Hebräer 8:6-13

      6 Aber jetzt hat er einen vorzüglicheren Dienst erlangt, um wie viel er auch der Mittler eines besseren Bundes ist, der auf bessere Verheißungen gegründet wurde. 7 Denn wenn dieser erste Bund fehlerlos gewesen wäre, dann hätte für den zweiten kein Platz gesucht werden sollen. 8 Um an ihnen Fehler zu finden, spricht er: Siehe, die Tage kommen, spricht der Herr, da werde ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen: 9 Nicht nach dem Bund, den ich mit ihnen geschlossen habe Väter an den Tagen, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten zu führen; weil sie nicht in meinem Bund blieben und ich sie nicht beachtete, spricht der Herr.

  10 Denn dies ist der Bund, den ich nach diesen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, spricht der Herr; Ich will ihnen meine Gesetze in den Sinn legen und sie in ihre Herzen schreiben; und ich werde ihnen ein Gott sein, und sie sollen mir ein Volk sein , sagend: Erkenne den Herrn; denn alle werden mich kennen, vom Kleinsten bis zum Größten.

  12 Denn ich werde ihrer Ungerechtigkeit barmherzig sein, und ihrer Sünden und Missetat gedenke ich nicht mehr. 13 Darin spricht er: Einen neuen Bund hat er gemacht den ersten alten. Was nun verfällt und alt wird, ist bereit zu verschwinden.

      In diesem Teil des Kapitels veranschaulicht und bestätigt der Apostel die höhere Vorzüglichkeit des Priestertums Christi über diejenige Aarons, ausgehend von der Vorzüglichkeit dieses Bundes oder der Hebräer 8:6 des Gnadenbundes, deren Mittler Christus war ( Hebräer 8:6, Hebräer 8:6 ): Sein Dienst ist vortrefflicher, inwiefern er der Mittler eines besseren Bundes ist.

Auch der Leib und die Seele aller Göttlichkeit bestehen (wie manche bemerken) sehr darin, richtig zwischen den beiden Bündnissen zu unterscheiden – dem Bund der Werke und dem Bund der Gnade; und zwischen den beiden Evangeliumszeiten des Gnadenbundes – dem Alten Testament und dem Neuen Testament. Beobachte nun,

      I. Was hier über den alten Bund oder besser gesagt über die alte Evangeliumszeit des Gnadenbundes gesagt wird: davon wird gesagt: 1. dass er mit den Vätern des jüdischen Volkes auf dem Berg Sinai geschlossen wurde ( Hebräer 8:9 Hebräer 8:9 ), und Mose war der Mittler dieses Bundes, als Gott sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten zu führen, was die große Zuneigung, Herablassung und liebevolle Fürsorge Gottes ihnen gegenüber andeutet.

2. Dass dieser Bund nicht fehlerlos befunden wurde ( Hebräer 8:7 ; Hebräer 8:8 ); es war eine Befreiung von Finsternis und Schrecken, die zur Knechtschaft neigte, und nur ein Schulmeister, der uns zu Christus führte; es war in seiner Art vollkommen und geeignet, sein Ende zu erfüllen, aber im Vergleich zum Evangelium sehr unvollkommen.

3. Dass es nicht sicher oder standhaft war; denn die Juden blieben nicht in diesem Bund, und der Herr betrachtete sie nicht, Hebräer 8:9 Hebräer 8:9 . Sie gingen undankbar mit ihrem Gott um und grausam mit sich selbst und fielen unter Gottes Missfallen.

Gott wird diejenigen achten, die in seinem Bund bleiben, aber diejenigen ablehnen, die sein Joch von ihnen abwerfen. 4. Daß es verrottet, alt geworden und vergeht, Hebräer 8:13 Hebräer 8:13 . Es ist antiquiert, annulliert, veraltet, in Zeiten des Evangeliums nicht mehr nützlich als Kerzen, wenn die Sonne aufgegangen ist.

Einige meinen, dass der Bund der Eigentümlichkeit bis zur Zerstörung Jerusalems nicht ganz zerfiel, obwohl er beim Tod Christi verwirkt und alt gemacht wurde und nun verschwinden und untergehen sollte, und das levitische Priestertum verschwand mit ihm.

      II. Was hier über die neutestamentliche Evangeliumszeit gesagt wird, um die überragende Exzellenz des Dienstes Christi zu beweisen. Man sagt,

      1. Dass es ein besserer Bund ist ( Hebräer 8:6 Hebräer 8:6 ), eine Hebräer 8:6 und bequemere Zuteilung und Entdeckung der Gnade Gottes für Sünder, die der Seele heiliges Licht und Freiheit bringt. Es ist ohne Fehler, in allen Dingen gut geordnet.

Sie erfordert nichts anderes als das, was sie Gnade verspricht. Es akzeptiert göttliche Aufrichtigkeit und hält es für die Perfektion des Evangeliums. Jede Übertretung bringt uns nicht aus dem Bund; alles in gute und sichere Hände.

      2. Dass es auf besseren Verheißungen beruht, klarer und ausdrücklicher, spiritueller, absoluter. Die Verheißungen geistiger und ewiger Segnungen sind in diesem Bund positiv und absolut; die Verheißungen zeitlicher Segnungen sind mit einem weisen und gütigen Vorbehalt, soweit es zu Gottes Ehre und zum Wohle seines Volkes sein soll. Dieser Bund enthält Verheißungen von Beistand und Pflichterfüllung, Verheißungen von Fortschritt und Beharrlichkeit in Gnade und Heiligkeit, von Seligkeit und Herrlichkeit im Himmel, die noch dunkler durch die Verheißungen des Landes Kanaan, einer Art Himmel, überschattet wurden.

      3. Es ist ein neuer Bund, sogar der neue Bund, den Gott vor langer Zeit verkündete, mit dem Haus Israel, das heißt mit dem ganzen Israel Gottes, zu schließen; dies wurde in Jeremia 31:31 versprochen ; Jeremia 31:32 und vollbracht in Christus.

Dies wird immer ein neuer Bund sein, in dem alle, die ihn wirklich ergreifen, immer von der Macht Gottes bewahrt werden. Es ist Gottes Bund; seine Barmherzigkeit, Liebe und Gnade bewegten sich dafür; seine Weisheit hat es erdacht; sein Sohn kaufte es; seine Weisheit hat es erdacht; sein Sohn kaufte es; sein Geist bringt Seelen hinein und baut sie darin auf.

      4. Die Artikel dieses Bundes sind sehr außergewöhnlich, die zwischen Gott und seinem Volk durch die Taufe und das Abendmahl besiegelt werden; wodurch sie sich an ihren Teil binden und Gott ihnen versichert, dass er seinen Teil tun wird; und er ist der Haupt- und Hauptteil, von dem sein Volk in seiner Gnade und Kraft abhängt, das ihre zu tun. Hier,

      (1.) Gott schreibt seinem Volk, dass er seine Gesetze in ihren Sinn legt und sie in ihre Herzen Hebräer 8:10 Hebräer 8:10 , Hebräer 8:10Hebräer 8:10 . Er hat ihnen einst seine Gesetze geschrieben, jetzt wird er seine Gesetze in sie schreiben; das heißt, er wird ihnen Verständnis geben, sein Gesetz zu kennen und zu glauben; er wird ihnen Erinnerungen geben, um sie zu behalten; er wird ihnen Herzen geben, um sie zu lieben, und Gewissen, um sie zu erkennen; er wird ihnen Mut geben, sie zu bekennen und die Macht, sie in die Tat umzusetzen; die ganze Gewohnheit und Gestalt ihrer Seelen soll eine Tabelle und eine Abschrift des Gesetzes Gottes sein. Dies ist die Grundlage des Bundes; und wenn dies gelegt ist, wird die Pflicht weise, aufrichtig, bereitwillig, leicht, entschlossen, beständig und bequem erledigt.

      (2.) Er schreibt mit ihnen, um sie in ein nahes und sehr ehrenhaftes Verhältnis zu sich zu bringen. [1.] Er wird ihnen ein Gott sein; das heißt, er wird ihnen alles sein und alles für sie tun, was Gott sein und tun kann. Nichts anderes kann in tausend Bänden gesagt werden, als in diesen wenigen Worten begriffen wird: Ich werde ihnen ein Gott sein. [2.] Sie sollen ihm ein Volk sein, ihn zu lieben, zu ehren, zu beobachten und ihm in allem zu gehorchen; seine Warnungen befolgen, seine Befehle befolgen, sich an seine Vorsehung halten, sein Beispiel nachahmen, Selbstgefälligkeit zu seinen Gunsten nehmen.

Dies müssen und werden diejenigen tun, die Gott für ihren Gott haben; dazu sind sie als Vertragsbestandteil verpflichtet; dies sollen sie tun, denn Gott wird sie dazu befähigen, als Beweis dafür, dass er ihr Gott ist und dass sie sein Volk sind; denn Gott selbst ist es, der zuerst die Beziehung gründet und sie dann mit geeigneter und ausreichender Gnade ausfüllt und ihnen in ihrem Maße hilft, sie mit Liebe und Pflicht zu füllen; damit Gott sich sowohl für sich selbst als auch für sie einsetzt.

      (3.) Er Hebräer 8:11 mit ihnen, dass sie ihren Gott immer mehr kennenlernen werden ( Hebräer 8:11, Hebräer 8:11 ): Sie alle werden mich vom Kleinsten bis zum Größten kennen, so dass es nicht so viel geben wird Notwendigkeit eines Nächsten, der einem anderen die Erkenntnis Gottes beibringt.

Beachten Sie hier: [1.] In Ermangelung einer besseren Unterweisung sollte ein Nachbar einen anderen lehren, den Herrn zu kennen, da er die Fähigkeit und Gelegenheit dazu hat. [2.] Diese Privatunterweisung wird im Neuen Testament nicht so notwendig sein wie im Alten Testament. Die alte Dispensation war schattenhaft, dunkel, rituell und weniger verstanden; ihre Priester predigten nur selten und nur wenige, und der Geist Gottes wurde sparsamer ausgeteilt.

Aber unter der neuen Evangeliumszeit wird es eine solche Fülle von öffentlich qualifizierten Predigern des Evangeliums und von Verordnungen ausdrücklich in den feierlichen Versammlungen geben, und eine so große Herde zu ihnen wie Tauben zu ihren Fenstern und eine so reichliche Ausgießung des Geistes Gottes, um den Dienst des Evangeliums wirksam zu machen, damit christliches Wissen bei Menschen aller Art, jeden Geschlechts und jeden Alters mächtig zunimmt und verbreitet wird. O dass diese Verheißung in unseren Tagen erfüllt werde, dass die Hand Gottes bei seinen Dienern sei, dass viele glauben und sich zum Herrn bekehren!

      (4.) Gott schreibt mit ihnen über die Hebräer 8:12 ihrer Sünden, als was immer die wahre Erkenntnis Gottes begleitet ( Hebräer 8:12, Hebräer 8:12 ): Denn ich werde ihrer Ungerechtigkeit barmherzig sein, c. Beachten Sie, [1.] Die Freizügigkeit dieser Vergebung.

Es resultiert nicht aus dem Verdienst des Menschen, sondern aus der Barmherzigkeit Gottes, die er um seines eigenen Namens willen verzeiht. [2.] Die Fülle dieser Vergebung; es erstreckt sich auf ihre Ungerechtigkeit, Sünden und Ungerechtigkeiten; zu allen Arten von Sünde, zu Sünden, die stark verschlimmert werden. [3.] Die Festigkeit dieser Begnadigung. Es ist so endgültig und so fest, dass Gott sich ihrer Sünden nicht mehr erinnern wird; er wird sich nicht an seine Vergebung erinnern; er wird ihnen nicht nur ihre Sünden vergeben, sondern sie vergessen, sie behandeln, als hätte er sie vergessen.

Diese verzeihende Barmherzigkeit ist mit allen anderen spirituellen Barmherzigkeiten verbunden. Unvergebene Sünde verhindert Barmherzigkeit und zieht Urteile herab; aber die Vergebung der Sünde verhindert das Gericht und öffnet eine breite Tür zu allen geistlichen Segnungen; es ist die Wirkung dieser Barmherzigkeit, die von Ewigkeit her ist, und der Ernst dieser Barmherzigkeit wird von Ewigkeit her sein. Dies ist die Vorzüglichkeit der neuen Evangeliumszeit, und dies sind ihre Artikel; und deshalb haben wir keinen Grund zu bereuen, aber großen Grund zur Freude, dass die frühere Verordnung veraltet und verschwunden ist.