Hebräer 9:15-22

      15 Und aus diesem Grund ist er der Mittler des Neuen Testaments, dass für die Erlösung von den Übertretungen durch den Tod, die waren unter dem ersten Testament, sie , die berufen sind, das verheißene ewige Erbe empfangen. 16 Denn wo ein Testament besteht, muss zwangsläufig auch der Erblasser sterben. 17 Denn ein Testament ist kraftlos, nachdem die Menschen gestorben sind; sonst ist es kraftlos, solange der Erblasser lebt.

  18 Darauf wurde auch das erste Testament nicht ohne Blut geweiht. 19 Denn als Moses dem ganzen Volk alle Gebote nach dem Gesetz geredet hatte, nahm er das Blut von Kälbern und Böcken mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch als auch das ganze Volk: 20 Sprich: , Dies ist das Blut des Testaments, das Gott dir geboten hat. 21 Außerdem besprengte er mit Blut sowohl die Stiftshütte als auch alle Geräte des Dienstes. 22 Und fast alles wird durch das Gesetz mit Blut gereinigt; und ohne Blutvergießen gibt es keine Remission.

      In diesen Versen betrachtet der Apostel das Evangelium unter dem Begriff eines Willens oder Testaments, des neuen oder letzten Willens und Testaments Christi und zeigt die Notwendigkeit und Wirksamkeit des Blutes Christi, um dieses Testament gültig und wirksam zu machen.

      I. Das Evangelium wird hier als Testament betrachtet, als neuer und letzter Wille und Testament unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Es ist zu beobachten, dass die feierlichen Transaktionen zwischen Gott und den Menschen manchmal als Bund, hier als Testament bezeichnet werden. Ein Bund ist eine Vereinbarung zwischen zwei oder mehreren Parteien über Dinge, die in ihrer eigenen Macht stehen oder sein können, und dies mit oder ohne Vermittler; diese Vereinbarung tritt zu dem Zeitpunkt und in der Weise in Kraft, wie sie darin angegeben ist.

Ein Testament ist eine freiwillige Handlung und Handlung einer einzigen Person, die ordnungsgemäß ausgeführt und bezeugt wird, die Vermächtnisse an die vom Erblasser beschriebenen und gekennzeichneten Vermächtnisgeber verleiht und die erst mit seinem Tod wirksam werden kann. Hebräer 9:15 Hebräer 9:15 nun, Christus ist der Mittler eines Neuen Testaments ( Hebräer 9:15, Hebräer 9:15 ); und er ist dies für mehrere Zwecke und Zwecke, die hier erwähnt werden.

1. Menschen von ihren Übertretungen zu erlösen, die gegen das Gesetz oder das erste Testament begangen wurden, was jede Übertretung zu einem Freiheitsverlust macht und Menschen zu Schuldnern, Sklaven oder Gefangenen macht, die erlöst werden müssen. 2. Alle diejenigen zu qualifizieren, die wirksam berufen sind, die Verheißung eines ewigen Erbes zu empfangen. Dies sind die großen Vermächtnisse, die Christus durch seinen letzten Willen und sein Testament den wahrhaft charakterisierten Vermächtnisnehmern hinterlassen hat.

      II. Um dieses Neue Testament wirksam zu machen, war es notwendig, dass Christus starb; das Vermächtnis entsteht durch den Tod. Dies beweist er durch zwei Argumente: 1. Aus der allgemeinen Natur jedes Testaments oder jeder testamentarischen Verfügung, Hebräer 9:16 Hebräer 9:16 .

Wo ein Testament besteht, wo es handelt und wirkt, muss es notwendigerweise durch den Tod des Erblassers; bis dahin ist das Vermögen noch in der Hand des Erblassers, und er hat die Befugnis, sein Testament nach Belieben zu widerrufen, aufzuheben oder zu ändern; so dass kein Nachlass, kein Recht durch Testament übertragen wird, bis der Tod des Erblassers es unveränderlich und wirksam gemacht hat. 2. Von der besonderen Methode, die Moses bei der Bestätigung des ersten Testaments Hebräer 9:18 , die nicht ohne Blut geschah, Hebräer 9:18 ; Hebräer 9:19 , c.

Alle Menschen waren durch Sünde vor Gott schuldig geworden, hatten ihr Erbe, ihre Freiheiten und ihr ganzes Leben in die Hände der göttlichen Gerechtigkeit verwirkt, aber Gott, der bereit war, die Größe seiner Barmherzigkeit zu zeigen, verkündete einen Gnadenbund und befahl es sollte typisch nach dem Alten Testament verwaltet werden, aber nicht ohne das Blut und das Leben der Kreatur; und Gott nahm das Blut von Bullen und Ziegen an, um das Blut Christi zu verkörpern; und auf diese Weise wurde der Gnadenbund unter der früheren Evangeliumszeit ratifiziert.

Die Methode, die Moses nach der Weisung, die er von Gott erhalten hatte, eingeschlagen hat, ist hier besonders verwandt (1.) Moses sprach alle Hebräer 9:19 gemäß dem Gesetz zu dem ganzen Volk, Hebräer 9:19, Hebräer 9:19 . Er veröffentlichte ihnen den Inhalt des Bundes, die geforderten Pflichten, die Belohnungen, die denen versprochen wurden, die ihre Pflicht erfüllten, und die gegen die Übertreter angedrohten Strafen und forderte sie auf, den Bedingungen des Bundes zuzustimmen; und dies ausdrücklich.

(2.) Dann nahm er das Blut von Kälbern und Ziegen mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte dieses Blut damit. Dieses Blut und Wasser bedeutete das Blut und Wasser, das aus der durchbohrten Seite unseres Heilands zur Rechtfertigung und Heiligung kam und auch die beiden Sakramente des Neuen Testaments, die Taufe und das Abendmahl, mit scharlachroter Wolle überschattet, die die Gerechtigkeit Christi bedeuten mit dem wir bekleidet werden müssen, wobei der Ysop den Glauben bedeutet, durch den wir alles anwenden müssen.

Nun, mit diesen besprengten Moses, [1.] Das Buch des Gesetzes und des Bundes, um zu zeigen, dass der Bund der Gnade durch das Blut Christi bestätigt und zu unserem Besten wirksam wird. [2.] Das Volk deutet an, dass das Vergießen des Blutes Christi für uns keinen Vorteil bringt, wenn es nicht auf uns angewendet wird. Und die Besprengung sowohl des Buches als auch des Volkes bedeutete die gegenseitige Zustimmung beider Parteien, Gott und Mensch, und ihre gegenseitige Verpflichtung zueinander in diesem Bund durch Christus, Moses benutzte gleichzeitig diese Worte: Dies ist das Blut des Testament, das Gott dir geboten hat.

Dieses Blut, das das Blut Christi versinnbildlicht, ist die Bestätigung des Gnadenbundes an alle wahren Gläubigen. [3.] Er besprengte die Stiftshütte und alle ihre Geräte und deutete an, dass alle dort dargebrachten Opfer und Dienste nur durch das Blut Christi angenommen wurden, das die Vergebung der Ungerechtigkeit verschafft, die an unseren heiligen Dingen haftet hätte nicht erlassen werden können, aber durch dieses sühnende Blut.