, Hebräer 7:1, Hebräer 7:1 . (1.) Melchisedek war ein König, und so ist es auch der Herr Jesus – ein König der Salbung Gottes; die Regierung wird ihm auf die Schultern gelegt, und er regiert alles zum Wohle seines Volkes.

(2.) Daß er König der Gerechtigkeit war: sein Name bedeutet den gerechten König. Jesus Christus ist ein rechtmäßiger und rechtschaffener König – rechtschaffen in seinem Titel, rechtschaffen in seiner Regierung. Er ist der Herr, unsere Gerechtigkeit; er hat alle Gerechtigkeit erfüllt und eine ewige Gerechtigkeit eingeführt, und er liebt Gerechtigkeit und Gerechte und hasst die Ungerechtigkeit. (3.) Er war König von Salem, das heißt König des Friedens; der erste König der Gerechtigkeit und danach der König des Friedens.

So ist unser Herr Jesus; er hat durch seine Gerechtigkeit Frieden gemacht, die Frucht der Gerechtigkeit ist Friede. Christus spricht Frieden, schafft Frieden, ist unser Friedensstifter. (4.) Er war Priester des höchsten Gottes, befähigt und in außergewöhnlicher Weise gesalbt, sein Priester unter den Heiden zu sein. So ist der Herr Jesus; er ist der Priester des höchsten Gottes, und die Heiden müssen durch ihn zu Gott kommen; Nur durch sein Priestertum können wir Versöhnung und Sündenvergebung erlangen.

(5.) Er war ohne Vater, ohne Mutter, ohne Abstammung, hatte weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens, Hebräer 7:3 Hebräer 7:3 . Dies ist nicht nach dem Schreiben zu verstehen; aber die Schrift hat sich entschieden, ihn als einen außergewöhnlichen Menschen darzustellen, ohne uns seinen Stammbaum zu nennen, damit er ein passenderer Typus für Christus sei, der als Mensch ohne Vater, als Gott ohne Mutter war; dessen Priestertum ohne Abstammung ist, nicht von einem anderen auf ihn herabgestiegen ist, noch von ihm zu einem anderen, sondern persönlich und ewig ist.

(6.) Dass er Abraham begegnete, der vom Gemetzel der Könige zurückkehrte, und ihn segnete. Der Vorfall ist aufgezeichnet Genesis 14:18 , c. Er brachte Brot und Wein hervor, um Abraham und seine Knechte zu erquicken, wenn sie müde waren, gab er als König und segnete als Priester. So begegnet unser Herr Jesus seinem Volk in seinen geistlichen Konflikten, erquickt es, erneuert seine Kraft und segnet es.

(7.) Dass Abraham ihm einen zehnten Teil von allem gab ( Hebräer 7:2 Hebräer 7:2 ), das heißt, wie der Apostel es erklärt, von aller Beute; und dies tat Abraham als Ausdruck seiner Dankbarkeit für das, was Melchisedek für ihn getan hatte, oder als Zeugnis seiner Huldigung und Unterwerfung unter ihn als König oder als ein Gott gelobtes und geweihtes Opfer, das von seinem Priester dargebracht werden sollte.

Und so sind wir verpflichtet, dem Herrn Jesus alle möglichen Liebes- und Dankbarkeitserwiderungen für all die reichen und königlichen Gefälligkeiten zu erweisen, die wir von ihm erhalten, ihm als unserem König unsere Ehrerbietung und Unterwerfung zu erweisen und alle unsere Gaben in seinen zu legen Hände, die er im Weihrauch seines eigenen Opfers dem Vater darbietet. (8.) Daß dieser Melchisedek dem Sohn Gottes gleich geworden ist und beständig ein Priester bleibt.

Er trug das Bild Gottes in seiner Frömmigkeit und Autorität und ist als unsterblicher Hohepriester aktenkundig; das alte Vorbild des Ewigen und Eingeborenen des Vaters, der ewig ein Priester bleibt.

      II. Betrachten wir nun (wie der Apostel rät), wie groß dieser Melchisedek war und wie weit sein Priestertum über dem der Ordnung Aarons lag ( Hebräer 7:4 ; Hebräer 7:5 , c.): Nun bedenken Hebräer 7:5 , wie groß dieser Mann ist ! war, &c.

Die Größe dieses Mannes und seines Priestertums zeigt sich, 1. Von Abrahams Zahlung des Zehnten der Beute an ihn und es ist gut zu sehen, dass Levi Melchisedek den Zehnten in Abraham zahlte, Hebräer 7:9 Hebräer 7:9 . Levi erhielt das Priesteramt von Gott und sollte den Zehnten vom Volk nehmen, doch selbst Levi zahlte Melchisedek den Zehnten als einem größeren und höheren Priester als er selbst; Daher muss der Hohepriester, der später erscheinen sollte, von dem Melchisedek ein Vorbild war, jedem der levitischen Priester, die in Abraham den Zehnten an Melchisedek zahlten, viel überlegen sein.

Und nun haben wir durch dieses Argument von Personen, die Dinge tun, die recht oder verletzend in den Lenden ihrer Vorgänger sind, ein Beispiel dafür, wie man sagen kann, dass wir in Adam gesündigt haben und mit ihm in seiner ersten Übertretung gefallen sind. Wir waren in Adams Lenden, als er sündigte, und die Schuld und Verdorbenheit, die sich die menschliche Natur bei unseren Ureltern zugezogen hat, werden gerechterweise derselben Natur zugeschrieben und abgeleitet, wie sie bei allen anderen Personen natürlicherweise von ihnen abstammt.

Sie halten sich mit Recht an die Natur, und es muss durch einen Akt der Gnade geschehen, wenn sie jemals weggenommen werden. 2. Von Melchisedeks Segen von Abraham, der die Verheißungen hatte; und ohne Widerspruch wird das Geringere vom Größeren gesegnet, Hebräer 7:6 ; Hebräer 7:7 .

Beachten Sie hier, (1.) Abrahams große Würde und Glückseligkeit – dass er die Verheißungen hatte. Er war eins im Bund mit Gott, dem Gott überaus große und kostbare Verheißungen gegeben hatte. Der Mann ist in der Tat reich und glücklich, der einen Besitz in Wechseln und Obligationen unter Gottes eigener Hand und Siegel hat. Diese Verheißungen beziehen sich sowohl auf das Leben, das jetzt ist, als auch auf das, was kommen wird; diese Ehre haben alle, die den Herrn Jesus annehmen, in dem alle Verheißungen Ja und Amen sind.

(2.) Melchisedeks größere Ehre – darin, dass es sein Platz und sein Vorrecht war, Abraham zu segnen; und es ist eine unbestrittene Maxime, dass das Geringere vom Größeren gesegnet wird, Hebräer 7:7 Hebräer 7:7 .

Wer den Segen gibt, ist größer als der, der ihn empfängt; und deshalb muss Christus, das Gegenbild von Melchisedek, der Verdiener und Mittler aller Segnungen für die Menschenkinder, größer sein als alle Priester des Ordens Aarons.